清閑豈是等閑人

怡和

一覺成仙的陳摶老祖有云： 上床便睡，定是高人； 支枕難眠，必非閑客。另有閑詩一首，坊間耳熟能詳：人人盡說清閑好，誰肯逢閑閑此身?不是逢閑閑不得，清閑豈是等閑人！?<h1>清閑不是等閑人，應該是什么樣的人呢？</h1> 曲圣關漢卿的筆下有這樣一群人── 四塊玉 ? 閑適 （元）關漢卿??適意行，安心坐，渴時飲饑時餐醉時歌，困來就向莎茵臥。日月長，天地闊，閑快活!??舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活!??意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風波，槐陰午夢誰驚破? 離了名利場，鉆入安樂窩，閑快活!??南畝耕，東山臥，世態人情經歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭什么？?身閑是一種奢侈，心閑是一種境界。身閑難免心不閑，人到心閑始清閑。醉生夢死非達者，澹泊達觀是大賢。 被后世譽為“百世田園之主，千古隱逸之宗”的東晉詩人陶淵明，是我國第一位田園詩人，同時也是為歷代文人墨客所稱道的清閑典范。 飲酒（其五）（東晉）陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 ?此中有真意，欲辨已忘言。 “采菊東籬下，悠然見南山”，此乃“身閑”；“此中有真意，欲辨已忘言”，這是“心閑”。初歸田園的陶淵明，在家飲酒賦詩、撫琴自娛自樂，看似“清閑”。然而，50歲之后，由于災荒連年，戰禍綿綿，陶淵明一度生活窘迫、食不果腹。有《乞食》詩一首為證：乞食饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解吾意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知歡，言詠遂賦詩。感子漂母意，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報以相貽。此時的陶淵明，饑餓難以身閑，窘境哪得心閑？時移世易，清閑隨之而去。 約客 （南宋）趙師秀黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。家家雨，處處蛙，雨阻客不達。空虛無聊閑敲子，不閑也罷。 題鶴林寺僧舍 （唐）李涉終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。仕途坎坷，終日昏昏噩噩。難得春游，巧逢高僧點撥。功名利祿終淡泊，半日偷閑可賀。 留題小隱山書室 （宋）范仲淹 小徑小桃深，紅光隱翠陰。 是非不到耳，名利本無心。 筍逬饒當戶，云歸半在林。 何須聽絲竹，山水有清音。有心先憂天下，無力強扶丹樨。掩耳作態清閑狀，違心避世終是虛。 漁父 ? 一棹春風一葉舟 （南唐后主）李煜一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。一葉扁舟，一縷輕鉤。賞洲上春花，飲甌中美酒。眼前閑適自由，可知亡國后憂? 山中答俗人（唐）李白問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。這是一首進山修煉吟誦的賦“閑”詩。詩仙李白是一位虔誠的道教徒，一生多次隱居山林學道求仙。“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。游歷越廣，修為越深，身心越閑適。獨坐敬亭山眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。由動到靜，因盡而閑。心無纖塵染，相看兩不厭。合二而一，欲辨真意忘言。 在中國詩歌史上，李白絕對是一座不可逾越的高峰，而他的仕途生涯卻是他62年人生旅途中難以走出的一洼低谷。“行路難”，“大道如青天，我獨不得出”。為什么？因為他的“家庭出身”不宜。《唐六典》明文規定罪人之子和商人之子不得參加科考，冒名頂替者以死論罪，李白的父親就是一個商人。李白自幼立志為官，效力國家。科考之途既斷，只得走舉薦之路，即交納投名狀，請權貴引薦入仕為官。李白的投名狀只能是詩文。然而，“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生”，李白得到的大多是嘲笑與白眼。李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！于是，李白的仕途便進入了一個怪圈：詩文越寫越高明──得罪權貴越來越多──仕途越來越艱難。然而，李白不改初衷，報效國家的希望永遠不變──行路難，行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 四十一歲時，李白終于以一篇《蜀道難》獲得了賀知章與玉真公主的交口稱贊，被玄宗封為奉詔翰林──一個專寫詩文供皇帝玩樂的官。即便是這樣一個不是官的“官”，更沒有傳說中的罪草番書令楊國忠磨墨、高力士脫靴的故事，還是招來了權貴的構陷，不到二年便被皇帝“賜金還山”，復為布衣。57歲時，更受到永王之亂的牽連獲罪入獄，流放夜郎國。走到四川時，幸遇大赦，58歲的李白覺得為國效力的機會又來了，歸心似箭，于是，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”年屆花甲，李白仍在宣城與金陵兩地活動。62歲，病入膏肓，作《臨終歌》一首，還在為不能為國效力而遺憾：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟……”**********鎖定目標，一輩子心無二致，一以貫之，應該是心閑的最高境界。可見，崇尚道法自然、無為而治的詩仙李白已經領悟心閑的真諦，步入了清閑的殿堂。

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清閑豈是等閑人

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