????殷墟甲骨文碑林系列講座之十———甲骨之王(二）【雲(yún)鶴堂】書法文化傳播 <h3></h3><h1><b>中國(guó)文字起源及演變過程</b></h1><b> 漢字的演變過程：漢字流行使用數(shù)千年，最早的文字、符號(hào)可以追溯到結(jié)繩時(shí)代?？梢赃@樣說，如果站在五千年歷史之上看中國(guó)文字，早期的文字有許多正是簡(jiǎn)化字，而繁體字中又有許多不適合于文字使用流傳規(guī)律的文字，漢字發(fā)展演變的歷史，也是一部別有風(fēng)味的中國(guó)文化史。這里面有傳說的神秘，君王的意志，文人的情懷，藝人的奇想，還有無(wú)數(shù)人民的大智慧。我們不妨沿著這條漢字鋪就的古道，品一品那歷史的意蘊(yùn)。 漢字經(jīng)過了6000多年的變化，漢字的演變過程是： 甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書→草書 （商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書</b><div><h3><b> </b></h3><b>一、文字起源 文字產(chǎn)生之前人們?yōu)榱藥椭洃?，交流思想，傳遞信息采用了各種和各樣的記事方法，最原始得計(jì)亊方法是：結(jié)繩記事和契刻記事。 1、結(jié)繩記事 不論用一根繩子打結(jié)，還是用多根繩子橫豎交叉，歸根結(jié)底，它只是一種表示和記錄數(shù)字或其他方位的 一些簡(jiǎn)單概念。如大事記大疙瘩，小事記小疙瘩。疙瘩的多少也代表東西的多少。它只能幫助人們記憶某些事情，卻不能進(jìn)行思想交流。所以不可能產(chǎn)生文字，只能說它是文字產(chǎn)生前的孕育階段。 2、契刻記事 </b><h3><b>人們用契刻的方法，將數(shù)目用一定的線條做符號(hào)，刻在木片或竹片上，作為雙方的契約。后來人們把契從中間分開，作為兩半，雙方各持一半。以兩者吻合為憑據(jù)。古代契上刻的數(shù)目主要適用來做債務(wù)憑證的。</b></h3><b>二、圖畫文字 </b><h3><b>由于結(jié)繩記事和契刻記事的不足。人們不得不采用其它的，比如圖畫的方法，來幫助記憶表達(dá)思想，用文字的線條或筆劃把要表達(dá)的物體的外形特征，具體的勾畫出來，繪畫導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。</b></h3><b>“文字的產(chǎn)生，本是很自然的，幾萬(wàn)年前舊石器時(shí)代的人類，已經(jīng)有很好的繪畫，這些畫大抵是動(dòng)物和人像，這是文字的前驅(qū)?！比欢鴪D畫發(fā)揮文字的作用，轉(zhuǎn)變成文字，只有在語(yǔ)言被廣泛使用之后才有可能。 譬如，畫了一頭象，大家見了才會(huì)叫它為“象”。久而久之，大家約定俗成，類似于 “象”這樣的圖畫，就介于圖畫和文字之間，久而用之了。 隨著時(shí)間的推移，這樣的圖畫越來越多，畫得也就不那么逼真了。這樣的圖畫逐漸向文字方向偏移。最終導(dǎo)致文字從圖畫中分離出來。這樣，圖畫就分了家，分成原有的逼真的圖畫和變成為文字符號(hào)的圖畫文字。文字不再是圖畫的，而是書寫的。而書寫的技術(shù)不需要逼真的描繪，只要把特點(diǎn)寫出來，大致不錯(cuò)，使人能認(rèn)識(shí)就夠了。”這就是原始的文字。 </b><h3><b>三、甲骨文</b></h3><h3><b> 中國(guó)文字漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用寫或刻的方式留在龜甲或獸骨上的文字，主要用來占卜，也有的是用來記事。甲骨文既是象形字又是表音字，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的文字多是從圖畫文字中演變過來的，所以它的象形程度比較高，因?yàn)槭强淘讷F骨上，所以筆畫比較細(xì)，直筆比較多。</b><br></h3><b>中國(guó)文字漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用寫或刻的方式留在龜甲或獸骨上的文字，主要用來占卜，也有的是用來記事。甲骨文既是象形字又是表音字，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的文字多是從圖畫文字中演變過來的，所以它的象形程度比較高，因?yàn)槭强淘讷F骨上，所以筆畫比較細(xì)，直筆比較多。 </b><h3><b>甲骨文字，帚（婦）：這個(gè)字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部為帚苗，下部為帚把，有的中間還有繩索捆扎的樣子，甲骨文中，有時(shí)帚苗方向朝左，有時(shí)帚苗方向朝右。