走進(jìn)大箕｜“聽”美麗的傳說(shuō)，賞秀麗的風(fēng)景

尚志

<h3><b>　　今年“十一”長(zhǎng)假哪里去？不妨走進(jìn)大箕，交通便利，活動(dòng)精彩紛呈。走進(jìn)大箕，便走進(jìn)了神奇，走進(jìn)了福地，走進(jìn)了詩(shī)情畫意。</b></h3><h3><b> “光影頌澤州—紀(jì)念改革開放40周年”第七屆澤州鄉(xiāng)村攝影展暨走進(jìn)大箕文化旅游活動(dòng)，由中共澤州縣委員會(huì)、澤州縣人民政府主辦，中共澤州縣委宣傳部、大箕鎮(zhèn)黨委、政府承辦，澤州旅游等協(xié)辦，國(guó)慶節(jié)期間將在大箕鎮(zhèn)“五指山文化主題公園”舉辦。</b></h3><h3><b> 市區(qū)到大箕不過一、二十分鐘的路程，屆時(shí)在大箕鎮(zhèn)的五指山文化主題公園、玫瑰教堂、泰來(lái)故里、松林積雪、河陽(yáng)古鎮(zhèn)（南河底村）等走走看看，慢慢品味美麗的傳說(shuō)、迷人的風(fēng)光、精彩的盛況、特色的美食當(dāng)中，您會(huì)更了解大箕，更熱愛大箕，更陶醉其中，何樂而不為呢？</b></h3> <h3><b> 松林積雪為古澤州四大名勝之一，位于大箕鎮(zhèn)西部的晉普山松林寺。寺院周圍有千畝松林，蔭翕蔽日，林下積雪經(jīng)年不化，松綠雪白，美景如畫，故而得名。亦有說(shuō)松林積雪是指松林寺大殿內(nèi)佛像后面的一個(gè)小山洞，無(wú)論冬夏，洞壁白霜如雪；緊鄰洞口有一小井，泉水清冽甘甜，有防病治病功效。每年農(nóng)歷四月二十四松林寺廟會(huì)，善男信女結(jié)伴而行，上山燒高香保平安，喝圣水保健康，香火經(jīng)年不斷。松林寺的傳說(shuō) 古時(shí)有一孝子名叫趙虎，為給其母治病，歷盡千辛萬(wàn)苦，四處探訪名醫(yī)。一日，路遇一白發(fā)老者，說(shuō)晉普山千年無(wú)根水——千年不化積雪能為其母治病，便不顧路途艱險(xiǎn)，逢山爬山、逢崖攀崖，一直來(lái)到晉普山頂。可放眼望去，除了滿山松林，并無(wú)半點(diǎn)積雪。趙虎傷心欲絕，加上一路勞累，昏睡過去。夢(mèng)中又見白發(fā)老者，說(shuō)此去山腰百步，有一洞穴，內(nèi)有千年積雪。趙虎醒來(lái)，頗為疑惑，按照夢(mèng)境，果然找到洞穴，找到千年無(wú)根水，治好了母親多年未愈之病。由于趙虎孝心感動(dòng)了上蒼，上蒼佑其考取了功名。趙虎為報(bào)答千年無(wú)根水救母之恩，便在晉普山千年無(wú)根水洞穴處修建了靈巖寺，后改名為松林寺。平頂松的傳說(shuō) 松林積雪的地方，萬(wàn)株松樹皆為平頂。傳說(shuō)松林寺老和尚將離寺云游，把鎮(zhèn)寺之寶——聚寶盆埋在一棵松樹下邊，把那棵松樹的頂掐掉做了個(gè)記號(hào)。待他云游歸來(lái)，萬(wàn)株松樹全成了平頂松，聚寶盆永遠(yuǎn)埋在晉普山中，盆中之寶都變成了享譽(yù)天下的蘭花香煤。</b><br></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b>小寨</b></div><b> 小寨，位于大箕村西，與大寨一河之隔，遙相呼應(yīng)，原為王泰來(lái)所建，是進(jìn)出秋木山莊的必經(jīng)之地。明清以來(lái)，有歐洲神父前來(lái)傳教，信眾日多，天主教在晉東南一帶傳播開來(lái)。據(jù)說(shuō)庚子事變前后，有兩位荷蘭籍神父在大箕一帶躲避。他們?cè)蚴ツ赴l(fā)誓，如果幸免于難，就修建教堂供奉。后來(lái)果然平安無(wú)事。于是于1902年買下小寨，在廢棄的古堡上建起這座精巧的教堂，也稱圣母玫瑰堂。</b><br></h3><h3><div style="text-align: center;"><b>總兵寨</b></div><b> 總兵寨也叫大寨，位于大箕鎮(zhèn)河上村東南，據(jù)傳為一位姓衛(wèi)的總兵建造并鎮(zhèn)守。