<h3> 在發出《西藏往西》(上) 之后，收到了來自大家的很多稱贊、建議和鼓勵，人數較多，就不一一回復了，在此衷心的感謝各位朋友！我初涉美篇，只是個小學生，收到了許多朋友的打賞，非常感謝朋友們的認可，您們的心意已經收到，今后就不必了，我只是把自己認為美好的東西拿出來與大家分享，能給大家帶來共鳴和快樂就是我最大的心愿 。</h3> <h3> 在阿里，廣袤，蒼涼，博大，廣漠， 廣闊 ，寬廣，無垠，等等，好像任何詞匯都難以形容它的場景。</h3> <h3> 每一處的風景都讓你流連忘返。</h3> <h3> 總感覺，攝影本身是很孤獨的，要穿過渺無人跡的山河，要熬過枯燥乏味的守候，甚至還要抵御風霜雨雪的蹂躪，只為那最美的瞬間。因此，就像費里尼自傳里所說，你必須很喜歡和自己作伴。好處是，你不必為了順從別人或討好別人而扭曲自己，所以說：攝影本身就是一門孤獨者的藝術。</h3> <h3> 我有很多的攝友，也常常聯系我出去拍攝，其中一些人多的活動我是不會去的，因為扎堆攝影更像一種party，浮躁的人群，長槍短炮的陣勢，熙熙攘攘的場景，完全與攝影，與藝術無關，個人見解。</h3> <h3> 雪山下的經幡。 一路上景色很棒，有時再看到雪山已經無感了。拿相機掃了一張就離開了。</h3> <h3> 行走藏地，總是有看不夠的畫，取不完的景。一山一水，便可以搭配出千姿百態，一村一寨，都蘊含飽滿的詩情畫意，再配以日出日落，星辰變幻，這片土地變得質樸而神圣，平凡而偉大。</h3> <h3> 假若清晨從薩嘎出發，下午便可抵達霍爾。天氣晴好的話，最先闖進視線的雪山是納木那尼峰。</h3><h3> 住在霍爾，一定記得要早起，如果天氣晴好，到納木那尼峰前的湖邊，一定不會令你失望的。</h3> <h3> 拍攝納木那尼峰有很多不錯的位置，在神湖入口處掛滿經幡的地方，是大家最常見的選擇點。</h3> <h3> 在鬼湖拉昂措邊是離納木那尼峰最近的拍攝點，建議到湖邊拍攝它的主峰。</h3> <h3> 海拔七千六百多米的納木那尼被藏民稱為神女峰，現在依然流傳著她和神山岡仁波齊的美麗傳說。</h3> <h3> 這里日落比內地遲不到2個小時，我們下午到的，等了幾個小時，喝著茶，聽著音樂，等到了納木那尼主峰日落金山的時刻。</h3> <h3> 天氣漸晚，我們踏上歸途。</h3> <h3> 在西藏這片神奇的土地上，論山之高有8848的珠峰朗瑪，論山之美有7782的南迦巴瓦，但是論山之神必屬阿里之巔的岡仁波齊。岡仁波齊是岡底斯山脈的主峰，海拔雖只有6656m，但卻是公認的神山之王。</h3><h3> 岡仁波齊之神名是世界性的，因為它同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生的苯教以及古耆那教認定為世界的中心。來此之前，便聽說每年都有大量來自于印度、尼泊爾、不丹等國的香客不遠萬里前來神山朝圣，更有信徒為了來此轉山會變賣所有家產，看到神山圣湖后更是喜極而泣，甚至會認為哪怕葬身于此也是幸運的事情。因為它的險峻及濃厚的宗教色彩，至今仍然是不可攀登的處女峰。</h3><h3> 來到這里，就是手機拍攝黨也會留張照片，各個角度的片子大家都看過，我嘗試著運用前景拍攝了這張片子，也算對神山的敬仰和記錄。</h3> <h3> 一個佛教徒一生最大的夙愿莫過于去岡仁波齊朝圣。他們認為，圍繞岡仁波齊轉山一圈，可洗盡一生罪孽；轉十圈可在500輪回中免受地獄之苦；轉百圈者便可以升天成佛。而釋迦牟尼誕生的馬年轉山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當于常年的十三圈。只可惜去年因工作事務錯過了，好在自己不是佛教徒。</h3> <h3> 風中飄揚的風馬旗承載著眾生最圣潔、最美好的愿望，仿佛天眼在這一瞬開啟，用經幡做前景記錄下了神靈之山岡仁波齊的容顏。</h3> <h3> 當你與藏民攀談時，他們都會表達這樣的意思：<br></h3><h3> 凡事皆有代價，快樂的代價有時是痛苦，安慰的代價有時是寂寞，收獲的代價有時是失去，而來世幸福的代價他們認定就是今生修行的虔誠。