那個史上最深情的嫖客，后來怎么樣了？？

酋長

<h3>他是浪子，一生窮困潦倒；也是詞人，終成一代文宗。 <b>他是白衣卿相，淺斟低唱之間奉旨填詞；也是井水歌王，為歷史上最早的自由撰稿人。</b> 他是宋朝最紅的詞人，范仲淹、歐陽修都被他的光芒所掩蓋，就連才華橫溢的蘇東坡也對他膜拜不已。他一生流連于于市井之間，出沒于煙火之地，一生壯志未酬，漂泊潦倒，卻在文學方面彪炳史冊。他的人生如詩仙李太白一般，表面看似放蕩不羈，內心卻是落魄與苦逼，其中的辛酸與無奈，常人難以體會。他有著一顆矛盾的靈魂，一方面熱愛著繁華俗世，另一方面他又記掛著功名前程。 <font color="#39b54a">“黃金榜上，偶失龍頭望……忍把浮名，換了淺斟低唱！”一時郁悶之語，決定一生命運。</font> 他具有最真的情，也寫下最美的詞，留下了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”等千古名句。 <b>這個人，就是宋代大詞人柳永。</b> <br></h3><h3>01 <b>少年天才，沉迷煙花從中</b> 柳永出身在一個殷實之家，祖上世代為官，雖不是封疆大吏，也是一個正經的“官二代”。那時，他也不叫柳永，他叫柳三變，在家中排行第七，人稱柳七。童年時柳永跟著父親去各地任職，沿途所見所聞，雖不能全部理解，但皆印在了腦海里。跟很多少年天才一樣，柳永從小聰穎過人，過目不忘，是一個讀書的好材料。10歲那年，他就寫出了令人驚嘆的《勸學文》： <font color="#ff8a00"> 父母養其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴，是亦不愛其子也。父母教而不學，是子不愛其身也</font> 想想看，現在跟他一般大的孩子，只是一個頑童，哪有柳永的這份理解。古代人的出路，不外乎是好好求學，將來考取功名，光耀門楣，封妻蔭子。 1002年，柳永18歲，準備去北宋汴京參加吏部考試。經過錢塘時，他迷戀上杭州的湖光山色、繁華都市，于是住了下來。當他得知老朋友孫何就在杭州做官，便想去拜會一下。但總不能空著手去，略微沉吟填了首詞，請本地一名歌星在孫何面前演唱出來。<font color="#ff8a00"> 《望海潮·東南形勝》：東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。</font> 歌女收了好處，就抱著琵琶在領導面前動情演繹，孫何得知后，請了柳永大搓一頓，兩人暢快地交流了一番。 <font color="#39b54a">一百多年后，當金主完顏亮看到“三秋桂子，十里荷花”這句時，不由得對江南風景浮想聯翩，于是揮師南下，直取中原。</font> 柳永也被人扣上個誤國的罪名，這是后話。話說上有天堂，下有蘇杭。既然到了杭州，怎么會不去蘇州？ <b>人不風流枉少年</b>，逛青樓、泡馬子、下館子，結交狐朋狗友，吃喝嫖賭抽，柳永讓自己徹底地融入了市井生活，這是他青年時期最放浪的一段時光。他不會想到，自己今后一生都將與此為伴。 <br></h3><h3>02 <b>理想已經幻滅，那就奉旨填詞</b> 江南玩夠了，也該收收心性了，柳永不是一個沉迷于感官享受的人，他沒有忘記自己此行的使命——科舉考試。成績優異的他，自是信心滿滿，但希望越大，失望也就越大。第一次考試，失敗了，沒關系，留得青山在，不怕沒柴燒。意外的，第二次又敗北，這讓躊躇滿志的青年柳永有些沮喪了。心高氣傲的他想發泄一通，于是繡口一吐，便有了那首<b>《鶴沖天》</b>： <font color="#ff8a00">黃金榜上，偶龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣游狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉。</font> <b><br></b></h3><h3><b>忍把浮名，換了淺斟低唱！