始建于明朝末年，占地面積約百畝，寨內(nèi)建有廟宇、舞臺(tái)、點(diǎn)兵場(chǎng)、點(diǎn)將臺(tái)，配套建有魚池、花園、馬房、望河亭等建筑。南北有兩條砂石鋪設(shè)的引水渠，把左右兩條河道的清水引入寨內(nèi)供將士及戰(zhàn)馬飲用。總兵寨西靠晉普山，東扼晉豫交通要道——太行陘，地理位置十分重要?，F(xiàn)仍存有部分寨墻和寨墻上的摩崖石刻。 <div style="text-align: center;"><b>摩崖石刻的傳說(shuō)（一）</b></div> 在總兵寨的石崖上，有一摩崖石刻題記，題記所在的巖石面凹凸不平，共三處，均未發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確的時(shí)間。左側(cè)題記約為3厘米大小的行書，字跡模糊，字?jǐn)?shù)較多，內(nèi)容不詳;中間題記為行楷，落款為“昆陵自悅”，內(nèi)容似 “昆陵自悅”為“友山先生”所題的一首詩(shī)，字體工整穩(wěn)健，字心曾經(jīng)描綠，現(xiàn)已大部脫落;右側(cè)題記為草書大字，落款為“杜玄湘”，內(nèi)容不詳。據(jù)傳，“友山先生”乃大箕村衛(wèi)氏家族的衛(wèi)正心。衛(wèi)氏家族為經(jīng)商出身，始于明末，盛于清初，有衛(wèi)正身、衛(wèi)正心兄弟二人。衛(wèi)正身一支在河北滄州落戶，子孫均在朝為官；衛(wèi)正心曾任陜西中軍守備，行俠好義，解甲歸田后，守護(hù)祖產(chǎn)、修橋鋪路、開辦學(xué)堂、放賑濟(jì)貧，在鄉(xiāng)間多有善行，主持建造了友山園。 “友山園”整體石刻均刻于凹凸不平的巖石面上，十分奇特。關(guān)于這個(gè)摩崖題記，當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)很有趣的傳說(shuō)，講的是一個(gè)秀才和一個(gè)工匠比“快”，工匠說(shuō)：“不管在哪兒，你能寫多快我就能刻多快”，秀才說(shuō)：“你能刻多快我就能寫多快”。倆人誰(shuí)也不服誰(shuí)。比賽開始后，秀才在前龍飛鳳舞，工匠在后緊追慢趕，有時(shí)秀才一個(gè)字剛剛收手，工匠就已刻完。秀才為了刁難工匠，就專門挑凹凸不平的地方寫，工匠一會(huì)兒站著，一會(huì)坐著，一會(huì)兒還得趴著，刻得是塵土飛揚(yáng)……但是無(wú)論秀才寫得有多快，工匠都能應(yīng)付自如，秀才剛剛收筆，工匠馬上?；?，最后一字工匠把秀才的筆尖都鑿斷了，令秀才不得不佩服。不過，傳說(shuō)歸傳說(shuō)，此處摩崖題記，從書法角度講，行楷瀟灑，大草奔放，確實(shí)應(yīng)該是出自名家之手。 <div style="text-align: center;"><b>摩崖石刻的傳說(shuō)（二）</b></div> 很多年前，河上村、上河村有兩位老藝人，一個(gè)會(huì)書法，一個(gè)會(huì)雕刻，而且水平都不低。一天倆人在一起聊天，書法老藝人說(shuō)：我的書法寫的好，寫在哪里都好看。雕刻老藝人說(shuō)：人家都說(shuō)我雕刻的好，沒聽說(shuō)你的書法好。書法老藝人說(shuō)：你雕刻的好，我寫到哪你能刻到哪？雕刻老藝人說(shuō)：沒問題，你寫到哪我就能刻到哪。二人并因此打起了賭，一起來(lái)到摩崖邊，書法老藝人提筆在摩崖上一草一行，筆走龍蛇；雕刻老藝人的刻刀緊隨其后，上下翻飛。不一會(huì)兒，書法老藝人寫完，雕刻老藝人也刻完了，還差點(diǎn)把筆尖兒刻斷。書法老藝人很不服氣，看到有一處凹進(jìn)去的地方，就躺在下面又寫上了；雕刻老藝人一看，也躺到下面，但雕刻了沒幾下，就被掉落的石粉迷了眼，怎么也雕不下去，因此認(rèn)輸了?，F(xiàn)在他們的杰作還留在摩崖上。