西藏之行（二）——回到拉薩

張振東

<h3>到了拉薩，不得不去的地方肯定是布達拉宮，坐著機場大巴從布達拉宮廣場經過，下車后還沒來得及適應這里的氣候，也沒有去賓館，直接迫不及待的來到這里，與布達拉宮來一個親密的接觸<br></h3> <h3>用手機拍的視頻</h3> <h3>在廣場附近工作的藏族環衛工人告訴我，拍照的最好位置是對面的藥王山，50元面額的人民幣圖案就是在那個位置拍的，于是便直奔藥王山拍攝</h3> <h3>還真是，天衣無縫</h3> <h3>這里吸引了好多從全國各地來的游客在這里手舉著人民幣合影</h3> <h3>我也不能例外</h3> <h3>拉薩的天氣陰沉沉的，沒有一絲太陽光，等了一個下午準備撤離去賓館的時候，突然發現從西邊云封里透出一絲亮光，要出太陽了，剛好照在布達拉宮上面，煞是漂亮，這也許是拉薩歡迎我們這些偽攝影愛好者的方式吧</h3> <h3>廣場對面公園湖邊的倒影也不錯</h3> <h3>在這里，已經有好多來自全國各地的攝影愛好者支好機器準備開拍</h3> <h3>出門沒帶三腳架，只能把相機摁到湖邊的欄桿上拍了這張夜景，曝光6秒，還可以吧</h3> <h3>來到拉薩，還有一個必須去的地方，那就是八廓街，去那里領略當地的風土人情</h3> <h3>慈祥的藏族阿媽</h3> <h3>寺廟上空懸掛的經幡和五星紅旗</h3> <h3>藏式風格的建筑上德克士的標志非常顯眼……</h3> <h3>僧袍、佛珠、手表、愛瘋手機，握手機的姿勢也告訴人們，他不是在接電話，而是在聽微信的語音消息……</h3> <h3>佛珠——這個被佛教徒用以念誦記數的隨身法具，在這里被沿街叫賣<br></h3> <h3>在這里，隨處可見各種膚色的老外</h3> <h3>游客、信徒</h3> <h3>累了，休息片刻繼續……</h3> <h3>八廓街在有些人心里，可能是一方避世靜土，這里沒有紛繁，只有誦經與順時針繞行“轉經”，這里沒有煩惱。<br></h3> <h3>走累了，可以在這里任何一個角落休息</h3> <h3>在這里，這應該是最流行的服裝了……</h3> <h3>孫仔，別以為我腿腳不方便就管不了你，我可以拴著你</h3> <h3>這個地方，吸引了好多游客駐足拍照留念，起初不知道為啥，后來才知道因為一首詩:</h3><h3><br></h3><h3> 住進布達拉宮　　我是雪域最大的王。　　流浪在拉薩街頭，　　我是世間最美的情郎。　　與瑪吉阿米的更傳神，　　自恐多情損梵行, 　　入山又怕誤傾城. 　　世間安得雙全法, 　　不負如來不負卿.<br></h3><h3>據說還是倉央嘉措當年幽會的地方噢</h3> <h3>在這里，好多游客都喜歡穿一身藏服拍照留念一下</h3> <h3>我也湊個熱鬧</h3> <h3>隨處可見巡邏的武警和各種警務站保護著這里每個人的安全……</h3> <h3>熙熙攘攘的八廓街</h3> <h3>大昭寺</h3> <h3>大昭寺已有1300多年的歷史，先有大昭寺，再有的拉薩，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。每一個朝圣者都是代表一個村或家族，他們用板車拖著行裝，餐風露宿，不避雨雪，一路磕著等身長頭，經年跋涉來到大昭寺前，在此再繼續磕長頭達數月之久。<br></h3> <h3>磕長頭的信徒們</h3> <h3>他們的手和臉臟得很，可他們的心特別的干凈。——電影《可可西里》<br></h3> <h3>由于藏傳佛教的虔誠信仰，對于藏族同胞來講，朝圣、拜佛、轉經是他們生活中密不可分的一部分。就像吃飯喝水一樣，念經是他們為家人祈福不能停歇的一種方式他們對生活的要求也很簡單，一般吃的是隨身從家里帶的干糧，喝的是幾塊錢一壺的甜茶。<br></h3> <h3>最流行的時裝，最傳統的信仰——頭上扎著英雄結的康巴漢子</h3> <h3>第一次抵達拉薩，我最強烈的感覺竟然不是驚奇不是陌生而是重逢而是“回到”，是“回到拉薩，回到布達拉”的親切。我驚奇自己有這樣的感覺，但細想起來又在情理之中。一塊方外之地，一片紅塵中讓人窮盡想象力也無力抵達的夢境，一種與主流和常態保持相當距離的生存方式，一個被強大的宗教力量所籠罩的幾臻化境的所在。在時尚與科技點點滴滴地料理著凡俗男女瑣碎功利的現世生活中，西藏作為目力之外的異數，一層層剝落著塵世生活的庸脂俗粉——原來，我們的心神是可以另有去處的，那么純凈，那么高遠，雪線之上是淡藍雪峰，雪峰之上是寂靜蒼穹，這才是足令我們終生仰望的高度……<br></h3>

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西藏之行（二）——回到拉薩

張振東