小城故事之花洲書院

語文劉表

<h3>這條河叫湍河，發(fā)源于南陽伏牛山脈內(nèi)鄉(xiāng)縣寶天曼自然保護區(qū)，和白河、唐河匯流入漢江、直達襄陽和武漢，借南水北調(diào)之光澤，河水近幾年恢復清澈質(zhì)地。</h3><h3>河北岸有有著名的丁營博士村，《現(xiàn)代漢語詞典》主要編纂者之一的丁聲澍，中州箏派和琴派的復興人物丁伯苓、丁承運、丁紀園兄妹，電影《小花》中的反派人物、民國縣司令丁書恒等都是這個村的。</h3><h3>鄧州城引湍河水成護城河，當年范仲淹被貶鄧州所辦學校——花洲書院就在護城河東南角城墻之內(nèi)，聞名天下的《岳陽樓記》也創(chuàng)作于此。</h3><h3><br></h3> <h3>現(xiàn)在的花洲書院復古景觀樓——春風閣，依水傍柳，山石高砌，頗有古韻。</h3> <h3>崇德尚賢——古仁人的畢生追求，這種價值觀的形成和古代教育是分不開的。</h3><h3>古代教育在蒙學和少年階段對人性的熏陶是相當成功的，四書五經(jīng)，諸子百家，自小背誦記憶，終生踐行感悟。現(xiàn)代的馬克思主義政治課和社會主義價值觀究竟起到多少真正引領大眾和官員的作用，需要分析驗證，需要加強。</h3><h3>或者說，鄉(xiāng)土中國的經(jīng)濟基礎已經(jīng)瓦解，城市化的人文價值觀尚未真正形成，混雜的東西方交融中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代，西方和東方，如何碰撞出類似日韓、港臺和新加坡文化的傳統(tǒng)歷久彌新、現(xiàn)代合理交融的新時代中國精神呢？</h3><h3><br></h3> <h3>鄧州習氏——習近平主席的祖籍，當年習近平總書記的爺爺留下大女兒在鄧縣，扁擔挑著家當和兒子，逃荒山西富平，其父參加革命起家，幾代奮斗，培養(yǎng)出一代領袖。</h3><h3>習氏紀念館建在花洲書院內(nèi)，彰顯了習近平總書記憂樂天下的執(zhí)政決心，達則兼濟天下，儒家入世仕途的品格和馬克思主義共產(chǎn)人的崇高信念在這里匯合了，現(xiàn)代化不必像五四時期一定打倒孔圣人。</h3> <h3>花洲書院的園林風格在現(xiàn)代河南當數(shù)一數(shù)二，文人化，含蓄蘊藉，借范仲淹的文脈，緊鄰培養(yǎng)了姚雪垠、周大新、梁鴻等作家的鄧州一高。</h3><h3>以紀實調(diào)查報告文學《中國在梁莊》一書出名的梁鴻教授就是花洲書院對面梁莊村人，她深入現(xiàn)實，記錄了當代城市化進程中鄉(xiāng)村頹敗的殘酷事實，批判現(xiàn)實，憂慮百姓，可謂發(fā)揚了范仲淹的高貴品格。</h3><h3>姚雪垠的《李自成》和《長夜》更是把走投無路的農(nóng)民寫活了，周大新也是位用真誠創(chuàng)作底層百姓喜怒哀樂的優(yōu)秀作家。</h3><h3>范公文脈，一脈相承。</h3> <h3>古代多圣賢為官為文，進退之間，追求青史留名，留下永恒的政績；反觀今日之部分官員，有能無德，追求香車嬌娃，任期內(nèi)撈快錢，只求對個人晉升有利，一切唯私利是圖，造福百姓不過是冠冕堂皇的理由和借口。</h3><h3>近四十年來，不復有焦裕祿、孔繁森之類讓百姓念念不忘、立言立碑立祠的官員，為政以德兼濟天下的的儒家仕途追求已經(jīng)淡漠為一縷云煙。</h3>

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