至今中國(guó)北方還在用高粱，黍子桿做笤帚，與字形很為想象?！皨D”的繁體字為（婦），因?yàn)檫^去的女人在家里主要是做家務(wù)的。</b></h3><h3><b>這是甲骨文的“車，”你們看看，像不像一輛你們?cè)诓┪镳^或歷史書里看見的古時(shí)候的車。</b></h3><b>這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)可以看出人們?cè)谠熳謺r(shí)分為象形法，會(huì)意法和形聲法，也就是已經(jīng)出現(xiàn)了象形字，形聲字，和會(huì)意字。 你們看看象形字，“日”就是個(gè)圓圓的太陽(yáng)，“月”就是彎彎的月亮，“水”向條小溪，“?！碧貏e突出了兩個(gè)犄角。 “爵”象形字： 1.甲骨文的形體，像古代酒器的形狀，下有足。 2.金文的形體，更像酒器的形狀，右邊增加了一只手。 </b><h3><b>3.小篆的形體。</b></h3><b>而會(huì)意字里“明”寫成如圖示，意為“日”和“月”帶來的光明?！暗睂懗扇鐖D示 ，意意為太陽(yáng)出地平線而升起。 “ 嬰”會(huì)意字： 1.金文的形體，上部是“貝”，下部是“女”，表示婦女項(xiàng)上由貝做成的裝飾品。 </b><h3><b>2.是小篆的形體，上部是兩貝，其意不變。</b></h3><b>“嬰”字的本意是用貝做成的項(xiàng)鏈。義為“纏繞”、“圍繞”，如古人陸機(jī)曾說：“世網(wǎng)嬰我身。”世網(wǎng)比喻世事。就是說：世事把我纏繞住了。 “嬰”字由項(xiàng)飾即寶貝。引申為嬰兒之義。 “孕”會(huì)意字： 1.甲骨文，外部是一個(gè)人面向左側(cè)而立，腹中有一“子”，誠(chéng)有“十月懷胎，一朝分娩”的樣子。 2.小篆，上變成“乃”字，已無(wú)人形了，下部的“子”依然存在。 3.楷書的寫法，由小篆演變而來。 關(guān)于形聲字同學(xué)們都很熟悉，例如：“爸”是表音的“巴”字和表形的“父”字的結(jié)合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。 四、金文 商代后期，和西周時(shí)期人們把字鑄刻在青銅器上，這就形成了金文，（因?yàn)榍嚆~器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表。鐘和鼎是青銅器的代名詞，所以又叫鐘鼎文）。 與甲骨文相比，金文的象形程度更高，而且有了線條化，平直化的趨勢(shì)：金文的筆道肥粗，彎筆多。與甲骨文相比金文填實(shí)的寫法，更形象生動(dòng)逼真。 五、漢字的持續(xù)演變 大篆： </b><h3><b>到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞袃蓚€(gè)特點(diǎn)，一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)，缺點(diǎn)是字體繁復(fù)，書寫不方便。</b></h3><h3><b>小篆：</b></h3><b>后來秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。由于它的字體優(yōu)美，始終被書法家所欽睞，又因?yàn)樗墓P畫復(fù)雜，行事古怪，而且可以隨意添加曲折，一些印章刻制上，一直采用小篆。 小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。 隸書： </b><h3><b>到了漢代，隸書發(fā)展到了成熟階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書把小篆彎曲的線條改為平直的筆畫,字體進(jìn)一步簡(jiǎn)化,書寫變的簡(jiǎn)便,但同時(shí)使古漢字的象形程度大為降低.形體扁方而規(guī)整。</b></h3><b>草書： </b><h3><b>隸書之后又演變?yōu)檎虏荩ㄒ蛩嘤糜谧嗾露妹?，章草又進(jìn)一部發(fā)展成為今草。到了唐朝，又有了抒發(fā)情懷，寄情于筆端而表現(xiàn)的狂草。草書本就來源于章草。</b></h3><b>楷書： </b><h3><b>隨后柔和了隸書和草書，而自成一體的楷書（又稱真書），在唐朝開始盛行。一直使用到現(xiàn)在，它的字形方正嚴(yán)整,筆畫平直，有撇,捺和硬鉤,更便于書寫。我們今天所用的印刷體就是由楷書演變而來的。</b></h3><b>行書： 介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。 