<br></b></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b>晉商先驅(qū)王泰來(lái)的傳說(shuō)</b></div><b> 王泰來(lái)天資聰慧，官位顯赫，再加上理財(cái)有道，善于經(jīng)營(yíng)，在當(dāng)時(shí)大力倡導(dǎo)工商興國(guó)時(shí)，他所經(jīng)營(yíng)的商號(hào)遍布全國(guó)，大到錢莊、糧鋪，小到日用雜貨，樣樣俱全，當(dāng)時(shí)就有王泰來(lái)“走遍全國(guó)不吃別家飯，游遍大清不投他人宿”之說(shuō)，說(shuō)明生意十分興隆。據(jù)說(shuō)當(dāng)年王泰來(lái)去南方收茶葉的時(shí)候，因?yàn)槭切麻_辟的業(yè)務(wù)，上等茶葉都被老茶商搶購(gòu)了，只能收一些低等的劣質(zhì)茶葉，接連三年都是如此，他的主管王泰順不知怎樣向主人交代，每天茶不思，飯不想。正當(dāng)他一籌莫展之際，當(dāng)?shù)毓俑罁?jù)茶農(nóng)的意愿準(zhǔn)備在茶山上修建一座火神廟，于是張貼榜文，召開募捐大會(huì)。王泰順聽說(shuō)后喜上心頭，及時(shí)趕到，見很多茶商已經(jīng)就座，唯有最上面的座位還空著，于是就大搖大擺的坐在了上面。茶商們十分驚訝，等著看一個(gè)不出名的小商販如何下臺(tái)。這時(shí)王泰順發(fā)話了：“山西泰來(lái)號(hào)，獨(dú)修火神廟，捐銀十萬(wàn)兩（有人說(shuō)是黃金十萬(wàn)兩），不夠再來(lái)要?！币谎约瘸觯Z(yǔ)驚四座，泰來(lái)號(hào)從此名聲遠(yuǎn)揚(yáng)”。<div style="text-align: center;"><b>金梁玉柱</b></div> 傳說(shuō)當(dāng)年王泰來(lái)在老家秋木洼村不僅修了“小紫禁城”，而且用的是金梁玉柱，有謀位之心，犯大逆不道之罪。朝廷知道后立刻下旨問斬。后來(lái)通過派人訪查，才知道所謂的“小紫禁城”不過是一座北坡廟，“金梁玉柱”原來(lái)是“荊梁榆柱”?；实壑劳跆﹣?lái)被屈斬的真相后，就賠了他一顆金腦袋；為了防止墓穴被盜，就下旨凡是帶“洼”字的村子都有王泰來(lái)的疑冢。 <div style="text-align: center;"><b>九頭十八匠</b></div> 相傳，王泰來(lái)家有“日吃二石（舊時(shí)度量衡的一種，一石等于十斗，一斗相當(dāng)于現(xiàn)在的十五斤）胡椒”之說(shuō)，可見他用人之多。據(jù)說(shuō)晉城的“九頭十八匠”就源于王泰來(lái)的工匠：“九頭”是因各種工匠住地得名，如坡頭、泉頭等；“十八匠” 是因各種工匠姓氏得名，如江匠、王匠等。一直延用至今</b><br></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b>老翁山的傳說(shuō)</b></div><b> 老翁山位于坂頭村，距市區(qū)20公里，奇峰幽谷，美景如畫。據(jù)說(shuō)，很早以前，老翁山不叫老翁山，叫寶石山，是因?yàn)榕畫z補(bǔ)天時(shí)將五色石遺落在此而得名的。從前，有一個(gè)叫瘦翁的人，是一個(gè)部落的頭領(lǐng)，帶領(lǐng)部落途經(jīng)寶石山時(shí)，發(fā)現(xiàn)寶石山地勢(shì)險(xiǎn)要，氣候適宜，周邊環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，非常適合生存，于是就長(zhǎng)期住了下來(lái)。后來(lái)，在與另一個(gè)入侵部落打仗時(shí)，瘦翁為了挽救部落老小，獻(xiàn)出了自己的生命。為了紀(jì)念瘦翁，瘦翁的后代就把寶石山改稱老翁山，并在山上建起了圣翁寺，香火延續(xù)了幾百年，陸續(xù)增設(shè)了三清殿、龍王殿、藥王殿、送子觀音殿等殿宇。