我的音樂世界?幾種吹奏樂器的學(xué)習(xí)資源庫

張影視

<p class="ql-block">學(xué)音樂的人不要自己把自己關(guān)進音樂的籠子里，</p><p class="ql-block">教音樂的人不要編織一張張音樂的大網(wǎng)，把音樂的自由封死。</p> <p class="ql-block">永遠(yuǎn)只模仿別人，你永遠(yuǎn)只能是別人的影子，每一個人最終能夠成為自己，那才是無憾的人生！！！-趙洪嘯</p> <h3>第一部分葫蘆絲</h3> <h3>我跟眾多真正癡迷樂器的愛好者一樣，第一個學(xué)的是竹笛，后來迷上葫蘆絲，開始學(xué)葫蘆絲時，都是盲目的，找不到老師，只能找到一本書，上網(wǎng)搜講座，星星點點，東一榔頭西一榔頭的“刻苦”自學(xué)！</h3><h3>兩三年以后，有幸碰到正確的老師，才明白自己沒有一個正確的開始，結(jié)果還須矯正，改變一些壞習(xí)慣，跟一切從頭來差不多！而且更費勁！</h3><h3>所以，給那些真正喜愛樂器并能夠堅持幾年學(xué)習(xí)的朋友提供一些自學(xué)資源。</h3><h3>所有的葫蘆絲制作師給大家提供了強大的硬件，而我則是努力為大家提供軟件！</h3><h3><br></h3><h3>用64G或32G優(yōu)盤</h3><h3>加我微信 YXZZHN0000 蘆絲影銳張影視</h3> <h3>這是主要的目錄，每個大文件夾里都是一套學(xué)習(xí)體系</h3> <h3>比如初級入門114課</h3> <h3>這是114課的部分課程，全部是視頻講課。</h3> <h3>另外，要正規(guī)，自學(xué)傣味葫蘆絲，就跟著傣鄉(xiāng)情哥王登佳老師的教學(xué)體系(11G)，堅持學(xué)習(xí)，是最好的自學(xué)教材。</h3><h3>因為，不是每個人都能找到正確的老師，注定多數(shù)人要自學(xué)，這是正確的選擇，是我親自驗證過的！</h3> <h3>王老師的每一個課，都是一個文件夾，里面有視頻講座，怎么樣吹，怎么樣跟伴。并附有原奏，伴奏，技巧譜。</h3> <h3>跟著王老師的教學(xué)，兩年左右時間全部完成后，就成為十級以上的葫蘆絲高手了。</h3><h3>刻苦，堅持是成功的基礎(chǔ)。</h3> <h3>上面是海量三件套的資源庫共19G。約二千個三件套。夠全了吧？足足讓你一輩子也學(xué)不完。</h3><h3>任憑你篩選吧！</h3><h3><br></h3> <h3>我的葫蘆絲資源庫</h3><h3>數(shù)年苦心經(jīng)營收集，一多半掏錢購買，現(xiàn)存葫蘆絲資源庫—— 哏德全，張笑，李春華，李貴中，李志華，巖龍等名家作品原奏伴奏20G，海量原奏伴奏和1100首曲譜(三件套) 12G，還有名家名師視頻講課10G。以上足夠您一輩子受用了。</h3><h3> </h3><h3>我的資源庫包括海量三件套，其中1100首歌譜是電子版，電腦上看，打印都行。</h3> <h3>林榮昌老前輩和哈文老師的教學(xué)體系也很值得推薦！</h3><h3>本資源庫里都有。</h3> <h3>陶笛是世界的平民樂器，門檻低，但要學(xué)專，也是博大精深！</h3> <h3>第二部分陶笛</h3> <h3>宗次郎</h3><h3>野村宗次郎</h3><h3>日本民族和族</h3><h3>他出生于群馬縣館林市，1975年有生以來第一次聽到奧卡利那笛的美妙音色、回音，并被深深地吸引。從那一年起，他追求著自己夢寐以求的音色，開始正式制作奧卡利那笛并創(chuàng)作音樂。</h3><h3>音樂生涯</h3><h3>宗次郎的奧卡利那笛還得從與火山久先生的相識說起。