<h1 style="text-align: center;"><b>西藏往西</b>（上）</h1><h3> <b> ---來(lái)自高原的影像和感悟</b></h3><h3></h3><h3> 當(dāng)我們每日里身處紛繁的現(xiàn)實(shí)生活中，努力著，奮斗著，拼搏著，在俗世紅塵中嘆息，在彷徨人生中進(jìn)退，甚至浮躁到連文字都難以閱讀的時(shí)候，可曾想過(guò)，暫時(shí)跳出這種繁雜，去追尋自己心中向往的美好……</h3><h3> 我的向往在西藏，西藏往西！</h3><h3> 出行西藏的感覺(jué)就是在逃離社會(huì)，擁抱自然、又回歸社會(huì)的纏綿狀態(tài)中往復(fù)，這樣內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生一種和諧的平衡，于是自由也就在這種平衡中得以實(shí)現(xiàn)。那里獨(dú)特的自然景觀、獨(dú)特的民風(fēng)造就了一種博大的、罕有的藝術(shù)氛圍，使我們這些在城市里長(zhǎng)大、看慣了細(xì)膩東西的人總是處在一種莫名的感動(dòng)當(dāng)中。那些常年不化的雪山、峻峭的冰峰、莽莽的原始森林、遼闊的牧區(qū)草原，縱橫奔瀉的雅魯藏布江、星羅棋布的湖泊都是我們獵取的對(duì)象；而那些性情豪爽、能歌善舞、勤勞勇敢、熱情好客的藏民，他們的生產(chǎn)與勞動(dòng)、生活與宗教活動(dòng)也都是我們追尋的目標(biāo)。西藏的美麗震顫著我們的心靈… 它的美相信會(huì)感染每一個(gè)人，也會(huì)使每一個(gè)人有更多的思考??????</h3><h3> 經(jīng)過(guò)整理后發(fā)出這組《西藏往西》，人們往往走馬觀花旅行到拉薩，其實(shí)真正的西藏在阿里，它帶給人的震撼和感悟無(wú)以言表。為了今后給大家出行阿里地區(qū)提供一些資料和幫助，近期整理了一些片子，把高原的影像呈現(xiàn)給大家，同時(shí)把自己的一些感悟和拍攝心得與大家共享.</h3><h3> 由于篇幅較長(zhǎng)，本篇將以上中下三篇來(lái)完成.</h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3> 有人說(shuō)人生如同一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，重要的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。在阿里的十幾天，膜拜過(guò)雪山圣湖，穿越過(guò)大漠荒野，在神秘蒼涼的廢墟上追古撫今，在寂靜無(wú)人的戈壁上眺望落日，那種貫穿始終的莫名感動(dòng)與心存敬畏永生難忘。我曾獨(dú)自坐在珠峰大本營(yíng)的空地上，巍峨宏大氣勢(shì)磅礴的沉默山體近在咫尺，靜觀珠穆朗瑪峰山巔風(fēng)起云涌，山間流云相聚還散。夕陽(yáng)漸漸將山尖鍍成金黃，日落月升，氣勢(shì)磅礴的銀河橫貫幽藍(lán)色的天穹，抬頭仰望，視野仿佛可以收入整個(gè)宇宙。靜坐山間，傾聽(tīng)大地的心跳，冰川化水流過(guò)身旁，頓覺(jué)心地清涼，和光同塵。此行在被信奉者尊為神靈之所在的世界中心的神山岡仁波齊見(jiàn)證過(guò)神跡，陰云密布久未現(xiàn)身的神山在我們到來(lái)時(shí)，風(fēng)光霽月，佛光普照，顯露真容，代表著吉祥與護(hù)佑的佛教萬(wàn)字符清晰可見(jiàn)，巨大的冰槽和水平走向的巖層，如同一道偉岸的天梯直通天際。