狂草 —— 影射書者靈魂之書

【歸一堂】新野人

<h3> </h3><h1> 書法之最高境界為何是狂草？為何狂草書是最能揭示書者性情和靈魂之書？</h1> <h1> 草書是最能表達(dá)書者情感和思想的書體，更是書者生命狀態(tài)及心靈吶喊的外在影射。其線條有節(jié)奏的生命律動(dòng)，不正是書者心靈跳出的音符嗎？尤其狂草的大開大合，大起大落，縱橫捭闔，疏密聚散，及線條的枯、潤、濃、淡、干、濕變化，不正是書者胸次、思想境界的外在表現(xiàn)嗎？</h1> <h3> </h3><h1> 讀毛澤東狂草（書技不論），其狂草所表現(xiàn)出的氣吞山河、吞噬蒼穹之意象，懾人魂魄，足可令善書者望而生畏。若書者沒有偉大的創(chuàng)造思想，沒有大海般之胸懷，沒有開天劈地的膽略，其筆下不可能噴發(fā)出吞吐天地之氣象。毛澤東筆下大乾坤思想，足可令專業(yè)草書家仰望、興嘆。從這個(gè)層面說，草書之高境不在技巧，而在格局、格調(diào)、思想、個(gè)性、情感……在大道。再高超的技術(shù)，如無開乾坤之胸襟，沒有大道之思想，高超的技術(shù)也只能在藝術(shù)的表層繞圈子，徒勞一生，哀哉！</h1><h1> </h1><h1> </h1> <h1>　　</h1><h1><font color="#010101"> 毛澤東草書給書法人啟示，技進(jìn)不一定能乎道（因?yàn)椴幻鞯?，技術(shù)就是糊涂技，先明理后做事，方可把事做到道中）。弘一大師也曾引用古人之言，忠告學(xué)藝者 : “ 士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)，后文藝 ”。今之書法人正好相悖，先文藝（技先后識(shí)器），后亦不識(shí)器，藝能致遠(yuǎn)乎？ </font></h1><h1><font color="#010101"> </font></h1><h1><font color="#010101"> 今人書法審美標(biāo)準(zhǔn)多以古人筆法為準(zhǔn)繩，孰不知，古人以書法為余事，以書入世，以書娛己娛人，入世文章平天下才是主業(yè) 。不書外求字，沒有師法自然的膽略和勇氣（張旭觀擔(dān)夫爭(zhēng)道、公孫大娘舞劍，懷素觀夏云多奇峰，黃庭堅(jiān)見船夫長年蕩槳……徹悟書法之大道）。觀今之書法人，師古人心者有幾何？能師法自然者已是鳳毛麟角，師古人跡者眾，如此本末倒置，不管你如何勤奮刻苦，從這帖寫到那帖，從這這碑追到那碑，始終都只能是在藝術(shù)的表皮兜圈子，從技術(shù)到技術(shù)，再回到技術(shù)，最終導(dǎo)致技窮到匠術(shù)，悲哉！</font></h1> <h1> 書者借用筆墨和漢字點(diǎn)畫的特質(zhì)，通過跌宕起伏，縱橫捭闔的點(diǎn)線變化，把自己內(nèi)心情感完完全全地投影到紙上。善賞者，通過欣賞書者草書，從整體到局部行氣，字與字，行與行，及點(diǎn)畫間的盼顧，可推出書者的性情、審美、氣質(zhì)、思想，甚至可窺探出書者的人生觀，價(jià)值觀，世界觀（也是筆跡學(xué)核心）。西漢楊雄也曾言:“ 書如其人，故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣 ”。</h1> <h3>　　 </h3><h1> 狂草最大的魅力在于它章法、行距、字距、草法（每個(gè)漢字都有相對(duì)固定的草法，不能亂草）無法設(shè)計(jì)和安排，也就是作者在創(chuàng)作一副草書作品時(shí)，其作品點(diǎn)畫結(jié)果是無法預(yù)料的。作者在提筆創(chuàng)作時(shí)，草境、草性、草情、草意都是順勢(shì)而生。歷史上經(jīng)典草書皆是因字生勢(shì)，因勢(shì)生情，由勢(shì)生篇，由篇而生意境。書者所能預(yù)見感知到的，只是書者書寫當(dāng)下之環(huán)境、心態(tài)、意識(shí)、情感等。擅狂草者，開筆后很難預(yù)測(cè) “ 作品”完成后之結(jié)果，這正是草書魅力無窮的主要原因。反照今人之狂草 : 草而不狂者多，設(shè)計(jì)按排者多，預(yù)料作品效果者多，如是，嚴(yán)重違背狂草的本質(zhì)，更有違藝術(shù)抒情達(dá)意之規(guī)律，嗚呼！</h1> <h1> 狂草更趨近于人的心靈，是書者靈魂、思想、生命狀態(tài)的真實(shí)寫照。縱觀古人經(jīng)典草書碑帖，無不影射出“書如其人”—— 張芝如是，二王如此，張癲、醉素、黃山谷、徐青藤、王鐸、傅青主…… 概莫能外。</h1> <h1>　　“ 書者，如也，如其志，如其學(xué)，如其才，總之如其人”。狂草書更能見書者之才情和功性，無法遮掩，乃書者靈魂影射之書。</h1> <h3>　　戊戌中秋后三日，新野人隨記于重慶【歸一堂】<br></h3>

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