那是1975年發(fā)生在櫪木縣山溝里一個很小的山谷村莊里的事。老師演奏的音樂在山谷間的空中回蕩，而正是在這瞬間，他被有生以來第一次聽到的奧卡利那笛的美妙音色所深深地感動了。</h3><h3>幾個月后他決定拜師求藝。森林盡頭的一間破舊的小燒碳屋，中間懸掛著一個昏暗的燈泡，僅僅2個塌塌米的空間，而這里就是宗次郎音色的原點。經(jīng)常在拂曉前面對著大山不停地吹著笛子。</h3><h3>之后，搬到了旁邊建起的廢物利用的房屋里。他用水管跨越數(shù)百米的距離從附近的山澤中引水，即使這樣也從未間斷過拂曉前的練習(xí)。他特別喜歡在下雪天到戶外吹笛子，這讓他感到無限快樂。白雪吸收了周圍的聲音，在寂靜的曠野中笛子的回音是世間最美的音樂。</h3><h3>白天在師傅火山久先生的奧卡利那笛工作室制作奧卡利那笛，傍晚學(xué)習(xí)1個小時左右的演奏課程。之后回到自己的住處，從晚上到拂曉每天自己都不斷進行著7-8小時的練習(xí)。這種密集的生活一直持續(xù)了3年。</h3><h3>之后，宗次郎獨自的音色進行了更進一步的磨練。</h3><h3>1979年搬到櫪木縣東邊的茂木町開始追求只屬于自己的音色。這里原來是水車小屋。他重新設(shè)計自己的模型，砌磚，并親自建造了爐窯。并在燒柴火燒制投入了大量精力。從C01管、 G02管、 C04管、 G05管等四個種類入手，試驗錯誤一直持續(xù)了9個月。就連黏土，凡是能搞到的，都反復(fù)進行試驗。從瀨戶、多治見、土岐等名古屋周圍的土開始入手，本地櫪木和茨城的土也拿來進行了試驗。那時起，他每天花16個小時進行制作。</h3><h3>第二年的1980年他搬到了廢棄的小學(xué)居住，同時作為工作室使用。又重新砌磚壘成了柴火窯。這時他增加了奧卡利那笛的種類，開始挑戰(zhàn)F06管、C07管和G08管等大型笛子。同時在這期間他還反復(fù)試制了特殊Key（調(diào)）的B?管和A?管。正如所記述的那樣，他每天都浸泡在奧卡利那笛的制作之中。</h3><h3>1個月制作120支左右，其中入窯燒制的有100支左右。要花約13個小時慢慢燒制。燒制后熏黑、打磨到最終調(diào)律，還要花1-2周的時間。1年燒8次窯，制作約1000支笛子。從1975年到發(fā)行第一張CD的1985年間，制作的笛子超過了1萬支。宗次郎使用的笛子也僅僅是這1萬支中的區(qū)區(qū)十幾支而已。</h3><h3>宗次郎的音色基本上是在與奧卡利那笛相識開始的最初10年間形成的。他將自己所有的精力都獻給了笛子。宗次郎制作的笛子里蘊涵著很多只有宗次郎自己才能理解的東西，而唯有宗次郎才能將它表現(xiàn)出來。這絕對不是他自己刻意追求的，而是他用心揣摩土的性質(zhì)，追隨著土的節(jié)奏一支一支用心血制作出來的結(jié)果。當(dāng)然少不了單純的作業(yè)。如同耕田，如同除草，踏踏實實一步一步地向前走。</h3><h3>讓喜歡唱歌、想真正縱情歌唱的宗次郎感覺不需要歌詞的正是這個奧卡利那笛的音色。它是土地的回響，不需要任何語言。宗次郎用心靈制作的笛子也只有用心靈吹奏的宗次郎才能吹響，只屬于宗次郎的音色。正是因為如此才令眾人所感動，獲得了人們的支持。這就是只有宗次郎才能吹出的令人“夸耀”的音色。</h3><h3>借用宗次郎的話說，那就是“奧卡利那笛耕耘著空氣”。</h3> <h3> 陶笛的由來</h3><h3>看到陶笛，有很多人會聯(lián)想到中國很古老的樂器塤，以至于在臺灣和香港，陶笛的別名叫作洋塤。這兩種樂器出現(xiàn)的年代雖然都很久遠(yuǎn)，但中國的塤的歷史要長很多，但不能因此認(rèn)為陶笛是受中國塤的影響發(fā)展起來的。