畫余偶記/李劍.丙申春.山水寫生冊

潛夫

<h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 《畫余偶記》<br>　　夫觀中國畫，大川于前，高山仰止。<br>　　千秋盛枝，賴吾輩承傳，志于藝道者，當反以觀古復以知今，坐此良機，自不待言。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">　　凡夫取象，道人取境。意象表意境內也。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">　惟取法有道，于前哲名家中，探得個中神妙。攝傳統為血液，觸類旁通，求情理之中意料之外法，不可被法束，應法外求法，匯聚逸氣于靈臺毫端，集其大成。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">　　治藝之道，不可急功近利，與其隨人后，不如探己路。己路雖艱，必要深養學問，修身養性，求得心靜，靜能生悟，悟得形后之意，方能理解中國畫藝術背后之人文精神。筆墨自為世重，學問若富，格調境界自開，境界若開，畫品自立，斷無世俗之習氣，必會蓄情于內而發于外。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">　　中國山水畫寫生之道不執于眼之所見，注重心感意會，全在內觀也！</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">　　對景素紙初展莫急于下筆，應把眼之所見存于胸閉目靜思片刻，塊壘丘壑如現眼前，思緒也隨之飛揚！再凝神聚氣于靈臺毫端，取舎挪借由心生發勿被實景禁錮，至此落墨自不待也！</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">　　住山日久友至每問：孤獨否？<br>　　愚笑答曰：興之所至可登山；情之所至可撫琴；思之所至可讀書；意之所至可揮毫；心之所至生歡喜；有此與天地、古人、自心會何來孤獨耳！</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">耳畔常共良宵引?筆底堪作概古吟<br>??? ——李劍其人其畫<br>文/嚴育新<br>?<br>野夫兄過武漢講“身邊的江湖”，得暇到李劍畫室小座。李劍為其寫像，兩枝桃花橫斜，一個書生枯座，并跋曰：亂頭粗服菩薩心，觀天白眼復觀人。桃花雖有身孤獨，國事家仇禿筆存。 <br>廖廖數筆勾?岀野夫的胸中冰雪和紙上風流。野夫兄仰天概嘆：平生受畫無數，這是我最為妥當而又最有高度的魂魄寫照！ <br>機緣得佳構，豈能無品評。觀畫之余，野夫凝眸直視李劍，悠然脫口一偈：“‘除卻世法無佛法，鋤盡心田是福田。莫道歧路迷經緯，拈花一笑見南山’。蘭因絮果，瓜豆相關，李劍兄前身非僧即道是也！”<br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">　　野夫兄是有良心有擔當文章家，名滿天下，廣為人識。同時，我知道他是章黃學脈第五代弟子，負笈武大時受教于黃焯先生之關門弟子丁忱教授，對經學相學有深入研究。此際玄論，確切與否？無從驗證，不得而知。但憑其耿介稟賦與誠摯本色當不至信口雌黃，無端妄語。 <br>百年來無出其右的畫壇巨擘黃賓虹先生，是李劍和我都共同仰望泰山北斗。幸遇浙博賓翁大展，與高遠、陶珂諸兄結伴杭州欣逢朱瑤春先生。朱先生是黃賓虹研究者和鍳藏家，并有多部專著確立其權威地位。得緣與他直面數百張賓翁妙墨，依氣望韻，就此及彼的探究和學習，自然有更多驚喜和收獲。 <br>挾賓翁逸韻所賜予視角盛宴的歡娛，把酒臨風之際，瑤春先生悄悄拉過我一邊認真對我講：你那位畫家朋友李劍，雖是緣慳一面，只見人未見畫，但此君骨格奇特，天生異稟，清氣撲面，筆下當無凡畫俗筆！ </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">朱先生嗜金石，喜煙霞，年來隱于富春江畔專心佛事。前有野夫兄妙判，現有朱先生灼見，我輩眼拙，與李劍相交數載只知道他抱樸懷素，妙筆生花，卻從末覺得他奇特和帥氣。高人的論，從此，我對李劍形體上片面認識和固執偏見必須徹底扭轉了。 <br>李劍，字若水、決云，號半壁山人、三角居士。十年前暑際，在武昌澹寧齋第一次見他對襟灰麻布唐衫，圓口老北京布鞋，長發似春草覆耳，兩顴如秋山遮額，眼內凹，耳微張，瘦骨嶙峋，卓然獨立，幾近木訥，略顯點怪。 <br>漸熟稔后，常與四新、九如等諸兄一起激揚文字，指點江山，多數時候李劍基本都只是若有所思的傾聽，眉宇間仿佛總帶著淺淺的微笑在贊許，又似是凝著淡淡的憂傷在思考。但他偶有插話總能妙語解頤，一式封喉。譬如，我們熱火朝天討論某張作品筆墨如何如何精妙時，他要緊不慢地表示：東方藝術有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味。中國書畫若不論精神內核，單言表面筆墨，無異于庸醫就診，只及膚發表面，未切經絡深處！ </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">期間，李劍為我畫過一幀冊頁，通篇枯墨寫成的一個盤腿席地，雙手高舉的朝圣者。其中我讀到了現實無奈，更讀到了理想的求索。畫者，化也；繪者，心也。盡管一直沒正面問過李劍彼時要表達的心跡，但我至今固執地認為：其中肯定有八年前李劍孤寂而堅持對生活的赤子心靈和對藝術的虔誠仰望。 <br>為了讓兒子能較早吸收中國傳統文化的養份，吃好第一口文化母乳，我堅持兒子繪畫方面不從時下青少年宮素描培訓的具象摹形入手，而循國畫練習的概括寫意啟蒙。黃少牧兄手把手教兒子幾個月后，忙于今松先生遺作整理諸編事，我找到李劍幫忙引導。原以為好哥們重情誼的他會滿口應諾，孰料又是一個要緊不慢地回答：先看看你兒子是不是這根苗再定。 <br>李劍見到兒子時，聽說其能背數百首古詩詞，當即指以窗外老樹，要求以此為題作詩。幼兒國畫啟蒙又非成人詩詞對課，如此規矩，可謂離奇。所幸犬子胡謅一通，竟有「秋來風作葉，冬至雪為花」，能讓李劍激賞不已，遂許追隨左右。 <br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">李劍既有藝術家的浪漫情懷，又有老夫子的理性思維。他癡情詩畫，寄懷山水，尤好古琴，喜奇石。他善飲而不好酒，原因謂早年游蕩于嘉陵江上過量而傷胃；他知茶而不獨貪，理由是好東西眾人分享樂趣更多。但得清音酬知己，偶遇佳茗總讓人。所以，總能在他那里欣賞美妙的器物與琴聲，品嘗可口的陳釀與佳茗。 <br>李劍的工作室依東湖畔，嵌沙湖濱，院落玲瓏，卻能以藝理筑拳園，尺水微瀾，別有洞天。常青藤與凌霄花無拘無束，隨意攀登；山茶、臘梅、金桂、百合當令綻放，馨香陶醉。更有自山東泰安發回的小松一樹，由海南三亞移值的紫竹數竿，從陜西漢中淘得的石幾若干，四時風物，滿眼生機。尤其兩只大若臉盆千年山龜伏倚草木之間，宛入定老僧，叫人嘖嘖。進門處一橫額“不向外求”，書架上又一橫額“愧對滿架書”，似可看作他為人處事的要求和讀書作畫的警省吧。 <br>性靜心寬，樂善喜淡的李劍，也多有固執較真的時候。