倉(cāng)頡造字的傳說 </b><h3><b>倉(cāng)頡也稱蒼頡，傳說為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者。“倉(cāng)頡造字”的傳說在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)廣泛流傳。《淮南子·本經(jīng)》中記載：“昔者倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！薄墩f文解字序》中記載：“倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。”</b></h3><h3><br></h3></div> <h3><b>這是我見過解讀卜辭最貼心的貼子。大家可以對(duì)照卜辭和釋文結(jié)合干支表詳細(xì)了解卜辭所講的故事。</b></h3> <h1><b>甲骨文小知識(shí)：敬畏漢字</b></h1> <h3> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Ycwx-8gCUkk19Ld6ZGkXOA" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>人民日?qǐng)?bào)：甲骨文，喚醒沉睡的文明</a></h3><h3><br></h3><h3><b>點(diǎn)擊上方鏈接查看更多甲骨文知識(shí)。</b></h3> <h3><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/uBBbC0jiAhaw66bALi4_yA" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>漢字，中華文明的基因</a><br></h3><h3><a href="http://www.yidianzixun.com/n/0E6PLORi?s=3&appid=xiaomi&ver=3.6.8&utk=0pv40b0d&from=message&isappinstalled=0" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>漢字的力量</a><br></h3><h3><br></h3><h3><b>點(diǎn)擊上方鏈接查看更多甲骨文知識(shí)。</b></h3> <h3> <a href="http://m.app.cctv.com/vsetv/detail/VSET100173543987/7e85c1f2d7ed4c9c91fe2929ab6e5d2c/index.shtml#0" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>中國(guó)文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃德寬《開講了》</a></h3><h3><br></h3><h3><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/xGqUL-VVtDZ4sGnDn993fA" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>字字通神明</a></h3><h3><br></h3><h3 style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"><b>點(diǎn)擊上方鏈接查看更多知識(shí)。</b></h3> <h3></h3><h1><b>殷墟甲骨文碑林系列講座</b></h1><h1><b> 藝術(shù)總監(jiān)：魏峰先生</b></h1><div><b><br></b></div><h1><b>魏老對(duì)殷墟甲骨文碑林系列講座評(píng)價(jià)：</b></h1><h1><b>您的甲骨文碑林講座通俗易懂，喜聞樂見很有意義，這一正能量，對(duì)甲骨學(xué)和甲骨書法藝術(shù)的研究，有很大的推進(jìn)作用，為當(dāng)代甲骨文研究熱潮貢獻(xiàn)了心力，大家感謝您。</b></h1> <h3><b>2018年9月17日中秋節(jié)前夕看望郭青萍老師</b></h3> <h3><b>郭青萍老師親自簽名的《甲骨文講座》</b></h3> <h3>感謝安陽(yáng)市書畫研究會(huì)金融分會(huì)辦公室主任智慧提供攝影器材！<br></h3> <p class="ql-block">郝新安，字鶴堂，號(hào)云鶴堂主。生于中國(guó)文字發(fā)源地河南安陽(yáng)，大學(xué)本科，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師。 