由于原始社會的特定條件和從各地出土的陶器來看，這種生產(chǎn)技術(shù)并不是由誰來傳授的，而是由不同地區(qū)的人們在各自的生產(chǎn)、生活實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的。</h3><h3>　　陶笛類樂器有很長的歷史，在1973年，浙江余姚河姆渡出土了許多支孔數(shù)不等的禽骨。這些禽骨經(jīng)碳十四檢測，已有七千年歷史，經(jīng)專家們鑒定，認(rèn)定他們是先民用以誘捕飛禽的狩獵工具。部分骨哨，至今仍可以吹出簡單的音調(diào)，與鳥鳴相象。此外，中國最古老的塤也是在這里出土的，不過只有一個吹孔，無音孔，只能發(fā)一音。</h3><h3>　　在南美洲的厄瓜多爾出土了一批粘土燒制的器具，制作的年代大約在公元前2000年，經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時人們對粘土的制作水平達到了一種很高的水平，這些器具被證實并不是玩具，其中有一些可以吹奏簡單的樂曲。經(jīng)過發(fā)展，在公元前500至600年，瑪雅人制作的陶笛可以吹奏完整的音階。</h3><h3>　　陶笛從美洲來到歐洲是在西班牙占領(lǐng)時期，在1527年，一批墨西哥的阿芝臺克藝人給查爾斯五世宮廷的表演就用到了帶哨口的陶笛。演出獲得很大的成功，給在場的每個人留下了深刻的印象，他們成名后，經(jīng)常到歐洲各地演出，讓更多的人認(rèn)識到這種樂器。</h3><h3>　　陶笛的名稱ocarina的來歷，有一種說法是意大利北部的小村budurio有位名叫juzeppe的面包師，經(jīng)常用他的烤箱燒制低溫陶制玩具和一些新奇的東西，有一次他燒制了一種上面有像脖子一樣哨口的蛋形玩具，因為很像日常生活中常見的小鵝的形狀，所以就起名為“ocarina”，意大利方言就是“小鵝”的意思。陶笛的英文名稱“ocarina”就是從這里來的，音譯為奧卡利那笛，該名稱一只普遍沿用至今。</h3><h3>　　隨著自由貿(mào)易和工業(yè)革命的發(fā)展，意大利王國在1861年形成，1860年Giuseppe Donati在意大利成立了第一個工廠開始制作陶笛，他們對原先流行的陶笛進行了改造，現(xiàn)在看到的意大利十孔陶笛就是在那以后出現(xiàn)的。這個工作室?guī)捉?jīng)轉(zhuǎn)讓，現(xiàn)在仍在生產(chǎn)意大利式陶笛。</h3><h3>　　第一次和第二次世界大戰(zhàn)期間，由于陶笛尺寸小，易于吹奏，為了鼓舞士氣，美國軍中開始流行這種樂器，為了便于批量生產(chǎn)，一般都采用石膏或塑膠材料，形狀多采用小鵝形狀和甘薯的形狀。在《17號囚房》這部片子可以看到有關(guān)這種陶笛的情況。</h3><h3>　　隨著陶笛的流行，1963年在英國倫敦John Taylor制作了第一個四孔的陶笛，四個大小不同的孔好像是二進制的排列，可以組合出十六種不同的狀態(tài)，第一次用很少的孔實現(xiàn)了更多的音。指法也和以前的順序指法不同，采用的是交叉指法，此外在還可以擴展為5孔、6孔甚至更多，音域也隨之增加。現(xiàn)在流行的六孔的陶笛就是以它為基礎(chǔ)的。</h3><h3>　　在日本，當(dāng)時還是高中生的明田川孝在東京的德國博覽會上第一次見到了意大利式陶笛，給他留下了很深的印象，由此產(chǎn)生了很大的興趣。在1928年進入東京藝術(shù)大學(xué)雕刻系學(xué)習(xí)時，開始制作陶笛，并對意大利式陶笛進行改造，使之成為一種正規(guī)的樂器，這就是現(xiàn)在我們看到的十二孔日式陶笛，在日本，陶笛還有一個名字，叫做土笛。