</h3><h3><br></h3> <h3> 也許瞬間即為永恒……</h3> <h3> 沿途的藏居，裊裊炊煙，未趕上清晨或黃昏的光線，光比太強了。</h3> <h3> 這樣的場景常常出現，過去的游牧生活已經漸漸消失，國家的資助使得過去這些牧民有了自己的住所。</h3> <h3> 藏居、牦牛還有溫順的羊群，巧妙的點綴其間，喜悅與平靜在這里自然生長，微弱的幸福在大地上悄然綻放，就像一幅平和寧靜的油畫，深深地慰藉著遠方來客的心靈與眼睛。</h3> <h3> 鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用于民間傳統節日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規模和功能各有不同。鍋莊舞是一種無伴奏的集體舞。它是隨著藏族生產生活的發展變化而產生變化的。 因此，鍋莊舞有了打青稞、 捻羊毛、喂牲口、釀酒等勞動歌舞，有頌揚英雄的歌舞吸表現藏族風俗習慣、男婚女嫁、新屋落成、迎賓待客等歌舞。</h3><h3> 國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，鍋莊舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。</h3><h3><br></h3> <h3> 湖邊的藏民。他們安居樂業，勤勞誠懇的生活著，他們白天游牧，晚上載歌載舞，熱情好客，每天享受著天神賜予的一切，物質的匱乏并未影響他們的心情，西藏所見到的藏民大都洋溢著笑臉，不像我們這里很多的人愁眉苦臉，記得有個外國攝影記者記錄了100個中國人的瞬間，有九十幾個眉頭緊皺，神情疲憊，不禁問：中國人怎么了？在西藏也許能找到這些答案。</h3> <h3> 我們常常會邂逅藏民的笑臉,體驗那份純凈與喜悅! </h3> <h3></h3><h3> 在藏區，即使在非常貧窮的地方，都能看到藏民毫無因由地沖你微笑，那種毫無裝飾的笑容，燦爛、簡單，如高原的陽光，能瞬間傳遞溫暖。<br></h3><h3> 勞動中的藏族婦女，一個簡單的回眸不亞于我們描繪的“回眸一笑百媚生”。不過，她的微笑不是百媚生，而是樸實勞動的快樂，能感染人。</h3><h3> 當我在觀賞她那毫無掩飾的笑臉，天然樸實的快樂的時候，我一個朋友看到這張照片，急切的問我：她胸前的珍珠，蜜蠟的飾品是真的嗎？價值多少？瞬間把我拉回到現實，哈哈~~~</h3> <h3> 節慶相聚，除了歡聲笑語，都能從這原始奔放的音樂，豪放不羈的舞蹈中，聽到看到人生的故事，這是快樂的故事。</h3> <h3> 沿途景色，下站是久負盛名的札達土林和古格王朝。</h3> <h3> 札達土林地貌在地質學上叫河湖相，它的歷史悠遠到百萬年之前的地質變遷，那時土林所在的位置還是煙波浩淼的湖水，由于喜馬拉雅轟轟烈烈的造山運動使湖盆上升，水位遞減，裸露出水面的山巖經過百萬年的風吹雨打長期侵蝕，從而雕琢出如今這幅鬼斧神工的神奇景象。</h3><h3> 今天的古格故城腳下的古格村,只有幾十戶人家，守著一座空蕩蕩的城市廢墟。雖然這些人并不是古格后裔，他們正在享受著古格王朝帶來的旅游熱潮的不菲收入。看樣子古格王朝滅絕的秘密短期內是難以解開了，但是，關于生態環境迅速惡化是導致王朝滅亡的假說，給我們這些只是來這里“打醬油”的旅行者以生動形象的“當頭棒喝”——好好珍惜我們的環境吧！</h3> <h3> 我們在札達住了3天，因為札達土林和古格王朝遺址相距不遠，為了拍好這兩個地方是有必要的，我們甚至聯系了景區，〔如果是攝影的朋友來此地時，最好聯系下當地的住戶，或者開店的老板，與景區聯系多次往返事宜。〕買一次票多次往返，不同的光線拍攝需要幾次的進出，星空，星軌拍攝這里也很棒，運用前景得當會出片子的。</h3> <h3> 雄偉壯闊的土林尚未蘇醒，遠方地平線上綿綿長長的銀色雪山清晰可辨，星空下的冰峰雪色瑩瑩，默然屹立于藏藍色的天幕之中，威嚴之勢有如天國的城墻。