道德經講座

李合山

<h1><font color="#ff8a00">道德經第一章</font></h1><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=fDjjk5fYB8LBKfwF&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534508462__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第一章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」: 第一章道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始 ﹔ 有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙 ﹔ 常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。<br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">微信：li1065219854</font></h3> <h1><font color="#ff8a00">道德經第二章</font></h1><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=TSoo5kT3u_Ve0T7G&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534508732__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第二章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第二章天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教 ﹔ 萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=-O77Vb-ImRv1T-_Y&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534767683__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第三章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00"> 不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜 ﹔ 不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。 </font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=fDjjk5fY0ycerfC8&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534546378__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第五章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第五章</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 天地不仁，以萬物為芻狗 ﹔ 圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎。虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">第四章講座</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=VRMM-iVgEZ3oLVgK&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534545411__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第四章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第四章道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗 ﹔挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經六～七章講座 </font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=STqqAeSEgFXQnSR6&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1535352693__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第六～七章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第六章</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。老子: 「道德經」 : 第七章</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先 ﹔ 外其身而身存。非以其無私邪。故能成其私。</font><br></h3> <h1><font color="#ff8a00">道德經第八～九講座 </font></h1><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=4LbbN74caPhjJ4wP&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534586219__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span> 第八～九章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第八章</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 : 第九章：</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 持而盈之，不如其已 ﹔ 揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守 ﹔ 富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=VRMM-iVgEZrxJVTN&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534588629__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第十～十一章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德。 11.三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=mHFFEsmA-HemGmSq&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534589814__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第十二～十三章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">道德經 12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人，為腹不為目，故去彼取此。 13.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。<br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3></h3><h1><br></h1> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座 </font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=_FHHxW_KzFXL5__Q&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534603198__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第十四章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 14.視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皎，其下不昧，繩繩不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以御今之有。能知古始，是謂道紀。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=xt33_yxo2qoxdx-r&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534603715__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第十五章收聽</a><br></h3><h3><font color="#ff8a00"> 15.古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以止?靜之徐清。孰能安以久?動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。<br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=TSoo5kT3uE-2YT--&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534604213__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第十六章收聽</a><font color="#ff8a00"> 16.致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命；復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。<br></font></h3><h3><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=UPll0uUpkW4FOULb&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534627541__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第十七～十八章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">17.太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。 18.大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=ZGIIdcZ7ht6lcZ-X&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534627954__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第十九章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第十九章絕圣棄智，民利百倍 ﹔ 絕仁棄義，民復孝慈 ﹔ 絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足，故令有所屬。見素抱樸，少思寡欲。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=9c00lG9LjyH4F981&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534630595__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第二十章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第二十章絕學無憂，唯之與阿，相去幾何。善之與惡，相去若何。人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆 ﹔ 如嬰兒之未孩 ﹔ 儽儽兮，若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。淡兮其若海，望兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。 </font></h3><h1><font color="#ff8a00">我獨異于人，而貴食母。</font></h1> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=yJwwWxyXr9uAXyWS&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534631248__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第二十一章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第二十一章孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象 ﹔ 恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精 ﹔ 其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉。以此。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=qoSSh6qtd7Po4q1i&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534631509__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第二十二章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第二十二章曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明 ﹔ 不自是，故彰 ﹔ 不自伐，故有功 ﹔ 不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。誠全而歸之。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=lnUU9QlrXWoaBlli&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534638116__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第二十三章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第二十三章希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者。天地。天地尚不能久，而況于人乎。故從事于道者，同于道 ﹔ 德者，同于德 ﹔ 失者，同于失。同于道者，道亦樂得之 ﹔ 同于德者，德亦樂得之 ﹔ 同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=Nrii4MNnJ83ueNPB&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534649309__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第二十四章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第二十四章企者不立 ﹔ 跨者不行 ﹔ 自見者不明 ﹔ 自是者不彰 ﹔ 自伐者無功 ﹔ 自矜者不長。其在道也，曰：余食贅形。物或惡之，故有道者不處。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=j8ffXKjW9rIM5jWA&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534649511__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第二十五章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰返。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=Df88eADsCiSv1DUn&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534649682__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第二十六章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第二十六章重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下。輕則失根，躁則失君。