隨著十二孔日式陶笛在日本的流行，先后出現(xiàn)了很多著名的陶笛演奏家。宗次郎就是其中一位，他的《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》曾出現(xiàn)在香港和臺灣拍攝的多部武俠影視劇中。</h3><h3>　　在臺灣最早流行的陶笛是秘魯樣式的工藝陶笛，能發(fā)聲但吹不出音階，后來經(jīng)過改進，現(xiàn)在已經(jīng)成為臺灣主要的陶笛樣式，在中國大陸稱之為臺灣式陶笛，常規(guī)的形狀像一個水滴或心形樣式，也有各種變形的陶笛品種。在臺灣有很多地方都有制作陶笛的地方，比如南投縣的鼎記陶笛、高雄市的唐山扁笛、還有宗翰陶笛、是誠陶笛等等很多，其中的是誠陶笛陳金續(xù)自己研制的陶笛品種，指法和流行的標(biāo)準(zhǔn)六孔的不一樣。說到臺灣陶笛的發(fā)展，有個人不能不提這就是游學(xué)志先生，在臺灣推廣陶笛上起到了很大的作用，迄今為止出了很多陶笛音樂唱片。</h3><h3>　　在中國大陸的陶笛主要受臺灣影響，包括陶笛這個名稱也是沿用臺灣叫法。近些年來也出現(xiàn)了很多陶笛制作者，這其中有一部分是原來主要制作陶塤的，兼做陶笛，其主流產(chǎn)品的因為是套用塤的指孔，雖然比塤容易吹但指法麻煩；還有一部分制作者為了怕交叉指法教學(xué)和制作上的麻煩，套用了中國笛子的指孔排列，對有笛子基礎(chǔ)的人很容易上手，但音域過窄；還有一部分是以臺灣六孔陶笛為基礎(chǔ)，經(jīng)過模仿和改進，繼承了這種陶笛的易吹易學(xué)的特點。這些陶笛制作者對陶笛在中國大陸的普及起到很重要的作用，相信不久，陶笛在中國大陸會成為一種普遍的樂器。</h3><h3> 葫蘆絲和陶笛都是平民樂器，門檻低，很容易邁進去，但往藝術(shù)高度發(fā)展，則是難上難，終生追求仍是藝無止境。</h3> <h3>第三部分薩克斯</h3> <h3>下邊是薩克斯的學(xué)習(xí)資源</h3><h3>以后還要不斷補充和完善</h3> <h3>薩克斯的資源庫</h3><h3>1、包括選了幾位專家的視頻教材，文字教材。</h3><h3>2、薩克斯三件套，有簡譜，也有五線譜</h3><h3>3、薩克斯演奏名曲多的去了</h3><h3>4、多達16G的容量資料</h3> <p class="ql-block">單簧管和長笛</p> <p class="ql-block">第四部分蕭塤和竹笛的自學(xué)資源</p> <p class="ql-block">我收藏的各類音樂庫</p><p class="ql-block">100G以上</p> <p class="ql-block">全部樂器自學(xué)資源庫共分：</p><p class="ql-block">葫蘆絲 180G</p><p class="ql-block">薩克斯 32G</p><p class="ql-block">陶笛 14G</p><p class="ql-block">洞蕭塤尺八 25G</p><p class="ql-block">竹笛 9G</p><p class="ql-block">其它樂理無線譜等 20G</p><p class="ql-block"><br></p>

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我的音樂世界?幾種吹奏樂器的學(xué)習(xí)資源庫

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