</b> 才子詞人，自是白衣卿相”，多么狂妄的少年啊，這就是現代的標準憤青。忍把浮名，換了淺斟低唱！”雖只是牢騷之言，負氣之語，不難看出，自命不凡的柳永大有李太白的豪放。 <b>仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。</b> 太過狂妄的人，總有人看不順眼，這不厄運來了。由于這首詞通俗易懂，幾天功夫就達到了1000w%20，不想還傳到宋真宗耳朵里。這個皇帝不是別人，<b>“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉</b>”就是他的金句，用來激勵年輕人奮發圖強，讀書考取功名。當柳永準備在考場上第三次大展拳腳時，真宗卻沒有給他這樣的機會，柳永進了考生名黑名單。 <b>“且去淺斟低唱，何要浮名？”</b> 翻云覆雨之間，一雙大手就這樣把他的功名之路堵死。接下來的路，該何去何從，這是一個嚴肅的問題？ <b>一千年前的柳永遇到了，今天我們同樣如此。</b> 是就此消沉么？不，這太不符合柳永的個性了，他不是受到一點打擊就一蹶不振的人。是退隱山林么？不，這是老叟才會干的事，他喜歡者熱騰騰的氣息，還沒有在煙花彌漫的塵世過夠。此處不留爺，自有留爺處，既然是皇帝的旨意，那何不順水推舟，于是他得意地自稱：奉旨填詞柳三變。當初的理想幻滅，朝堂里少了一個可有可無的官府小吏，文學史上卻多了一個名垂青史的文學大師。 03 <b>追隨本心，專注做自己喜歡的事</b> 從此，柳永就開始了一種別樣人生。已無追求功名的他，整日穿梭于秦樓楚館之間。在古代，狎妓是士大夫的一大愛好，天下皆然。 <b>文人墨客，綠林好漢，草莽英雄，莫不如此</b>？只是，別人大多追求感官上的刺激，完事之后，依然看不起那些為他們服務、作踐過的歌女賤婢。柳永卻是不一樣，他從不把別人當玩物，也不會輕慢侮辱她們，他追求更高層次的交流，一種精神上的共鳴。他把她們當知己，作紅顏，一起談論詩歌的創作，探討時下的風格流派。這些女人不僅撫慰了他那顆受傷的靈魂，也是他詩詞創作的靈感之所。 <font color="#ff8a00">佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。</font> 這首<b>《蝶戀花》</b>，表達了柳永和情人之間無盡的相思之情。尤其是那句“<b>衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，</b>和秦觀的<b>“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”</b>、元好問的<b>“問人間情是何物，直教生死相許”</b>，堪稱中國詞史上的三大愛情金句。柳永不僅尊重這些青樓女子，還成了她們的代言人。歌女們對他也是投桃報李，百般呵護，他們之間是合作共生的關系，難分彼此。 <font color="#ff8a00">當時，坊間流傳著一個順口溜：不愿穿綾羅，愿依柳七哥。不愿君王召，愿得柳七叫。不愿千黃金，愿得柳七心。不愿神仙見，愿識柳七面。</font> 柳永的受眾之多，讓后來的大文豪蘇東坡也羨慕呢，他曾問一幕客：我的詞和柳永相比，你覺得如何？那幕客想了想說： “<font color="#39b54a">柳七的詞，溫婉纏綿，適合十七八歲的女子，拿著紅牙板，唱著‘楊柳岸曉風殘月’。而學士您的詞，那是要關西大漢，抱著銅琵琶，手執鐵板，唱‘大江東去’。”</font> 聽了這話，蘇軾哈哈大笑，不斷喃喃自語…… 想想這倆人都是宋詞領域的兩座高峰，一個是婉約詞的集大成者，一個是豪放派的一代宗師。 04 <b>人生就是一場修行，方寸之間皆是道場</b> 某天，成名后的柳永，去拜訪晏殊。晏大人不僅是當朝宰相，也是詞壇大家，那句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”就是他的手筆。