【馬口窯·楚陶】一件器物，方是一段生命

千帆

<h3>一陶，一器物。<br></h3><div><br></div><div>人生一世，草木一秋</div><div><br></div><div>浮生若夢(mèng)，何以解憂</div><div><br></div><div>人由器入道</div><div><br></div><div>不同的人</div><div><br></div><div>呈現(xiàn)器物的氣質(zhì)萬千</div><div><br></div><div>唯有懂器之人</div><div><br></div><div>能做到不干不擾</div><div><br></div><div>不急不躁</div><div><br></div><div>順其天成</div><div><br></div><div>在手中展現(xiàn)器物</div><div><br></div><div>本真的樣貌和味道</div><div><br></div><div>這是人對(duì)器最高的尊重</div><div><br></div><div>也是人與器靈魂上的共鳴</div><div><br></div><div>一人，一器物</div><div><br></div><div>一陶，一世界</div> <h3>一件作品，從泥土本身的狀態(tài)到成型需要17個(gè)工作日。這過程中任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)紕漏有極難補(bǔ)救，過程漫長(zhǎng)且耗費(fèi)心力。想要掌握這其中的門道可非幾日之工。</h3><div><br></div><div>手拉坯成形本身是一種古老的技術(shù)。這個(gè)工種在原先被稱為陶工、拉坯工。</div> <h3>粗坯成型后需晾坯靜置3日左右。</h3><div>成型后經(jīng)過晾干、曬制等環(huán)節(jié)后就是利坯步驟，利坯，是指拉成的坯半干時(shí)，置于轆轤上，用刀修整，使器表光潔，厚薄均勻的工序<br></div> <h3>利坯成形后，即打磨環(huán)節(jié)。這個(gè)過程需心靜如水，然則導(dǎo)致坯體破裂。</h3> <h3>馬口陶泥利坯成形的各類器物。</h3><div><br></div><div>等待它們的是1300度的鍛造。</div><div><br></div><div>窯品的成品率雖不高，</div><div>但是每一件器物都保證獨(dú)一無二。</div> <h3><font color="#010101">楚陶</font></h3><h3><font color="#010101">是器物、是美學(xué)、是生活方式</font></h3><h3><font color="#010101">周孝理一個(gè)渴望用陶來重新把楚文化喚醒的90后</font></h3><h3><font color="#010101">因?yàn)槁牭今R口窯的召喚</font></h3><h3><font color="#010101">從遙遠(yuǎn)的宜興來到馬口這片土地</font></h3><h3><font color="#010101">是楚風(fēng)、是楚韻、是與實(shí)探尋</font></h3><h3><font color="#010101">來自骨子里文化的傳承</font></h3><h3><font color="#010101">歸于時(shí)刻能感受到的美學(xué)</font></h3><h3><font color="#010101">源于師法自然的感受</font></h3><h3><font color="#010101">融于逍遙自在的雅趣拙意</font></h3> <h3 style="text-align: center; ">馬口窯緣起</h3> <h3>馬口窯，始于北宋年間。馬口是個(gè)漢江邊小鎮(zhèn)，傳三國(guó)時(shí)關(guān)羽從荊州途經(jīng)此地，牽馬到河中飲水后，將馬系在一塊大石上，故稱“系馬口”，后人簡(jiǎn)稱為“馬口”。舊時(shí)此地鄉(xiāng)民用蘆葦生火燒窯，成天是天地散霧，老人便開玩笑說系馬口發(fā)了火是窯煙——“謠言”，由此來描繪馬口當(dāng)時(shí)的繁榮。清代邑人曾寫詩(shī)句“渺渺群山一水國(guó)，孤舟盡目泛清輝”贊美馬口。馬口街道上店鋪鱗次櫛比，有鋪局200多家，有許多專門經(jīng)營(yíng)馬口窯的陶器坊，都是有名的老字號(hào)。后許多外地商人蜂擁而至，將馬口陶器通過漢江入長(zhǎng)江，遠(yuǎn)銷至日本，韓國(guó)、東南亞和美國(guó)。最興旺時(shí)漢川全縣幾萬人，從事馬口陶器業(yè)的就有幾千人。到了民國(guó)時(shí)，馬口窯新集周圍的龍窯最多時(shí)達(dá)到36窯。</h3><div><br></div><div><br></div><div>馬口陶瓷采用當(dāng)?shù)靥赜械募t黏土，土質(zhì)細(xì)膩密實(shí)，紅黏土的土層很薄，地底下一米處便可挖取，資源十分豐富。有了這種紅黏土，馬口窯有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬口窯燒出的陶器敲擊鏗鏘有聲，耐腐蝕，防滲漏，儲(chǔ)存腌菜不腐爛不變味。馬口陶器一般是壇、壺、缽、罐、缸、盆、烘爐等民間器皿，屬民間陶瓷。馬口老陶藝人擅長(zhǎng)信手揮刀，在壇面上飛快刮刻出花卉人物，刀法老練、簡(jiǎn)潔大氣、虛實(shí)相生，意到刀不到。代表作有《八仙壇》、《十八學(xué)士壇》、《空雕雙層龍壇》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《天仙配》等幾乎涵蓋了所有歷史文學(xué)題材。漢川東南一帶的丘陵崗地的“描金刻花陶”據(jù)說源于北宋，多為缸、壇、罐、缽等民用器皿，皆造型古雅大方、釉色古樸厚重、刻花裝飾講究，主要部分以劃花剔地的陽紋為主，次要部分以刮花陰紋作陪襯，主次分明。燒后呈桔紅、紫褐、醬紅、紫紅、古銅等色，莊重耐看。</div> <h3>千百年來，馬口窯與馬口這片土地牢牢地長(zhǎng)在一起，飽經(jīng)歷史嬗變，雖然如今殘?jiān)麎嫞瑓s依然在老一輩窯人的堅(jiān)守下，保持著原真性、完整性，其歷史、文化、藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值具有稀缺性、不可再生性。尤其是它的工匠精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)仍然值得當(dāng)代人繼承和發(fā)揚(yáng)。</h3><div><br></div><div>馬口窯的血脈中有滄桑的歷史，有傳承的吶喊，也有現(xiàn)實(shí)的對(duì)接。如何在現(xiàn)代工業(yè)化的流水線生產(chǎn)和當(dāng)代人的審美觀念和生活需求中求得融合與生存，迄需社會(huì)各界能夠給予更多的關(guān)注、支持、指導(dǎo)，讓馬口窯這一“文化遺產(chǎn)”重新活起來！讓傳統(tǒng)手工技藝得以永留傳！</div>

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