<h3> 七月盛夏，流金鑠石。我們一行人，在安局的帶領下，來到了淝水之畔一安徽·合肥。這里是包公故里，三國故地，這個鑲嵌在太湖邊上的蘇南明珠，為我們開啟了一場天籟之音的饕餮盛宴……</h3> <h3> 在美麗的安徽合肥師范附小三小校園，我有幸參加了由＂朗讀著＂發起人一南京曉莊學院王宗海教授引領的名師團隊所舉辦的新時代核心素養下＂小學語文讀寫教學觀摩活動＂。聆聽了名師團隊為我們小語老師打造的基于核心素養的閱讀教學、經典誦讀、寫作教學、整本書閱讀探討四個模塊的精彩課例及精要講座。</h3><h3><br /></h3> <h3> 首先呈現精彩課例及講座的是全國著名特級教師，江蘇師范大學文學院碩士研究生兼導師一一張學偉老師。</h3><h3> 張特在做課例展示之前首先指出，閱讀教學從最開始的單篇教學到全文教學最后上升到整本書閱讀，這是一個循序漸進的過程，我們在教學的過程中要因材施教。而部編版教材很好的做到了這一點，比如傳統文化的回歸：古詩文；紅色文化的突顯；整本書的閱讀。他還指出在語文教學活動中教師在選文上一定要定位準確，張特用了很形象的一個比喻即種子、例子、引子和材料。種子為教材中的古詩文，小學階段所涉及的古詩文有124篇；例子是為了讓學生學習表達，引子則為窗口文章，材料是為了讓學生充實閱讀。</h3><h3> 緊接著張特為我們呈現的一堂精彩絕倫的《景陽崗》課例展示。之所以選擇景陽岡這篇半古文半白話文的長篇文本教學，是因為這樣的文章在教師教授時有困難，學生學習時也艱澀。那么如何對半文半白產生興趣，就是教師在教學時要在故事中進行，如何使得長文短教，即組合教學，這也是我此堂課最為受益的地方。張特在此堂課中從語言、心理、動作三個方面給學生建立起武松這個立體飽滿的英雄人物形象，使學生對名著故事感興趣，從而走進經典。</h3><h3></h3> <h3> 張特為我們呈現基于核心素養的閱讀教學的個人講座《好課 好人》。好課則圍繞六個方面展開：（一）現語文課上所發生的事件，即教課文內容；重思想教育；講語文知識和無教學過程。那么這并不是真正的語文課堂，真正的語文課堂是在教授時，一定要注重例子課文，教師要研究課文背后的規律、語言現象等；也不是一味的注重思想教育，而是要培養學生語言文字的學習；教師僅僅的講授語文知識是遠遠不夠的，教師應該在教授傳統知識的同時培養學生運用知識的技能，即注重語文要注重實踐；語文課的教學一定要體現教學過程。他還指出給學生展示平臺比教師指導更重要，教師經驗比知識本身更重要，課上朗讀教學比教師講解更重要。</h3><h3> （二）語文教學的華麗轉身；把握兩個理念：語文用聽說讀寫的手段解決字詞句篇的問題；語文教學以語言學校為核心，以語文活動為文體，提升語文素養。（三）改變閱讀教學的現狀；摒棄高位化、貴族化、形式化和低位化的語文閱讀教學的現狀。（四）注重語文活動；在選文定位準確的同時要注重語文活動的特點，尤為重要的是語文活動的基本形式：聽、說、讀、寫。聽：要使學生有選擇有思考的聽，一般課堂教學中聽寫為5分鐘。在語文教學中一定要謹記聽比記重要，想比聽重要，說比想重要。教師要明白語言活動很重要，在課堂中利用非語文活動激發語文活動。說：使學生按要求有質量地說，如：概括說、具體說(描述說）、評議說、對話說中形式與語境要統一，使學生找到規律進而進行練習，教師要創設情境，學生要運用情境。對話等還應與人物形象相符。讀：要教會學生有目的從從容容地讀；寫：要多角度形式多樣的寫。（五）好課的標準；張特提出一堂好課的標準就是由一個點一條線層層推進的過程（六）語用課堂備課的方法；即補白、擴點、遷移、改寫、統整等方法。</h3><h3> 正如張特所言，我們教師的目標應確立在提高學生的語文能力語文素養，眼里看到的也應是文本呈現的語言規律，心里想的應是如何組織語言學習活動，也應真正把課文當成一個例子一個憑借，只有在這時，我們教師才會豁然開朗，才會把內容放下，進入真正的自由王國。</h3><h3> "好人"張特說，做一個好人遠遠比上一節好課更重要。這個觀點我非常贊同，只因我們作為一個老師，我們的職責是育人，無論什么時候，我們都應該有一顆柔軟的心，要有一顆平和的心，要有一顆智慧的心，要有一顆入世的心。