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=vwJJsEveiCmjUvBn&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534650148__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第二十七章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第二十七章善行無轍跡，善言無瑕謫 ﹔ 善數不用籌策 ﹔ 善閉無關健而不可開，善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人 ﹔ 常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師 ﹔ 不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=3ExxHw3TR1Ybg3KL&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534650441__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第二十八章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第二十八章知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸于樸，樸散則為器。圣人用之，則為官長，故大制不割。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=X6kkjoXyl9y7tXWz&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534650776__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第二十九章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第二十九章將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。 </font></h3><h3><font color="#ff8a00">夫物或行或隨 ﹔ 或噓或吹 ﹔ 或強或羸 ﹔ 或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=hKAAq8hFZd5aUht_&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534651365__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第三十章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第三十章以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=_FHHxW_Kz2CJ7_K4&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534651573__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第三十一章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第三十一章夫唯兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=2MRRzr2Qox4Hw2mv&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534651872__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第三十二～三十三章講座</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第三十二章道常無名。樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第三十三章知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=STqqAeSEVgNSbSuk&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534652401__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第三十四～三十五章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第三十四章大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主。常無欲可名于小 ﹔ 萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第三十五章執大象，天下往。往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=PUnnCgPieamGDPyc&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534715502__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第三十六～三十七章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第三十六章將欲歙之，必故張之 ﹔ 將欲弱之，必故強之 ﹔ 將欲廢之，必故興之 ﹔ 將欲取之，必故與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第三十七章道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=UPll0uUpkW5UnUeA&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534715737__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第三十八章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第三十八章上德不德，是以有德 ﹔ 下德不失德，是以無德。上德無為而無以為 ﹔ 下德無為而有以為。上仁為之而無以為 ﹔ 上義為之而有以為。上禮為之而莫之以應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄 ﹔ 處其實，不居其華。故去彼取此。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=j8ffXKjW9pQUTjNe&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534715988__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第三十九章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第三十九章昔之得一者：天得一以清 ﹔ 地得一以寧 ﹔ 神得一以靈 ﹔ 谷得一以盈 ﹔萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之，天無以清，將恐裂 ﹔ 地無以寧，將恐廢 ﹔ 神無以靈，將恐歇 ﹔ 谷無以盈，將恐竭 ﹔ 萬物無以生，將恐滅 ﹔ 侯王無以貴高，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪。非乎。故致數譽無譽。不欲琭琭如玉，珞珞如石。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=JyvvatJ6NC7_EJet&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534716261__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第四十～四十一章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第四十章反者道之動 ﹔ 弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。老子: 「道德經」 : 第四十一章上士聞道，勤而行之 ﹔ 中士聞道，若存若亡 ﹔ 下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧 ﹔進道若退 ﹔夷道若類 ﹔ 上德若谷 ﹔大白若辱，廣德若不足 ﹔ 建德若偷 ﹔質真若渝 ﹔ 大方無隅 ﹔ 大器晚成 ﹔大音希聲 ﹔ 大象無形 ﹔道隱無名。夫唯道，善貸且成。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=ek66DSevP4MNgev0&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534716655__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第四十二章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第四十二章道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=ZGIIdcZ7hEss4Z_z&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534717993__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第四十三章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第四十三章天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希極之。<br></font></h3><h3><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=j8ffXKjW9p1ykjnW&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534718249__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第四十四章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第四十四章名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費 ﹔ 多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=JyvvatJ6NCdgXJr5&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534718542__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第四十五～四十六章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。老子: 「道德經」 : 第四十六章天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足 ﹔ 咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=hKAAq8hFZVwpChER&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534720339__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第四十七章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第四十七章不出戶，知天下 ﹔ 不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第四十八章為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=guddIPgVSF0gLg_1&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534720591__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第四十八章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第四十八章為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=I1ZZgCI-AtbyzIHH&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534720789__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第四十九章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第四十九章圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之 ﹔ 不善者，吾亦善之 ﹔ 德善。信者，吾信之 ﹔ 不信者，吾亦信之 ﹔ 德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=QduuGlQ2oHp5yQ1F&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534720950__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第五十章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第五十章出生入死。生之徒，十有三 ﹔ 死之徒，十有三 ﹔ 人之生，動之于死地，亦十有三。夫何故，以其生生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵 ﹔ 兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故，以其無死地</font><br></h3> <h3>道德經講座李合山</h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=_FHHxW_Kzuby5_KS&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534735073__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第五十一章收聽</a></h1></h3><h3>老子: 「道德經」 : 第五十一章道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之 ﹔ 長之育之 ﹔亭之毒之。養之覆之。生而不有，為而 <font color="#ff8a00">不</font> 恃，長而不宰。是謂玄德。<br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=xt33_yxo21WhIxMi&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534735507__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第五十二章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第五十二章天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃 ﹔ 是為習常。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=A5hhSDAmIdAt_Ahk&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534735826__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第五十三章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第五十三章使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛 ﹔ 服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有余 ﹔ 是謂盜竽。非道也哉。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=X6kkjoXyl0XSNXyi&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534736006__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第五十四章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第五十四章善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真 ﹔ 修之于家，其德乃余 ﹔ 修之于鄉，其德乃長 ﹔ 修之于邦，其德乃豐 ﹔ 修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉。以此。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=Kh55ojK_Gu5IhK7g&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534736210__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第五十五章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第五十五章含「德」之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=6Xee8q6JnCXA66l9&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534736423__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第五十六章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第五十六章知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛。和其光，同其塵，是謂「玄同」。故不可得而親，不可得而疏 ﹔ 不可得而利，不可得而害 ﹔ 不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=3ExxHw3TRzSho3xg&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534736722__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第五十七章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第五十七章以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉。以此：天下多忌諱，而民彌貧 ﹔ 民多利器，國家滋昏 ﹔ 人多伎巧，奇物滋起 ﹔ 法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：「我無為，而民自化 ﹔ 我好靜，而民自正 ﹔ 我無事，而民自富 ﹔ 我無欲，而民自樸。」</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=RV22OpRu3_gU-RFv&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534736909__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第五十八章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第五十八章其政悶悶，其民淳淳 ﹔ 其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極。其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=2MRRzr2QxHH-u22O&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534737114__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第五十九章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第五十九章治人，事天莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服 ﹔ 早服謂之重積德 ﹔ 重積德則無不克 ﹔ 無不克則莫知其極 ﹔ 莫知其極，可以有國 ﹔ 有國之母，可以長久 ﹔ 是謂深根固柢，長生久視之道。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=6Xee8q6JnCC_y60U&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534737366__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第六十章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第六十章治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神 ﹔ 非其鬼不神，其神不傷人 ﹔ 非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=RV22OpRu3_5ISRSE&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534737522__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第六十一章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第六十一章大國者下流，天下之交，天下之牝。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國﹔ 小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=keXXfTkwU9OEvkj7&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534737788__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第六十二章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第六十二章道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有。故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何。不曰：求以得，有罪以免邪。故為天下貴。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=c9CCnZc48et-tcWx&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534737965__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第六十三章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第六十三章為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細 ﹔ 天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=8jDD6h8acPdrB8sl&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534738248__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第六十四章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第六十四章其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末 ﹔ 九層之臺，起于累土 ﹔ 千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之，是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=RV22OpRu3_YxHRtJ&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534741522__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第六十五章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第六十五章古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊 ﹔ 不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂「玄德」。「玄德」深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=X6kkjoXyl0g7aXfQ&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534745820__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第六十六章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第六十六章江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之 ﹔ 欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=Df88eADsCnSUNDUQ&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534746731__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第六十七章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第六十七章天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇 ﹔ 儉故能廣 ﹔ 不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇 ﹔ 舍儉且廣 ﹔ 舍后且先 ﹔ 死矣。夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=hKAAq8hFZg6nYhOp&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534748178__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第六十八章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第六十八章善為士者，不武 ﹔ 善戰者，不怒 ﹔ 善勝敵者，不與 ﹔ 善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=3ExxHw3TRzftx3_e&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534748368__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第六十九章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第六十九章用兵有言：「吾不敢為主，而為客 ﹔ 不敢進寸，而退尺。」是謂行無行 ﹔ 攘無臂 ﹔ 扔無敵 ﹔ 執無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=0C99U10BfXRMe0JL&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534748577__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第七十章講座</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=O-zzRBO1HxrzaOFS&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534748744__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第七十一章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第七十一章知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=9c00lG9LjyBh_9LW&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534749043__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第七十二章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第七十二章民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見 ﹔ 自愛不自貴。故去彼取此。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=Kh55ojK_G2MZ_KZ9&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534749196__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第七十三章收聽</a><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第七十三章勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=z7OO2LzG_otC7zzB&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534749388__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第七十四章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第七十四章民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=qoSSh6qtd7o5oqzY&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534749599__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第七十五章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第七十五章民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=ZGIIdcZ7htGsJZ5p&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534749796__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第七十六章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第七十六章人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=rNppL2rlyjNG8r06&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534749951__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第七十七章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第七十七章天之道，其猶張弓。高者抑之，下者舉之 ﹔ 有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=vwJJsEveiCkxcvJd&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534750088__" target="_blank" class="link"><font color="#ff8a00"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第七十八章收聽</font></a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第七十八章天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受國之垢，是謂社稷主 ﹔ 受國不祥，是為天下王。」正言若反。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3></h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=mHFFEsmA-g7ZSmFO&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534750411__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第七十九章收聽</a></h1><h3><font color="#ff8a00">老子: 「「道德經」」 : 第七十九章和大怨，必有余怨 ﹔ 安可以為善。是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=STqqAeSEg-dwjSAm&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534750586__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第八十章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子:「道德經」 : 第八十章小國寡民。使有什伯之器而不用 ﹔ 使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。</font><br></h3> <h3><font color="#ff8a00">道德經講座李合山</font></h3><h3><h1><a href="https://node.kg.qq.com/play?s=6Xee8q6Jn47LL6r6&shareuid=619d9f80272e368330&topsource=a0_pn201001006_z11_u302523184_l1_t1534750758__" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>第八十一章收聽</a></h1></h3><h3><font color="#ff8a00">老子: 「道德經」 : 第八十一章信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害 ﹔ 圣人之道，為而不爭。</font><br></h3>

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