開封北宋鐵塔的“古建史”定位與學術價值

大宋王朝

<h1>　　開封是北宋的首都東京城。今天的開封古城區，就是北宋東京城的皇城和內城。現存的開封鐵塔，就是北宋皇家寺院的開寶寺塔。明末史籍"如夢錄"記載，開寶寺"塔基座辟有南北兩門，向南一門匾曰"天下第一塔"。基座下有一八棱方池，背面小橋跨越而過，由小橋進北門入塔"。雖然"天下第一塔"之譽，不乏個人色彩，更難免地方人士自詡成分，但可知自古以來就有人對這座佛塔相當推崇。一般來說古代敢于以匾額方式題寫"天下第幾"景物的，書者是有見識的名家，景物是有所對比的佼佼者。如"天下第一泉"，"天下第二泉"等。那么，為什么鐵塔被古人稱為"天下第一塔"？它有什么出類拔萃之處為時人推崇？我們能從它身上發現古人的哪些建造技藝？有沒有反映出建筑史學上的什么問題？值得一思。 </h1><h1> </h1><h1> </h1> <h1><br /> 第一個問題：鐵塔全部塔身，用琉璃磚鑲嵌，斗拱、隅柱、角梁、仙人、套獸等樓閣式磚塔的必要構件悉用琉璃磚制作。</h1><h1>那么，在北宋之前我國有沒有大量使用琉璃磚瓦材料，建造大型、高層建筑物的實例？開封的這座琉璃磚塔，有什么古建筑史學術層面上的意義？<br />  作為文物景點，不管解說詞里怎么過譽、趣談、調侃鐵塔，都無關緊要。但對于這么一座近千年的北宋建筑遺產，應該有一定的真切認識，準確評價。所憾截至目前，拋開1908年德國建筑師伯施曼，1910年日本人伊東忠太，1936年前后梁思成、劉敦楨、楊廷寶、龍非了諸前輩先生對鐵塔有所的考察外，至今沒有建筑史學者，再有學術性研究涉及。</h1><h1> 如1984年年版《中國古代建筑史》介紹開封鐵塔僅說"佑國寺塔（宋代稱開寶寺塔）十三層，高達54.66米，使用深褐色琉璃磚，所有角上的園倚柱和額枋，墻面，門，窗，斗拱。腰檐以及飛天，降龍，麒麟與各種紋飾都使用琉璃面磚砌成，由于琉璃的顏色近于鐵色，廣大群眾稱它為"鐵塔""。</h1><h1> 這個籠統說法對嗎？實際并不對！因為，一言以蔽之曰"所有"琉璃磚構件的"顏色近于鐵色"，并不準確。首先，劉敦楨先生當年雖匆匆檢視鐵塔，他筆記里已明確說道鐵"塔八角十三層，外部飾以各色琉璃磚，雖經后代添補，而原有美點咸存，足可寶貴。"。也就是說，半個世紀后的"中國古代建筑史"典籍，對鐵塔豐富多彩的"各色琉璃磚"反而缺乏認識，卻輕易地予以忽視。</h1><h1> 殊不知，鐵塔的琉璃磚五顏六色，甚似一種"宋式"三彩釉。純紅，純綠，純黃，紅綠、黃綠兩色，或單色過渡多色混雜的釉面磚。不僅釉色斑斕，而且圖案精美豐富。只是塔身整體色調近于鐵色，故俗稱"鐵塔"。</h1><h1> 特別應當引起史界進一步思考的問題是：北宋以前，有過鐵塔這樣完全使用琉璃磚鑲嵌表面的樓閣式磚塔實例嗎？有過同類樓閣式琉璃佛塔的考古發現或文獻記載嗎？好像沒有。開封鐵塔的這一造塔技術和建筑材料、建筑構件的運用，是不是北宋劃時代的首創？是不是值得學界有所解讀？（宋代或者明代的文人是否有鑒于此，稱其為"天下第一塔"？）</h1> <h1> 我國在陶器上著釉色的歷史非常悠久。比如劉敦楨先生的"河南古建筑調查筆記"提及，當年他在開封的"河南古跡研究所"里，看到出土的"魏靈公時陶器，表面已有薄釉一層"。這說明中國古代生活所需的陶器，很早很早就已經使用釉面器物。</h1><h1> 但是，在中國古建筑物上，使用的建筑材料（如磚、瓦）、建筑構件（如屋脊、鴟吻等），全面使用、大量使用、至少是部分使用釉面琉璃建材，究竟始于什么時代？有早于開封北宋鐵塔的現存實例嗎？或者有早于北宋的考古發掘的證據嗎？抑或在文獻上有什么記載依據嗎？似乎沒人探討過這一問題。</h1><h1> 如果沒有，能不能界定中國古代建筑（房屋或佛塔），最早使用琉璃磚瓦材料始于北宋？