我曾透過(guò)古格王朝殘存的碉樓窗口看見(jiàn)令人眩目的日暈環(huán)懸掛于晴空，我所站立的位置，正是1912年英國(guó)人麥克活斯·揚(yáng)從印度沿象泉河溯水而上發(fā)現(xiàn)遺址的地方，無(wú)人可以解釋三百年前擁有如此燦爛文化的王國(guó)如何在一夜之間徹底消失，圍繞遺址四周蒼莽的土林曾經(jīng)目睹過(guò)這段神秘的歷史，而它無(wú)奈地選擇了沉默。我曾在浩如煙海水天一色的扎日南木措邊雙手合十銘心祈福，當(dāng)那片濃得化不開(kāi)的湖藍(lán)映入眼眸，當(dāng)湖畔那行云流水般的流暢曲線勾勒出大地的神韻，當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)半明半暗的云層在寧?kù)o的湖心畫(huà)出幽藍(lán)變幻的圖案，你會(huì)相信，這是神的土地，我們的靈魂，面對(duì)的是永恒。</h3> <h3> 蕾秋·喬伊斯在她的小說(shuō)《一個(gè)人的朝圣》中寫(xiě)道：在生命的流程里，癡迷一個(gè)人，或是一個(gè)地方，為此激情燃燒，備受煎熬，孤獨(dú)流浪，成為灰燼，也心甘情愿和在所不惜。我們達(dá)不到這樣的信仰和情懷，但歷經(jīng)川藏的險(xiǎn)峻和青藏的廣袤之后，內(nèi)心深處一直對(duì)這片神奇的土地念念不忘，它壯美的景色，神秘的宗教，淳樸的藏民，深深吸引著我，曾經(jīng)的照片和文字不足以記錄它的壯闊與遼遠(yuǎn)， 我曾于2014年9月與好友老董訂好機(jī)票，欲與成都攝影的朋友自駕丙察察，墨脫之后前往阿里地區(qū)，怎奈忽然來(lái)的工作任務(wù)使我取消了那次行程，骨子里不羈的性格又凸顯出來(lái)，既然選擇了神秘的高原，留給世界的只有背影！遺憾之余更加堅(jiān)定了踏上阿里行程的決心，于是便有了此次的出行。</h3> <h3> 到拉薩后有三天休整時(shí)間，熟悉的場(chǎng)景又出現(xiàn)在了眼前，天氣晴好的午后，我背起相機(jī)去大昭寺，坐在一個(gè)不起眼的角落，端量著潔白的煙氤照常從煨桑爐里裊裊升起，虔誠(chéng)的朝拜者依舊執(zhí)著地走在信仰的道路上，直到夕陽(yáng)的余暉將他們的影子緩緩拉長(zhǎng)。此時(shí)的光影格外迷人，步履匆匆的人群身上披覆著淡淡的銀 輝，信仰將他們打開(kāi)并照亮，古老的善意在他們身上閃閃發(fā)光，這畫(huà)面溫潤(rùn)而親切，像久遠(yuǎn)無(wú)聲的歲月，充滿滄桑古老的質(zhì)感。</h3><h3> 掃街過(guò)程中，自己感覺(jué)到太近的用尼康70-200的鏡頭，它龐大的外觀對(duì)虔誠(chéng)的教徒也是一種無(wú)形的傷害，仿佛在窺探他人隱私一樣讓自己非常不安，所以此行此類題材的片子較少，因?yàn)槲腋杏X(jué)尊重比攝影更重要。</h3><h3> 香火繚繞的大昭寺前最多的是兩種 人，一種是好奇的旁觀，另一種是虔誠(chéng)的覲見(jiàn)。雖近在咫尺，卻如同彼岸。我不是信徒，可當(dāng)我看見(jiàn)佛門(mén)前海浪般此起彼伏叩拜的身影，看見(jiàn)她們真誠(chéng)眼神里流動(dòng)的熠熠之光，即使身在其外，也無(wú)法不為之動(dòng)容。轉(zhuǎn)經(jīng)的人群中，有耄耋老者，也有稚氣孩童，拄著雙拐蹣跚而行的也不乏其人，他們每人手里或是搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，或是 捻動(dòng)溫潤(rùn)的佛珠，清脆的木板叩擊聲則來(lái)自那些跋山涉水千里迢迢趕來(lái)朝拜的磕長(zhǎng)頭者，他們的歷練我無(wú)從想見(jiàn)，每個(gè)人背后都有著不同的故事，相同的是，他們都有著明亮而從容的眼睛。</h3> <h3> 阿里，就是令你感到驚嘆的地方。在這里，季風(fēng)、曠野、雪山、星空，大自然的一切，就在眼前，真的可以觸摸。