如今，老翁山已成為人們旅游觀光的一個(gè)景點(diǎn)。 <div style="text-align: center;"><b>補(bǔ)天石</b></div> 老翁山坐落在大箕鎮(zhèn)中部，有東西兩個(gè)山峰，山上原有塌天石、頂天石兩塊大石頭，其中塌天石用手一指就微微晃動(dòng)。傳說(shuō)古時(shí)候，天上塌陷了一個(gè)大窟窿，天河水傾瀉而下，導(dǎo)致大地洪水泛濫，生靈死傷無(wú)數(shù)。一位叫女媧的姑娘為了解救百姓，就開始煉石補(bǔ)天，擦汗的時(shí)候，不慎將一塊五色石掉落在老翁山頂，從此老翁山除了塌天石、頂天石外，就增添了補(bǔ)天石?？上? 9 5 8年修鐵路時(shí)，塌天石、頂天石均被毀壞，但補(bǔ)天石至今還仍然存在。 <div style="text-align: center;"><b>滾龍柱</b></div> 在老翁山圣翁寺內(nèi)，有兩根精美的滾龍柱。據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)期，老翁山一帶有一位石匠，是一個(gè)出了名的大孝子，因?yàn)槟赣H病重，石匠一籌莫展。老翁知道這事后，就顯靈給石匠送藥救母。石匠為報(bào)答圣翁救母之恩，就用心雕刻了這一對(duì) 滾龍柱，雖歷經(jīng)滄桑，但依然線條流暢，栩栩如生。</b> </h3><h3><br></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b>蝴蝶山的傳說(shuō)（一）</b></div><b> 蝴蝶山上有一棵白皮松，不知樹齡，樹身五人合抱，樹冠像撐在蝴蝶山上的一柄大雨傘，村子里整天都能聽到松濤聲、鵲聲、鴉聲。最神奇的是蝴蝶。三伏天，人們帶上涼席，到蝴蝶山上去消夏吃酒，在周圍的荊棘叢中灑一些，就會(huì)有一對(duì)對(duì)的蝴蝶飛舞。特別是八音會(huì)的人，一邊吃酒，一邊看蝴蝶飛舞，還躺在涼席上念樂譜，非常愜意。 <div style="text-align: center;"><b> 蝴蝶山傳說(shuō)（二）</b></div> 據(jù)《鳳臺(tái)縣續(xù)志》（光緒八年1882）載：“喬鐪山，在城西北五十余里。每伏日，游人攜酒登山，傾酒于石，則蛺蝶翩翩自空而至，如盤如盂，五色俱備。近年蝶形漸小，然鉅于常蝶也?！? 大箕村南有一座山叫蝴蝶山，山上有一棵大樹，這里以蝴蝶多而出名。相傳，人們?cè)诜鞄舷?、紙、供品，到山上敬香，在大樹周圍酒上一些白酒，即可看到蝴蝶，有的小如黃豆，有的大若木锨（農(nóng)民夏季撩麥的一種工具），繽紛多彩，上下翻飛，既神奇又漂亮。據(jù)說(shuō)這些蝴蝶可以辟邪，能幫人度難。于是有人在伏天用酒把蝴蝶引出來(lái)并捕捉它們，時(shí)間一長(zhǎng)，蝴蝶被慢慢的捉完了，后來(lái)山頂?shù)拇髽湟脖豢车袅恕，F(xiàn)在的伏天，就算你拿著白酒來(lái)，飛來(lái)飛去的也只有一些小蝴蝶了。 <div style="text-align: center;"><b>迎旭橋的傳說(shuō)（一）</b></div> 大箕村東的大箕河上有一座橋叫做迎旭橋，是連接晉豫商道的重要關(guān)卡。相傳清朝時(shí)期，有一位姓衛(wèi)的總兵在大箕村駐扎，看到南來(lái)北往的商客經(jīng)過大箕河時(shí)十分不便，就率兵起石開始建橋。當(dāng)建到將要合攏時(shí)，因跨度大怎么也連接不起來(lái)。正在衛(wèi)總民一籌莫展時(shí)，從南面過來(lái)一個(gè)白發(fā)銀須的老者，說(shuō)是來(lái)看衛(wèi)總兵為民造福建橋的。衛(wèi)總兵于是上前問到:老人家，橋快建成了，就是合不攏，請(qǐng)老人家指點(diǎn)。老者說(shuō)：我已是黃土埋到脖根兒的人了，沒有什么指點(diǎn)的。一句話點(diǎn)醒夢(mèng)中人，衛(wèi)總兵于是率兵在橋拱下墊起了厚厚的土層，很快建好了。 <div style="text-align: center;"><b>迎旭橋的傳說(shuō)（二）</b></div> 迎旭橋，位于大箕村東，始建于清康熙十一年（1672年），工期歷時(shí)九個(gè)月，為清總兵衛(wèi)翼中所建，是古時(shí)連接上黨和豫北平原的主要橋梁。該橋?yàn)閱慰缡皹?，跨度?9.5米，橋高9.5米，橋面寬度為4.9米，現(xiàn)存橋體完整，橋上護(hù)欄因年久失修，已全部損壞。古時(shí)候，迎旭橋在太行道沿途非常出名。懷慶府的河南人見到下山做生意的大箕人，就會(huì)問：迎旭橋用了多少青石和沙石？如果答不上來(lái)，就不承認(rèn)你是大箕人。原來(lái)迎旭橋的修建是有科學(xué)講究的：兩側(cè)用的是砂石，中間用的是青石。因?yàn)樯笆慌嘛L(fēng)吹日曬和雨淋；而青石在夏天被太陽(yáng)暴曬后，如果突然遇到下雨，便會(huì)炸裂。原來(lái)外層的砂石是用來(lái)保護(hù)中間的青石的。</b> </h3><h3><br></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b> 太行道的由來(lái) <div style="text-align: left;"><b>　　史記隋朝（606）年間，隋煬帝在澤州巡幸期間，想到隨身大臣張衡的老家看看，因?yàn)闆]有大路，因此下旨讓澤州知府盡快修建一條從澤州到小口的九十里直通大道，當(dāng)時(shí)快到秋收時(shí)分，澤州知府不敢抗旨，讓方園百姓加班加點(diǎn)趕工期，很快修出一條土路。道路修通后，隨煬帝在小口村住了三天，看到太行山風(fēng)景如畫，美如天堂。于是第二年又下旨對(duì)此道重新整修并加長(zhǎng)加寬，前后動(dòng)用民工上萬(wàn)人，歷經(jīng)數(shù)月時(shí)間，用石頭鋪出晉豫兩地的通商要道，取名為“太行道”。</b></div></b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>河陽(yáng)鎮(zhèn)</b></div><b> 河陽(yáng)鎮(zhèn)即南河底村。河陽(yáng)鎮(zhèn)的形成、壯大和發(fā)展，得益于“太行道”的修建。 “太行道”建成后，晉豫兩地通商漸多。由于河陽(yáng)鎮(zhèn)四面環(huán)山，地勢(shì)低洼，是太行道上的一個(gè)重要驛站，過往商客、馱隊(duì)都要在此歇腳，時(shí)間一長(zhǎng)，客棧、飯店、騾馬店等應(yīng)運(yùn)而生。為避免相互攪擾影響生意，許多店家便沿路建房蓋舍，各自鑿井取水（至今仍保留有古井30多眼），人口逐漸增多，經(jīng)濟(jì)日漸活躍，形成了聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“河陽(yáng)鎮(zhèn)”，至今村里仍有“住不完的河陽(yáng)店，馱不完的清化貨”之說(shuō)，足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)河陽(yáng)鎮(zhèn)的熱鬧與繁華。</b><br></h3> <h3><b> <div style="text-align: center;"><b>馬刨泉</b></div> 馬刨泉位于大箕鎮(zhèn)坡頭村西，井深不足一丈，常年有水，是坡頭村自古以來(lái)唯一的水源。相傳，王莽趕劉秀（王莽追殺劉秀）時(shí)，劉秀跨馬逃到一山坡頭上，人困馬乏，又饑又渴。劉秀就把馬拴在一邊，取下背上的弓箭，向西射了一箭，并隨箭找水去了?；貋?lái)時(shí)，看到馬也在喝水。原來(lái)劉秀找水走了以后，馬用前蹄刨了一個(gè)坑，坑里就涌出了山泉水。有了水，后來(lái)才漸漸有人在這里居住，并形成村莊。因?yàn)榇迩f在大山坡上頭，因此叫坡頭村。村西唯一的泉水至今仍叫馬刨泉。