現(xiàn)為中國(guó)金融書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)甲骨文書法藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員，中華硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，安陽(yáng)市金融書法家協(xié)會(huì)理事、安陽(yáng)市書畫研究會(huì)常務(wù)理事兼金融分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。為中國(guó)藝術(shù)家網(wǎng)、淘藝網(wǎng)、真跡網(wǎng)、三典軒書畫網(wǎng)簽約書法家。為教育部書畫等級(jí)考試安陽(yáng)考級(jí)委員會(huì)特聘書畫顧問。安陽(yáng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院客座教授人才庫(kù)人才。</p><p class="ql-block">郝新安幼隨祖父家父練習(xí)書法。參加工作后利用業(yè)余時(shí)間潛心鉆研，四十余年學(xué)書不綴。步歐顏柳趙、二王、懷素、昌碩等先人足跡如癡如醉。為人性謙恭善學(xué)，涉獵廣泛，真草隸篆無(wú)所不能。行楷書法字跡秀麗，瀟灑自如，柔中有剛，自成一格，深為同道喜愛。</p><p class="ql-block">郝新安2010年熱衷甲骨文書法藝術(shù)，師從我國(guó)甲骨文研究學(xué)者郭青萍教授潛心研習(xí)甲骨文字。因早年畢業(yè)于河南師范大學(xué)，厚實(shí)的基礎(chǔ)豐富的學(xué)養(yǎng)，對(duì)甲骨文字的理解和掌握更加深入扎實(shí)，并由此產(chǎn)生了把甲骨文融入現(xiàn)代書法藝術(shù)領(lǐng)域的思想。工作后接觸到了大量殷商出土的文化瑰寶，深受殷商文化的熏陶和感染，遂立志要把甲骨文化傳諸于世，把甲骨文書法藝術(shù)弘揚(yáng)光大。在漫長(zhǎng)坎坷習(xí)書旅程中，篳路藍(lán)縷以啟山林，忍辱負(fù)重契而不舍立志將中國(guó)古老的甲骨文字融入現(xiàn)代書法藝術(shù)之中，為普通百姓所接受喜愛！</p> <h3><b>【姓名】: 郝新安 【城市】: 河南省安陽(yáng)市 【公司】: 中國(guó)甲骨文書法藝術(shù)研究會(huì) 【主營(yíng)項(xiàng)目】 甲骨文書法、大字榜書、行書各種規(guī)格等均可訂制 【電話】: 13783858878 【微信號(hào)】: haoxin8878 【Q Q號(hào)】: 346738180 【地址】河南省安陽(yáng)市人民大道37號(hào) 【郵編】455000</b><br></h3> <h1 style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"><b> 鳴謝</b></h1><h1 style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"><b><font color="#ff8a00"> 真誠(chéng)感謝我在制作編輯美篇時(shí)親朋好友的支持和幫助！因?yàn)槟銈兊馁澷p、鼓勵(lì)才使我有信心堅(jiān)持走了下去。有很多網(wǎng)友素未謀面因?yàn)橥瑯拥膼酆煤妥非蠼o予了我贊賞！還有安陽(yáng)康睿元老師對(duì)系列講座的文字進(jìn)行了認(rèn)真核查，江蘇呂大姐將系列講座放在甲骨文網(wǎng)站供大家學(xué)習(xí)，安陽(yáng)書畫藝術(shù)研究會(huì)金融分會(huì)辦公室主任智慧提供了攝影器材等在此系列講座結(jié)束之際特別表示感謝！</font></b></h1><h3 style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"> </h3><h1 style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0);"><b><font color="#ed2308">提供贊賞的網(wǎng)友有：勤為本、海順涂料、笑對(duì)人生、黃連上清、佰事龍服飾涼涼、中國(guó)夢(mèng)正德紅、四月天、養(yǎng)悟齋主、AAA、陳德明、傳來、軍芬、彩云國(guó)際紋飾楊林林、味道等不一一點(diǎn)名。</font></b></h1><h3><b><font color="#ed2308"><br></font></b></h3>