生命只有一次，除卻在那充斥著霧霾和噪音的城市中 疲憊的消磨，還可以有更明亮的選擇，去往哪里，并不重要，重要是的內(nèi)心豐足，入得無(wú)人境，乃得自由心，這才是生命最美的顏色。出去走走吧，拿起相機(jī)，懷著一顆童真的心，去品讀這漫無(wú)邊際的大地，雕琢好每一縷上天賜予的微弱光線，并為你感覺(jué)值得的畫(huà)面注入自己的情緒與夢(mèng)想，這樣做的好處在于，許多年之后，你可以借助這些凝固的瞬間，很容易地回憶起岡仁波齊那最后一抹余暉，想起遙遠(yuǎn)地平線上瑪旁雍錯(cuò)湖畔金燦燦的晚霞，甚至在心頭泛起當(dāng)初面對(duì)恢弘蒼涼的札達(dá)土林 時(shí)的震撼。你會(huì)想起那些陪你一起走過(guò)的人，在高高的山頂一同守望璀璨的星河，在悠長(zhǎng)的風(fēng)中肆無(wú)忌憚的奔跑，星散地依靠在藏民的長(zhǎng)椅上打盹，身上灑滿午后的 陽(yáng)光。這畫(huà)面是那么的美，怎能輕易忘記？</h3> <h3>【注意事項(xiàng)】</h3><h3>一、高反。我個(gè)人在高原前兩天有輕微不適感，過(guò)后如履平地，沒(méi)有任何問(wèn)題。不過(guò)首次去的朋友建議在拉薩適應(yīng)兩天，畢竟阿里地區(qū)的平均海拔在4500左右，如果有高反，加上一路的顛簸，真是件要命的事。對(duì)于高反，我認(rèn)為個(gè)人心理因素占主導(dǎo)作用，關(guān)于它的種種反應(yīng)和應(yīng)對(duì)方案，攻略太多，按自己的體質(zhì)自行調(diào)整，不再贅述。</h3><h3>二、駕車(chē)。南線自駕沒(méi)問(wèn)題，北線最好包車(chē)，并且至少兩車(chē)組隊(duì)，不建議單車(chē)涉險(xiǎn)。不是不相信您的技術(shù)，主要是路況太差（南線是柏油路，好一些），而到北線之后是無(wú)人區(qū)，跑一天都見(jiàn)不到活人，路面就是車(chē)轍，如果走錯(cuò)路，可能真誤在里面。手機(jī)無(wú)信號(hào)、沒(méi)有加油站、沒(méi)有救援車(chē)、沒(méi)有人路過(guò)，只有野驢、藏羚羊陪你聊聊天了。</h3><h3>三、飲食。一路過(guò)去有各種西北面館、川菜館，衛(wèi)生條件非常一般，建議自帶餐具，由于是無(wú)人區(qū)，菜價(jià)稍貴，不過(guò)沒(méi)有高到令人發(fā)指的地步，可以接受。建議能找地方吃熱飯，就不要自己湊合，畢竟體力消耗是巨大的。每到一個(gè)縣城或村落，一定要補(bǔ)充大量易保存的蘋(píng)果、梨和黃瓜，補(bǔ)充維生素。還要按每車(chē)人數(shù)，補(bǔ)充瓶裝水和一天的高熱量零食，以備不時(shí)之需。另外給司機(jī)買(mǎi)些紅牛，他要是犯困，伙伴們就哭了。</h3><h3>四、衣物。溫差比較大。早晚天氣較涼，穿抓絨和沖鋒衣褲，中午時(shí)分著速干襯衣即可。如果去雪山或圣湖拍落日，手套和線帽必備，拍星軌銀河等夜間作業(yè)最好備件壓縮羽絨服。防水登山鞋建議高腰、飛機(jī)輪胎大底的，避免利石扎腳。頭巾和口罩必備必備，可以防止暴曬和沙塵。到那里你就知道揚(yáng)沙有多厲害了。</h3><h3>五、住宿。南線的住宿略好，北線就是湊合了。建議自備床單、睡袋和充氣枕頭。兩三天不洗澡是很正常的，開(kāi)始會(huì)不習(xí)慣，后來(lái)就基本無(wú)視了，所以多帶幾套換洗衣物很管用。總之沒(méi)有你想像的那么遙遠(yuǎn)和艱辛。</h3><h3>以上只是自己想到的幾點(diǎn)，更詳細(xì)的大家去搜一下，攻略多的很。</h3><h3>本貼不細(xì)談沿途的吃住行安排，只側(cè)重于阿里環(huán)線的影像及拍攝體會(huì)，將在圖片上說(shuō)明。