最起碼是大量使用釉面建筑材料始于北宋？</h1><h1> 因為，鐵塔是北宋時期（1045年）全部使用釉面建材和構件裝飾磚塔的實物史據！而且，宋代的殿堂樓閣，也是已經大量（普遍）使用琉璃磚瓦材料的。</h1><h1> 例如，在"新校參天臺五臺山記"一書中，宋時的日本僧人成尋寫到"見圣主燒香紺琉璃大殿。遙有光明，件（書中原字）兩院葺琉璃瓦，大殿有五數"（326頁）。  </h1><h1> 而我們知道在唐代，只是從墓葬中發現挖掘出來的陶器，稱之為唐三彩的器皿是釉面的。也就是說：唐代把唐三彩這種低溫瓷、用于制作殯葬的冥器，作為陪葬品埋在墓穴里。而在現存的唐代建筑實例中、磚塔上尚未見有使用琉璃建材的。唐代的官式房屋建筑，大都是"灰件"為主—-不上釉的陶質建筑構件，罕有大量使用上釉的建筑構件。比如，已知現存的唐代磚木建筑佛光寺、南禪寺就不曾有使用"琉璃磚"建筑構件的證據（其屋面材料有說是元代的）。那么，中國古代建筑上使用琉璃"瓷質"磚、建筑構件，始于何時，興盛于哪個朝代的呢？恐怕只能說是廣泛使用在北宋，興盛于具有"強勢建筑文化"的宋代。</h1><h1> 請看開封北宋時期的開寶寺塔（鐵塔），她的塔身都使用了什么琉璃磚建材和構件的吧！</h1><h1> 這是單色釉面磚。</h1> <h1>這是開封鐵塔的多色釉面磚</h1> <h1>這種宋代開封鐵塔多色釉面磚，不漏胎。可說它們是赭紅、鉛黃、草綠色吧。</h1> <h1>花黃葉綠</h1> <h1>色彩混合、過渡</h1> <h1>花卉圖案豐富</h1> <h1>花卉圖案多樣化，一般愛說是"纏枝牡丹。但這些不一定是，宋代匠師對花卉做了提煉。</h1> <h1>這個墻面裝飾琉璃磚的"基本"模式。上下兩皮平鋪的"跑磚"，中間一排立砌的"花卉"圖案釉面磚。"花卉"圖案磚，由兩側站立著的異形磚"卡著（見下圖）"，仿佛是塊鑲嵌在"相框"里的玻璃。也就是說上下平鋪的兩皮"跑磚"，和兩側的異形的"站"磚共同組成一個"方洞"。塔身內的普通灰磚"伸進"方洞里，起到塔身內柱與琉璃磚外層疊壓、咬合、絞接的作用，然后用花卉磚封砌"洞口"。這樣，外墻面就套上一層琉璃釉面磚，方洞里的塔身普通磚象一個個"鉚釘"，牢牢地把外墻琉璃釉面表層和塔身結合起來。</h1><h1> 當我們看到鐵塔這華麗的外表時，再想想古人巧妙的砌筑手段，不得不十二分敬佩！</h1> <h1>花卉面磚兩側的立磚（異形磚）。</h1> <h1>這樣漂亮的花卉釉色，晶瑩剔透如瑪瑙。</h1> <h1>這是開封鐵塔塔身鑲嵌"各色"琉璃磚，琉璃構件的情況（攢尖塔頂）。</h1> <h1>塔身（面層構造見前）</h1> <h1>底層小佛洞內景</h1> <h1>小佛洞之圭形洞門</h1> <h1>　　 第二個問題：方形的唐塔，類似"頂部"封閉的空腔煙囪，單一的青磚壘砌即可。而開封鐵塔的主體塔身（塔心）是一般的青磚，而外表面用純琉璃磚裝飾出"樓閣式"造型的纏腰、平坐、斗拱、垂脊。兩種材料"兩張皮"。內外兩種截然不同的磚和構件的構造措施、施工組織方式、甚至使用的"灰漿"也不能是一樣的。一次性施工，就有兩種磚材供應措施、工匠砌筑技術等問題。二次施工，就有塔身內"胎"與表層塔型構造結合安定性問題。因此，琉璃磚塔和純青磚造塔的設計和施工等方面，有著"本質"上的不同問題。</h1><h1> 所以，郭黛姮先生主編的"中國古代建筑史"2009年版第三卷，充分肯定了北宋開封鐵塔的建筑技術和藝術成就。她說"塔的每層檐均用琉璃磚挖，檐下施琉璃斗拱-…該塔的建筑構件標準化，定型化堪稱一絕-…在塔身逐層收分、尺寸逐層遞減的狀況下，其難度可想而知"。郭黛姮先生對鐵塔琉璃磚工藝的"難度"發出感嘆，無疑是出于對宋代高超建筑技術的禮贊和肯定！