</b> </h3><h3><br></h3> <p style="text-align: center; "><b>　　道口村</b></h3><h3><b> 太行山上有一條茶馬古道，古道上還有一個(gè)古村落—道口村。傳說(shuō)該村原為茶馬古道上的一個(gè)十字路口，南往北來(lái)的客商從南河底村上坡頭后，都要在此歇歇腳、喝點(diǎn)水、吃點(diǎn)飯，然后各奔東西。長(zhǎng)此以往，在這里做生意的人多了，便形成此莊。該村交通便利，民風(fēng)純樸，風(fēng)光秀麗。</b></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b>通懷橋</b></div><b> 通懷橋（通往河南懷慶府之大橋）位于小箕村南，橋拱高3.6米，寬3.4米，用料為56塊長(zhǎng)方形石塊，元末明初潞懷大商道初步形成時(shí)建造。橋身橋拱用料精美，連接緊湊，經(jīng)過幾百年風(fēng)雨滄桑，未出現(xiàn)任何松動(dòng)，可謂潞懷古道橋梁建筑的明珠，至今仍然是小箕村行人行車的主要通道。清朝乾隆年間，又在通懷橋上建造了文昌閣，形成了小箕村“天底橋，天上橋，中間夾著暗水道”的著名景觀。“天底橋”即通懷橋，“天上橋”即文昌閣，“中間夾著暗水道”是指下雨天小箕村通街水流經(jīng)過暗水道從通懷橋半腰奔涌而出，形成瀑布，十分壯美。</b><br></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b>斬龍臺(tái)</b></div><b> 在董家溝村外，原207國(guó)道旁，有一10米見方的高臺(tái)（巨石），高臺(tái)中間有一巴掌寬裂縫，每逢陰天下雨，石頭就會(huì)變得殷紅——這就是在當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V的斬龍臺(tái)。相傳很久以前，有一算卦先生能掐會(huì)算。適逢沁河小龍奉旨降雨，便問算卦先生能否算出哪天下雨。算卦先生掐指一算說(shuō)到：三天之內(nèi)，一定下雨，而且是輕風(fēng)細(xì)雨。沁河小龍見算卦先生算得如此精準(zhǔn)，心有不甘，便等到第四天才開始行云布雨，而且是狂風(fēng)暴雨。降雨結(jié)束后，還找算卦先生理論，并摔了卦攤兒。結(jié)果違反了天條，被玉帝下旨斬在了董家溝村外的高臺(tái)上，從此這個(gè)高臺(tái)便被后人叫做斬龍臺(tái)。 <div style="text-align: center;"><b>九梁橋</b></div> 古時(shí)候，董家溝村外的大路上（現(xiàn)在的207國(guó)道）有一座橋叫九梁橋，是用九根四米長(zhǎng)的條石搭成的，非常出名，出名的原因就在于“九梁橋有十個(gè)彎”。沒有看過九梁橋的人都弄不明白：這九梁橋不管怎么建，它也不會(huì)有十個(gè)彎呀？于是紛紛前來(lái)觀看。原來(lái)九梁橋的九根石梁是并排搭建的，石匠在中間的一根石梁上鑿了一個(gè)窩窩頭大小的石窩窩（晉城一帶叫石窩窩為石圪窩），后來(lái)人們叫串了，就成了“九梁橋十個(gè)彎”了?？聪∑娴娜藖?lái)的多了，董家溝村的人便在大路上建起了飯鋪，村子里建起了當(dāng)鋪，還辦起了煉鐵爐——幾百上千年過去了，村西至今還有當(dāng)年煉鐵鑄鍋廢棄的爐渣，堆的跟小山一樣高。</b></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b>放路燈</b></div><b> 前圪套村位于大箕鎮(zhèn)西南晉普山的一個(gè)山坳里，人杰地靈，人才輩出，很適合人居住。相傳很早以前，前圪套村有一個(gè)人外出辦事，往回走的時(shí)候天色已晚，伸手不見五指，又踩了迷魂草，分不清楚東西南北，不管怎么走，總是回不了家。正在這時(shí)，前面突然出現(xiàn)一盞燈籠，他便朝著燈籠的方向一直走。