自古洛陽多名流安樂窩隱邵康節

和風

<h3>帝都洛陽，自古名流云集，遺存眾多。不說城區及孟津、偃師縣市名稱的歷史底蘊，就連洛陽近郊的鄉鎮，龍門、關林、白馬寺、古城、邙山。任意一個都蘊藏著一段歷史文化典故。</h3><h3>洛陽橋南端，隋唐城路與龍門大道口，有一處宅院，上書“安樂窩”，因此，附近村子和所屬鄉鎮亦取名安樂。該宅所以牛且鮮為人知，是因北宋時期一牛人隱居于此，所謂大隱隱于市。</h3> <h3>邵雍（1011年—1077年），字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生于范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”，后被人稱為邵康節。<br></h3> <h3><span style="line-height: 1.8;">邵雍少有志，喜刻苦讀書并游歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，并著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。</span><br></h3><h3>節。稱邵雍為詩人，這話也不無道理，畢竟他一生寫了有1500多首詩。其中就包括那首著名的《梅花詩》。<span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3> <h3>邵雍16歲，隨其父到共城蘇門山，卜居于此地。邵雍30歲，游歷河南寄居伊川，與程頤、程顥兄弟等人創新了理學。后因將父母葬在伊水（河南境內南洛水支流）之上，遂而成為河南（今河南洛陽）人。</h3> <h3>樂居洛陽　　宋仁宗皇祐元年（1049年），邵雍自共城遷居洛陽。邵雍初到洛陽的時候，所居房屋都是棚草做門的，難以抵擋風雨。邵雍以打柴為生，親自燒火做飯以侍奉父母。雖然日子窮苦、一無所有，但邵雍卻一副怡然而自得其樂的樣子，為周圍的人所難以理解。</h3><h3>當時的前宰相富弼、司馬光、著名詩詞家呂公著等退居洛陽，敬重邵雍，常常與之一起從游，并為邵雍置辦了接近都市的帶園地的住宅。嘉祐七年（1062年），邵雍移居王拱辰、富弼和司馬光等人出資為其在洛陽天宮寺西天津橋南置辦的園宅。從此邵雍在園地上自耕自種，過上了自給自足的生活，并為自宅起名為“安樂窩”，并自號為“安樂先生”。邵雍有詩記述，自己曾設宴款待二十多位爭相出資相肋，購買安樂窩宅院的高朋。<br></h3> <h3>這里現為邵雍祠，不售門票，游人可以自由游覽。</h3><h3>安樂窩位于古洛陽天津橋南端附近。為四進古建筑院落。進入大門小徑兩側除有放雜物的小屋，空地應為邵雍耕種之處。</h3> <h3>　宋仁宗嘉佑時，皇帝下詔求散失的賢才，西京留守王拱辰把邵雍上薦應詔，任命他為將作監主簿，下詔再推舉有杰出才能的人，補任潁州團練推官，都堅決推辭之后才接受任命，最后還是稱病不赴任。</h3><h3>盡管連當朝宰相富弼、司馬光、歐陽修都常為安樂窩的座上賓，邵雍卻能拒仕樂閑研修哲、理、易、數。不必居深山簡出，卻能大隱隱于市。<br></h3> <h3>過了匾額為“周南闕里“這道門后的院子，兩側建為廂房。</h3> <h3>廂房連接主殿，兩側有兩通石碑，駝碑的并不是常見的赑屃</h3> <h3>內圣外王，為理學創始人程顥所題</h3> <h3>邵雍祠正殿</h3><h3>邵雍有詩云：行年六十有三歲，二十五年居洛陽。那么到1077年六十七歲去世時，邵雍在洛陽生活居住了二十九年。<br></h3> <h3>此匾為吳佩孚所題，邵雍被稱數學家，是相傳是著下<span style="line-height: 1.8;">《梅花易數》一書，該書又稱八卦象數，這里的數既非十進制，也非二進制，，而以九進制。</span><span style="line-height: 1.8;">是一部以易學中的數學為基礎，還結合了易學中的“象學”進行占卜。</span></h3> <h3>《梅花易數》是近代卦術的起源，與《推背圖》等書齊名，被稱為預測大師。因邵雍易數卦術超人，不僅康熙，乾隆大帝題的有匾，連老佛爺也留有墨寶。　邵雍死后封先賢,奉祀孔廟西廡第38位，這可是歷史上布衣入孔廟的唯一例外。 “在主殿赫然掛著康熙題的：“學達性天”和慈禧皇太后題的：“河鉤摘洛”。<br></h3> <h3>邵雍的詩并非完全是當時舊體詩，大家最熟悉的應該這道《山村詠懷》</h3><h3>一去二三里，煙村四五家。亭臺五六座，八九十枝花。</h3> <h3><span style="line-height: 1.8;">由于邵雍是身兼《易經》和《道德經》兩個學派的大師，他的詩中既含有“天人含一”的高深的哲學思想，又含有一般人所說的“養生之道”。比如</span><span style="line-height: 30.6px;">《</span><span style="line-height: 30.6px;">何</span><span style="line-height: 30.6px;">處是仙鄉》</span></h3><h3><span style="line-height: 30.6px;">“何處</span><span style="line-height: 30.6px;">是</span><span style="line-height: 30.6px;">仙鄉</span><span style="line-height: 30.6px;">？</span><span style="line-height: 30.6px;">仙</span><span style="line-height: 30.6px;">鄉</span><span style="line-height: 30.6px;">不</span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;">離房</span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;"></span><span style="line-height: 30.6px;">，眼前無冗長，心下有清涼，靜處乾坤大，閑中日月長，若能安得分，都勝別思量”。</span></h3> <h3>二殿九賢祠，故名思義這里經常群賢云集</h3> <h3>邵雍根據《易經》所蘊涵的宇宙、歷史的信息，對上自堯舜下至北宋這段長達三千多年的歷史進行了深入探究之后，發現這樣一個規律：無論是何朝代，盛世還是亂世，每隔三十年左右，都要有一次劫難。民間有句俗話：“三十年河東，三十年河西。”其理論根源即來自邵雍。<br></h3> <h3>三殿為皇極書閣</h3> <h3>安樂窩附近古建筑</h3> <h3>邵雍居安樂窩之前曾在伊川、瀍河居住。1077去世后葬于伊川。</h3>

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