</h1><h1> 因為，鐵塔不僅只是"首次"（且通體）使用琉璃釉面磚造塔的問題，而且造塔的設計、施工、材料供應、砌筑工藝，放到今天的工程項目管理中，也是一個很不簡單的事。相比之下，唐代那種封頂的"方煙囪"塔型構造，除了"塔身"砌筑一些正反疊澀腰檐，一種青磚砌到底。無疑，鐵塔方方面面都體現出"繁麗時期"的宋代造塔絕技！有著不可忽視的古建史學術意義。</h1> <h1>仰視纏腰</h1> <h1>狹窄的純磚平坐，不可作外連廊觀景用。設置了一種上翻邊磚，兩磚的半圓豁口組合成一孔，使暴雨集中于圓孔形成水頭沖出。這個"集中排水"的構造減輕了雨水沖刷塔身，很聰明。</h1> <h1>纏腰上面，不是施瓦而是荷葉磚反用，堅固耐用，構造簡單合理。</h1> <h1>卯頭滴水</h1> <h1>角圓柱</h1> <h1>塔身外墻面琉璃磚砌筑方式，左右兩側豎立的磚為丁字尺形，方磚如同"相框"嵌在里面。</h1> <h1>一磚雙佛，是鐵塔上的主要佛像磚。鐵塔的墻面裝飾，基本由一磚兩佛、五樂伎、飛天、麒麟、豎立單人吹笛者，以及多色、多尺寸、多圖案的花卉磚鑲嵌塔身。其他，則是各種異型的琉璃"標準構件"，組合成斗拱、飛檐、纏腰、平坐等等</h1> <h1>五樂伎磚</h1> <h1>另一色樂伎佛像</h1> <h1>細看，古今兩種斗拱做法（右邊的一朵，是后人修葺時的簡易做法，見后圖）</h1> <h1>后人修葺時，對磚斗拱做了"創新改造"，似乎使構件簡化，結構合理調整。（磚斗拱這么做，沒什么不可以，值得參考，）</h1> <h1>轉角斗拱</h1> <h1>角脊處構造</h1> <h1>轉角處的儐伽，每層都是八個角安裝八個</h1> <h1>垂脊角梁套獸</h1> <h1>飛天之一</h1> <h1>飛天之二</h1> <h1>麒麟</h1> <h1>鐵塔一層中部，凸出一圈"腰帶"似的裝飾。有點像古代禮器"觚"的腰部凸起。這個"觚"的腰部凸起，上面鑲嵌著大方磚，瓔珞圖案。</h1> <h1>觚形凸起部分，轉角處的獅子造像</h1> <h1>盲窗、佛洞和塔內鑲了十八個這樣的明代佛像</h1> <h1>第三個問題：鐵塔穩定嗎？</h1><h1> 直徑十米余，高五、六十米，十三層的鐵塔"一柱擎天"，"倒提鐵筆向天題"挺拔身姿。給人一種高峻感，也有一種不安定感。比如，梁思成先生說過"全塔權衡高瘦，頗欠安定感" ，日本學者伊藤氏等也有過類似顧慮。為次，原中國營造學社的龍非了（龍慶忠）先生對此專門做過力學驗算分析。結論是"外層雖為琉璃磚，亦尚堪支撐而有余，蓋距灰色磚之彈性限度尚遠故也"。"鐵塔雖遭地震數次，獨自凝然高聳者又奚足怪哉？"，"此塔之安定度，蓋已超凡庸造形觀念，而得各方面之均衡，悠然無恙者也"。即是說不管力學計算，抑或客觀存在，近千年來鐵塔安然無恙。塔身穩定性慮，僅止心理錯覺。甚至說"感覺不穩定，而事實證明塔千年不傾不損，說明了設計水平和砌筑的質量都沒問題。</h1><h1> 恰恰是由于使用琉璃磚砌筑塔身外墻，不懼風剝雨蝕，保障了塔身不坍不倒。而與之同時期的鄭縣（州）開元寺塔亦高十三層，僅用普通青磚砌筑，已經在上世紀四十年代坍塌不存。</h1> <h1>結論：開封鐵塔（宋開寶寺塔）是我國唯一現存的宋代琉璃磚塔。是層數最多（十三層）的樓閣式宋代磚塔。盡管有學者把它與山東長清縣的宋代辟支塔相比，認為鐵塔的塔身"弧度很小，略呈直線""顯得僵滯""此塔造型頗不成功"。</h1><h1> 如果把它擺進"古建史"學研究視野，公允地評判一番，恐怕是很能使人大開眼界的。</h1>

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開封北宋鐵塔的“古建史”定位與學術價值

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