走著走著，燈籠突然消失不見了，他定了定神，發(fā)現(xiàn)已走到自己熟悉的村口。村上的老人說(shuō)那是夜游神為他指路。據(jù)說(shuō)夜游神專門掌管各路鬼魂。那天正是農(nóng)歷七月三十。此后，每年的農(nóng)歷七月三十，前圪套村家家戶戶都要放路燈、敬鬼神，引導(dǎo)晚歸的人回家，慢慢形成了習(xí)俗。</b><br></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b>仙人洞的傳說(shuō)</b></div><b> 仙人洞坐落在干司村東的半山腰上，深不可測(cè)，無(wú)人走到盡頭。洞口有觀音菩薩、龍王爺、藥王爺?shù)人芟?，洞?nèi)有石鐘乳、三層樓、小神馬、拴馬樁、飲馬池等各種景觀。相傳洞內(nèi)的飲馬池水位高低可以預(yù)示年景的好壞。每年正月二十，方圓幾十里幾百里的人們從四面八方趕來(lái)仙人洞祈福保平安，十分靈驗(yàn)。</b><br></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b>石頭人</b></div><b> 古時(shí)候，在孔莊村的大荒寨有一對(duì)小夫妻，過著男耕女織的生活。有了孩子以后，家中開銷難以為繼，生活十分清苦，小伙子便做起發(fā)財(cái)夢(mèng)來(lái)。聽說(shuō)十里外的馬辿山里有一座寶庫(kù)，里面金銀無(wú)數(shù)，便順白水河而下，行至水堆村，見一白發(fā)老人在河邊垂釣，便上前打探。老人指著對(duì)面山上荊條（金條）樹說(shuō)：山上荊條樹，下面有寶庫(kù)，為人莫貪心，貪心遭劫數(shù)。小伙正在疑惑，老人已不知所蹤。緩過神來(lái)，才明白是仙人點(diǎn)化。不顧山高路險(xiǎn)，很快爬到荊條樹下，果然找到寶庫(kù)鑰匙，半夜時(shí)分又趕到了馬辿山上，拿出金鑰匙對(duì)準(zhǔn)山體一點(diǎn)，只聽“轟隆隆”一聲巨響，山門大開，只見寶庫(kù)內(nèi)金光閃閃，應(yīng)有盡有，看的眼花繚亂，不禁心生貪婪，往袋子里裝呀裝呀，忽然一聲雞鳴，只見洞門緩緩關(guān)閉，他才猛然驚醒，連滾帶爬地向外逃命。到了洞外卻發(fā)現(xiàn)鑰匙已然不見，便急忙回去尋找，一只腳剛邁出門檻，山門便轟然關(guān)閉，把他的腳夾在了門里難以抽身，身體也慢慢化作一個(gè)石人。而他的妻子則抱著孩子在高落坪的龍門山前也化作一尊望眼欲穿、盼夫歸來(lái)的石像。 </b><br></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b>鳳凰山</b></div><b> 在兩谷坨村東，有一座山，酷似展翅欲飛的鳳凰，叫鳳凰山。相傳盤古開天辟地之處，有一只叫鳳凰的神鳥飛到兩谷坨，因留戀這里的山光水色，棲留時(shí)間過長(zhǎng)，耽誤了回天庭的時(shí)間，便化作了鳳凰山。 <div style="text-align: center;"><b>李道辿的傳說(shuō)</b></div> 古時(shí)候，李道辿叫李道人辿，是兩谷坨的一個(gè)自然村，位于兩谷坨村東北，相傳八仙之一的鐵拐李曾在此修仙，因此被稱為李道人辿，后來(lái)簡(jiǎn)稱李道辿。</b><br></h3> <h1><b>　　挖掘傳統(tǒng)文化，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，講好大箕故事，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興！</b></h1>

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走進(jìn)大箕｜“聽”美麗的傳說(shuō)，賞秀麗的風(fēng)景

尚志

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