</h3> <h3> 布達(dá)拉宮廣場(chǎng)東門(mén)有一個(gè)小小的水塘，可以拍布宮正面倒影。</h3><h3>布達(dá)拉宮后面有一個(gè)公園，宗角祿康公園，有成群的海鷗和葳蕤的古樹(shù)，也是拍布宮倒影的好位置。無(wú)門(mén)票。</h3> <h3> 轉(zhuǎn)經(jīng)的人群中，有耄耋老者，也有稚氣孩童，拄著雙拐蹣跚而行的也不乏其人，他們每人手里或是搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，或是捻動(dòng)溫潤(rùn)的佛珠......</h3> <h3> 大昭寺前，每天都會(huì)有虔誠(chéng)的朝拜者，風(fēng)雨無(wú)阻。誰(shuí)有那灼灼熱烈的雙眸，在你的頷首中攀援而上。世間有一種思緒，無(wú)法用言語(yǔ)形容，粗獷而憂傷。</h3> <h3> 到日喀則，不能不去扎什倫布寺，扎寺作為格魯派在后藏最大的寺廟和藏區(qū)黃教四大寺院之一，同時(shí)也是四世之后歷代班禪喇嘛駐錫之地，氣勢(shì)自然非凡。 </h3><h3> 拍攝辯經(jīng)，廣角和長(zhǎng)焦都是必備的。因?yàn)榫嚯x的關(guān)系，長(zhǎng)焦可以輕易地捕捉瞬間的表情。廣角則可以收入整個(gè)辯經(jīng)的場(chǎng)景。</h3> <h3></h3><h3> 從色拉寺的正門(mén)進(jìn)入，沿著青石鋪就的甬道直行至寺廟的腹心，便可到達(dá)辯經(jīng)場(chǎng)。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 辯經(jīng)時(shí)間是下午的三點(diǎn)至五點(diǎn)</h3><h3><br></h3> <h3> 看辯經(jīng)，語(yǔ)言上的障礙真正是無(wú)法逾越的鴻溝，更無(wú)從參悟佛理的奧義。不過(guò)，這并不影響觀感。溫暖的陽(yáng)光透過(guò)葳蕤古樹(shù)的枝椏，照耀在紅衣喇嘛的肩頭，溫潤(rùn)著他們腕間的佛珠，閃爍于那清靈如水的眼眸，一顰一笑，一招一式，只可意會(huì)，無(wú)法言傳。</h3> <h3> 神光下的一抹笑，如月光下的高原，笑那浮華落盡，月色如洗，笑那悄然而逝，飛花萬(wàn)盞，誰(shuí)是那輕輕顫動(dòng)的百合，在你的清輝下亙古不變。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3> <h3> 在扎寺，經(jīng)常可以看到紅衣一角，翩然而去。</h3> <h3> 在崗巴拉山的埡口可以拍到羊卓雍措的全貌。（羊卓雍措）</h3><h3><br></h3> <h3> 澄明的湖水散發(fā)出醉人的藍(lán)，圣潔的雪山為這柔情駐足。這是信徒心中理想的朝圣之地，也是渴求世間絕美的人類夢(mèng)中的終極目的地.</h3><h3><br></h3> <h3> 在江孜，可以用長(zhǎng)焦鏡頭拍攝宗山古堡遺址。等了不到2個(gè)小時(shí)，也沒(méi)有等到陽(yáng)光打在古堡上，所幸上次去時(shí)，有一張較為滿意的記錄片子。</h3><h3> 江孜宗山古堡遺址矗立在古城中央的懸崖峭壁上，整個(gè)古堡群錯(cuò)落有致的雄踞山頂，在年楚河平原中央顯得非常雄偉峻峭。讓江孜最享盛名的是它有一段可歌可泣的英雄歷史。 （江孜）</h3> <h3> 從日喀則到薩嘎，沿途的風(fēng)景永遠(yuǎn)像一副優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)一樣，讓人陶醉~~~</h3> <h3> 大地的色彩。