</h3><h3> 許多的攻略里說札達土林的清晨是最壯觀的，可以在觀景平臺上用鏡頭捕捉那稍縱即逝的絢爛。 </h3><h3> 對這里我是寄予了很大期望的，凌晨4點起床，早早等在了觀景臺，然而陰云密布，只有遠處有一絲的光線，我們看到的卻是這樣的景象怎能不讓人懊惱。</h3> <h3> 出來一絲光線，打在土林巖體上，用長焦打了一張，但距離自己的期望太遠了啊。</h3> <h3> 功夫不負有心人，“人品大爆發”在我的攝影路途中常常出現，這次也未能幸免，嘿嘿~~~下面這張片子的光線只出來十幾秒，如果此時在車里等待或解個手就不會有它了。</h3><h3> 這張片子我起名叫《札達晨輝》，在【西部快門】攝影比賽中獲得二等獎。</h3> <h3> 土林的落日同樣壯觀。 這里，曾經有過神秘的古格王朝遺址，曾經有過磅礴的海洋與群山，如今，只剩下空蕩蕩的風在這荒茫的土地上游走。 這片土地還有多少秘密不為人知？</h3> <h3> 古格王朝遺址位于阿里扎達縣扎布讓區境內托林鎮西北的象泉河南岸，距縣城19公里，現在就叫古格村。古格王朝為曾經擁有百萬之眾金戈鐵馬的吐蕃王室后裔所建，偏安此地達700余年，傳承20余代國王，距今有1300年的歷史。古格王朝于十七世紀滅亡，在給后人留下了無數珍貴的文物和歷史資料的同時，也留下了千古之謎。</h3><h3> 除了根據史書記載的只言片語演繹的推理，以及近年來從考古學意義上的不斷補充，最近關于生態環境迅速惡化是導致王朝滅亡的假設也有較大影響。因為從記載和考察的結果上看，戰爭造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明。可事實上,硝煙散盡后有十萬之眾的古格人為什么突然消失得無影無蹤了呢？</h3><h3> 所以有人推測，戰爭加上環境的迅速惡化才是古格王朝滅絕主要的原因。的確，現在古格遺址一帶沙漠化程度十分嚴重，當年能養活10萬之眾的綠洲,今天已蕩然無存了。另外還有很多猜測,諸如天災、瘟疫等，但都不足以使得繁榮富強的文明突然間完全徹底消失，除了環境惡化，好像沒有留下其他有說服力的證據。</h3> <h3> 按說在已經4000多海拔的阿里地區，如果登高困難可想而知，但我還是登上了很高的古格王朝遺址，估計也有300多米，而且此時我獨自一人登頂，不想有其他的干擾，讓自己靜靜的感受這種來自遠古懸而未決的神秘……站在皇宮的陽臺上俯瞰古格王朝遺址，仿佛聽到了遠征的號角，看到了鐵馬金戈的沙場，聽到了狂風中廝殺的兵器碰撞聲，那一刻的感受至今難忘……</h3><h3> 晚霞中的土林，余輝中的古格，無聲的挽歌，述說著輝煌之后的悲涼。</h3> <h3> 在札達的三天里，有充足的時間去拍攝土林和古格遺址，所以有些片子的光線和色彩比較滿意。中午在駐地懶散的休整，愜意的喝茶聊天，早上和黃昏去拍片子，甚至可以有大把的時間去拍攝星空，銀河，常拍星空的朋友們都知道，根據季節，很多時候拍攝時間在后半夜，雖然已經接近零度，但大家熱情高漲，非常快樂。本想本篇之后再續個《星空篇》，但片子較少且雷同，就在此一并發了吧。</h3> <h3> 這張片子中的人物是葉子兄弟，他有時放棄自己拍片，甘心幫我們策劃。這張片子遠處打燈的地方是古格王朝遺址，拍完后我問大家，起名為《夜探古格》如何？</h3> <h3> 此片為合成片子，另一種不同的后期效果，片子出來我也感覺太神秘和詭異了，口味不同，博眾家之長吧。</h3> <h3> 星軌片子太耗時了，此片120張合成，而且阿里星空中繁星多到不可想象的地步，不像我們這里的星星稀稀拉拉，此片效果，密集恐懼癥的朋友們慎入！哈哈～</h3> <h3> 未完，待續……</h3> <h3> 網名：陽光的味道 </h3><h3> 攝影感悟： 在這個浮躁倉皇的時代中，生命的鏡像只是對物質世界的不同剪輯，或者是在叢生的欲望中匆忙完成的跳切，有誰還能用影像進行詩意的表達，讓心靈重歸平靜？<br></h3>
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