據張舜民《畫墁錄》的記載，晏殊問他：“你也做曲子嗎？”柳永答：“和您一樣。” 晏殊譏笑道：“我雖也作曲子，但不曾有‘針線慵拈伴伊坐’這樣的。”柳遂退。簡單來說，我雖也寫詞，但不會像你那般艷俗，還寫妓女的生活，我們的格調不同，比你高雅多了。 <font color="#39b54a">一個太平宰相和一個草根文人，生活境況自是不同，思維和習性更是相差十萬八千里，這就是正統派和泥腿子的區別。</font> 在宋代，奉行崇文抑武的國策，柳永放蕩不羈的性格，表現出對功名利祿的蔑視，也犯了趙家的大忌，所以他才會一直被封殺。 <b>夜已深，人未靜</b>。午夜夢回，柳永輾轉難眠，那些狂歌艷舞，那些尋歡作樂，那些觥籌交錯，都只不過是逢場作戲。自己內心的苦悶，又有誰人知？在販夫走卒之中，尋常巷陌之間，作品雖家喻戶曉，但畢生的夢想難道真的要付之東流？二十年寒窗苦讀也要化為泡影？ <br></h3><h3>他不甘心，想再奮力一搏。都說五十知天命，柳永似乎也活明白了。景祐元年，仁宗親政，特開恩科，對以往那些落榜的考生放寬錄取條件。柳永聽到后，特意從鄂州趕赴京城考試。為保證萬無一失，他把名字柳三變更名為柳永，結果和哥哥柳三一起金榜題名，柳永欣喜萬分。不曾想，柳永到了暮年，他的政治生涯才剛剛開始。這個浪子，也完成了人生最后一次華麗轉身。余后十多年，他在余杭做了縣令等小官，倒是頗有政績，深得地方百姓愛戴。尤其擔任浙江寧海曉峰鹽監時，看到民間疾苦，作了<b>《煮海歌》</b>： <i><font color="#ff8a00">鬻海之民何所營？婦無蠶織夫無耕。衣食之源太寥落，牢盆鬻就汝輸征。 </font></i>這首現實主義題材的七言古詩，與白居易的《賣炭翁》、柳宗元的《捕蛇者說》有異曲同工之妙。它反映了鹽民的艱辛生活，以及當時的社會現實，柳永為民請命，希望統治者能夠體察人民疾苦。 <font color="#ed2308">錢鐘書先生說，該詩和王冕的《傷亭戶》，是宋元兩代“寫鹽民生活最痛切的兩首詩”。</font> <br></h3><h3>05 <b>生命是一場絢爛，一生風流不問褒貶</b> 1053年，柳永走完了他那多彩的一生。聽到他去世的消息，一時之間各地的歌女紛紛趕來，送別柳永最后一程。晚年的他一貧如洗，無錢下葬，于是歌女們自掏腰包，出錢出力為他們喜愛的柳永辦了后事。以后的每年清明節，這些歌女們相約到柳永的墳前祭掃，后世稱之為“吊柳會”，一直持續宋室南渡。 <b>系我一生心，負你千行淚。</b> 據說宋仁宗聽到這件“奇事”，不太相信，就派了一名大臣前往柳永葬地樂游原上探看虛實。結果大臣回來后，不僅證實確有其事，還抄錄了一首在民間廣為流傳的詩： <font color="#ff8a00">樂游原上妓如云，盡上風流柳七墳；可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。</font> <br></h3><h3>仁宗看后，不禁為自己埋沒了人才而臉紅。在中國浩如煙海的文學大家中，死后形成節日祭悼民俗的只有兩人，一位是屈原，另一位就是柳永。當時有“凡有井水飲處，皆可歌柳詞”的說法，可見柳詞傳播之廣，受歡迎程度之高。柳永是宋代第一位面向市民大眾創作的詞人，也是最受大眾歡迎的詞人。他終其一生，過得窮困潦倒，按照世俗的說法，柳永并不成功。 <b>人生的得失好壞，從來不是只有成功這一個維度。世上千條路，每個人都有自己的抉擇。 </b><br></h3><h3>有人選擇康莊大道，有人卻走荊棘小路。大道固然寬廣，但皆是千篇一律，小路也許崎嶇，卻有別樣的風景。 </h3><h3><br></h3><h3>人生在于經歷和體驗，柳永一直堅持做自己，可貴的是他木有失去本心，更沒有懷疑自己。 <b><br></b></h3><h3><b>人生，只要活得真實就好！</b><br></h3>

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