譬如，每有人稱其畫室為“畫廊”或“畫店”時，他會立即糾正為“畫室”，他認為前稱多有經營目的，后者純粹修煉道場。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">再譬如，他每拿菜譜，“麻婆豆腐”、“酸菜豆丁”、“青椒干子”均屬必點科目，曾數次提醒他避免重復，他卻認真地說服你：雖然主料都是豆制品，但配菜不同風味自然迥異也！后來我約略知道李劍家里曾開過糖果作坊，兒時的他多數夜晚是捧著《芥子園畫譜》，含著各色糖果進入夢鄉的。長此，蛀牙滿口，牙口不好，自然只能是豆腐三碗、三碗豆腐了。 <br>特別是去年冬天，李劍兄上下門牙缺失，未來得及時修復，使他本來欠標準的陽新普通話更失基準。好心勸我們多喝他推薦的豆腐蘑菇湯，說“此湯有養胃功效”，被常期一曝十寒，本來陰陽失調的連江兄聽作“此湯有陽萎功效”，立馬放下剛放到嘴邊的湯碗……<br>冀上陳震生先生與九如兄交好，客漢上時在“九鼎堂”舉辦小型沙龍展。震生先生格調高，逸氣足，書畫相輝，意趣盎然。品讀其人其畫，頗能發我思古之幽，于是當即在現場訂下一張。孰料李劍觀后不僅自已購買數張，還力薦于友明老師、姚軍兄等文朋書友。書畫家相互酬唱，交換作品時常有之，但真正掏出白花花銀子購買同輩作品的還真不多見。 </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">“清機發妙理，高步超常倫”。李劍對于國畫藝術常作哲學思辯，嘗以無象之說，解虛實之頤。他歸納總結為：繪事之極不僅見于濃淡兼施之精、干濕互參之妙、疏密穿插之巧，更要悟虛實之幻化，陰陽之開合。實處不易，虛理更難；筆筆有來歷不易，點畫皆生發更難。唯參老莊「天人合一」之境，悟「大象無形」之妙，方能知白守黑，開合通透，元氣淋漓，而后得藝道法外之法。 <br>李劍樂于親近靈山秀水，勤于追摹古人佳構，他以天地造化為本，以前賢經典為師，而又能溶會貫通，自出機杼。從童年的半壁山川到青年的巫峽煙云，再到而今的大別風物，于李劍來說是人生歷煉，更是天賜良緣。由此，李劍筆下無論花鳥抑或山水，都靈動清雅，文質彬彬，提按皴擦點染間，形與象、意與境皆是心無罣礙，從心所欲，心手雙暢，任憑心性的自由抒情與揮灑。整肅中見韶秀，峻挺中顯圓融，毫無雕琢之嫌，獨得自然意韻。 <br>李劍的畫，筆墨蒼秀，設色清湛，古淡天然，脫盡窠臼。他善用墨，數年前常以輕雅、?朧為基調，淡墨渲染得空濛之韻。而近階段多以破墨勾畫的蒼茫之致。淡墨里朦朧若霧，濃墨處凝聚如漆。無論濃淡都下筆肯定，運用自若，墨氣淋漓。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">同時，李劍還善運水敷墨，以水參墨，憑水化墨，積水潤墨，使水與墨之間產生聚散有序，收放自如，浮沉有致的相溶相化，相和相合。<br>李劍花鳥畫的妙處在于其中的敘述性，他畫花鳥樹石，信手拈來，形若草草，似不經意，實則筆法嚴謹，神趣俱佳，無論是風雨凄迷的接天蓮葉，還是搖曳招展的半墻竹影，甚至孤寂無語的一拳孤石，都似乎在敘說在表達在申辯在傾訴，正所謂落紅有情，枝葉相關是也。 <br>一葉一凈土，一花一如來。蓮者，花之君子也。李劍素喜畫荷，修長的荷柄和枯老的蓮蓬用濃墨勾勒外，大片大片的荷葉蓮花多以淡墨寫意，甚至在很多時候空濛到接近空白。這些空白的塊面給人以亦天亦水亦風亦雨亦霧亦嵐的意象與聯想，仿佛時間已凝固，心靈在彼岸。 <br>空濛之處，一片空明；空明之中，幾許寂寥。在搖曳的花姿葉影中可以什么的想，也可以什么都不想，但這是怎樣閑適的心態，何其純凈的心靈呢？這樣的一簾清意不僅可觀可賞，而且可嗅可聽。觀之似有形，聽之更多情，那么輕幽地絲絲入扣，這般干凈直指人心。 <br>李劍于山水畫，宗宋人風骨，元人氣韻，尤醉心于云林高士的化繁為簡，古淡天然。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">近代畫家中我們一致首推黃賓虹，并認為傅雷先生對賓翁“廣收博取，不宗一家一派，浸淫唐宋，集各家之精華，悟得化機成就自己面目。尤其可貴者他對以前的大師都只傳其神而不襲其貌，他能用一種全新的筆法給你荊浩、關同、范寬的精神氣概，或者是子久、云林、山樵的意境?！钡脑u判最為準確。 <br>他不追新逐奇，不貪大搞怪，既不是虛無縹緲的仙山圣水，也不是光景慘淡的窮山惡水，亦不是山河破碎的殘山剩水。一般描繪的是高士可以幽對，隱者可以閑居，百姓可以樂業，可居可游，宜耕宜讀的樂山智水。這是他親近自然，向往田園，心有煙霞，筆蘸草木的藝術還原和情感再現。他山水畫不僅潔凈洗煉，筆致疏朗，而且志智高潔，意韻超然。 <br>李劍山水的最大魅力即來自于他特有的“山水真趣”所形成的筆墨語言風格，他認為中國繪畫藝術當以筆墨抒胸意才是至道。因此，他每一點劃既成竹在胸，又不拘程式，隨機而發，隨形賦物，因景布勢、虛實相生。運筆積柔成剛、剛柔并濟；用墨明暗互?，濃淡相參；境象中黑白灰的無窮幻化，塊面上點線面有機溶合，或以淡出，或以黑勝，或以線顯，或以點優，或以水暈，或以色鋪，揮酒自如，渾若天成。 </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">無論山水還是花鳥，李劍畫中常有看似信手或無意的線條或?點，其實這些細小的點綴，在畫面上恰具無可替代的有機功能。譬如花草上的星星點點，樹石中的枝枝蔓蔓，偶爾一皺擦，隨手一點染。看似漫不經心，實則匠心獨運。正是這些看似無意其實大妙的點劃，四兩以撥千斤，一發而動全身，得通篇和諧，滿紙生機。 <br>三角山又名筆架山，東南半壁，大別一角，延綿百里，林木崢嶸，人間圣境。且千年文脈綿延，李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修、陸羽、李時珍、吳承恩、陳鑾等先賢都曾登臨攬勝，諸多詩痕詞跡至今仍在訴說昔時風雅。 <br>新亞先生一筆章草弛名書界，六年前在書法報總編輯任上既拋卻萬丈紅塵到達摩峰畔筑“木瓜軒”，潛心書畫。一生丈近十年來窮其所有精力，醉心黃侃遺墨編事，亦老歸林泉,于老龍洞下建“抱璞齋”。去年夏暑，邀約友明、董輝、李劍、山東、海峰等諸師友進山晤舊。登車返漢之際，驀然回首，兩山相擁，一溪竟流處，數畝開闊地映入眼簾，更躍入心上，眾里尋她，燈火闌珊，大家幾乎同時有在此處造園之想。??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">殊為不易的是李劍將鄉間擇溪而居的構想與他溫婉如茶的妻子和可人若玉的女兒商量時，全家一致贊許和支持。遙想隔年李劍潛廬幽居，陶然其間，并依其所思所想，所好所慕，戲擬一聯相贈：“半壁堪作畫屏，詩思恰共蕉尾韻,拔弦轉軸聲聲慢；三角又稱筆架，秋波轉得潛廬緣，隨形賦物歩步嬌?！?<br>深諳草木情，嗜好詩書味，關照天地心的李劍每讀此聯時當舉茶撫琴相謝我，并如僧似道的會心淺笑曰：“賢兄是愿聽良宵引還是概古吟呢？” <br>然后，茶香四溢，琴聲彌漫……</font></h3>

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畫余偶記/李劍.丙申春.山水寫生冊

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