變幻的光線以廣闊無(wú)垠的大地為畫(huà)布，恣意揮灑它無(wú)邊的想像力，將道路、農(nóng)田、森林、河流、曠野、荒原幻化為美輪美奐的抽象畫(huà)作。土地的大美，不可言喻。 </h3><h3><br></h3> <h3> 峽谷間的草場(chǎng)由細(xì)絨般的金黃逐漸過(guò)渡到深淺不一的青綠，目睹這一切，你可以感受到荏苒光陰的身影緩緩踱過(guò)廣袤的大地，唯一不變的是那條清亮如許的河水，蜿蜒曲折，消失于遠(yuǎn)方的地平線。</h3><h3><br></h3> <h3> 路上的風(fēng)景，不留心是看不見(jiàn)的。冰川、山脈、草場(chǎng)，彼此相互依偎，我用相機(jī)鏡頭記錄下這樸素如泥的風(fēng)景，當(dāng)時(shí)陽(yáng)光靜好，沒(méi)有風(fēng)，很溫暖。</h3><h3><br></h3> <h3> 山體蒼茫，草地的紋路與水面的色彩也同樣漂亮。</h3><h3><br></h3> <h3> 沿途寺廟很多，有時(shí)光影很棒，在西藏行攝，長(zhǎng)焦鏡頭是必備的，70-200在我們?nèi)粘z影中足夠了，但在西藏阿里地區(qū)常常感覺(jué)捉襟見(jiàn)肘。</h3><h3><br></h3> <h3> 這張照片是80-400拍的，我朋友的鏡頭，大家都知道，光圈不盡人意，得上三腳架。他叫葉子，很棒的一個(gè)兄弟,常年在西藏，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是處級(jí)干部了，但為追求自己的理想，毅然決然的辭職，現(xiàn)在是《國(guó)家地理》的特約攝影師,我們有很多共同語(yǔ)言,分別時(shí)戀戀不舍,現(xiàn)在叫我大哥,所以現(xiàn)在稱兄弟更合適.</h3> <h3> 從日喀則出來(lái)，一路的藍(lán)天白云。公路大片隨手拍，手機(jī)微信黨千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。</h3><h3><br></h3> <h3> 中午時(shí)分拍的這張片子，光線太強(qiáng)。建議大家?guī)现谢覞u變、減光等濾鏡。會(huì)用的到的。</h3><h3><br></h3> <h3> 赭紅、墨綠和明黃，這難道是大地的血脈？他的質(zhì)感是我們平日里難以見(jiàn)到的，在這樣的寺廟里修行是否在冥冥之中與大地有著未知的淵源？</h3> <h3> 變換的光影隨時(shí)會(huì)給你驚喜，拍片子想要自己要的效果，要根據(jù)環(huán)境光隨時(shí)調(diào)整相機(jī)的設(shè)置，我是手動(dòng)和光圈優(yōu)先較多，如果不熟悉這些，有時(shí)好的機(jī)會(huì)稍縱即逝。</h3> <h3> 希夏邦馬峰前的藏野驢。在阿里南線，它們是曝光率最高的物種。堅(jiān)持不懈的鍛煉使得它們比家驢要趾高氣揚(yáng)的多。在海拔四五千米的高原上，藏野驢最快可以跑出四五十公里的時(shí)速，這個(gè)成績(jī)?cè)诒姸喔咴锓N里絕對(duì)名列前茅。</h3> <h3> 未完待續(xù)......</h3> <h3><br></h3><h3>網(wǎng)名：陽(yáng)光的味道</h3><h3><br></h3><h3>攝影感悟：</h3><h3> 在這個(gè)浮躁倉(cāng)皇的時(shí)代中，生命的鏡像只是對(duì)物質(zhì)世界的不同剪輯，或者是在叢生的欲望中匆忙完成的跳切，有誰(shuí)還能用影像進(jìn)行詩(shī)意的表達(dá)，讓心靈重歸平靜？<br></h3>
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