教會孩子讀書改變人生，解決孩子們成長中的心理問題，陪伴孩子慢慢成長。</h3> <h3> 景洪春上海市閔行區教育學院語文教研員，上海市特級教師，上海市語文德育實訓基地導師，閔行區領軍人物。</h3><h3> 景特為我們展示了基于閱讀教學的《火燒云》散文教學課例，課上以解題、詞串學習、仿寫、指導朗讀四個模塊為小語老師講解散文該如何進行閱讀教學。在教學詞串的學習中，讓學生自由板書形容火燒云顏色的詞語，如"紅彤彤、金燦燦、茄子紫、半紫半黃、半灰半百合色……"讓學生觀察詞語的特點，從而指導學生發現詞性的特點，理清詞性的規則。從而激發學生的學習興趣。在指導朗讀中，緊扣作者的寫作意圖，讓學生發現文本中"......的了"的相同句式，創設情境，使學生感受火燒云神奇程度也在不斷加深。</h3><h3> 景特在做《依標扣本 教兒童學語文》的主題講座中指出：我們要站在學的角度思考教學目標的制定。以散文為例，（一）教會兒童把散文當散文讀。帶著孩子走進散文，感受作者的情感，文章表達的豐富甚至復雜，細膩甚至細微處。（二）教師要解讀散文的要領。分享作者的人生經歷，體味文章精準的言語表達。感受作者言語表達的功力，體會精準的言語表達所蘊含的意味，品嘗語言的滋味。教師在教學過程中，一定要依據課程標準。注重雙基的訓練。培養學生的四大能力，即整體感知力、提取信息力、形成解釋力、作出評價的能力。</h3><h3> 課堂上要看得見兒童的語言發展，這也是教學的起點、歸宿、方向和有效的證據。同時我們的課堂還需要保值教學評價需要體現三維目標，嚴格執行國家課程標準；課堂需要增值讓學生在課堂上實現德智的提升，成為最好的自己。教師要著眼于學生的語言發展設計言語實踐活動。同時我們的語文教學要讓學生的語言有實實在在地獲得感，而非低水平的重復。</h3><h3> </h3> <h3> 朱紅甫，連云港市贛榆區教育局教研室副主任，全國模范教師、江蘇省小學語文特級教師，近年來，致力于小學國學經典教育教學研究。</h3><h3> "仁者，愛人"作為儒家學派的創始人孔子的思想如何能推及到我們的小學語文課堂教學中呢？經典誦讀如何能真正走進我們小學語文的教學中呢？這對于我們小學語文教師來說一直是一個棘手的問題。但聆聽了朱特的教授及報告后，那亦真亦幻的課堂感受，仿佛讓我們與古人有了一種浪漫而遙遠的相似性。</h3><h3> 朱特為我們呈現的是《論語》中的《推己及人》的篇目。在老師們看來這么晦澀的古文如何能教會啊。但朱特卻輕而易舉的做到了，這堂課我作為學生之一，全程近距離的感受了整堂課。朱老師先從"仁"字入手，讓學生組詞："仁愛、仁慈"即得出"仁"就是"愛"的概念。緊接著從"仁"字的演變讓學生觀察出"仁"字即為兩人組成，表示人與人之間要相互關心，相互愛人的意思。繼而引出文章《推己及人》，讓孩子自覺對古文產生興趣，自發的去學習，進而達到學習目的。正如朱老師所說，我們教師要無限相信孩子的潛能。</h3><h3> 朱老師基于核心素養的經典誦讀做了《小學國學課堂教學的理性追求》的報告。他說理性即為"正常思維"，用正常的思維理解和運用語文知識，提升表達能力。語文知識要"精要有用"，而國學經典正是語言發展的源，是中華文化的根。那么究竟國學經典為什么要學、怎么學、學什么，這是我們老師所要思考的。他講到讀國學經典最終聚焦在語言建構與運用、思維發展與提升、文化傳承與理解、審美鑒賞與創造。在傳統文化教育下的國學，一、定位要準確，國學經典和語文教學要相輔相成。二、教師在教授國學經典時，一定要將文本進行剖析，可采取自問法、字理法、對比法、故事法、互文法、還原法等進行教學。三、教學目標要清晰、準確，可采取五維教學法，即"識字寫字"、理解詞語、采用恰當的背誦方法、理解文本內容、確定語文能力目標。四、誦讀要扎實，要以誦讀為主，但不止于誦讀。關注生僻字、通假字、古音字。在誦讀時，吐字歸音，享受經典的音韻之美；源則明節，享受經典的韻律之美；因文略義，享受經典的情境之美。</h3><h3> </h3> <h3> 王宗海，南京曉莊學院教授，"全國童向朗讀名師工作室"主持人，全國童向朗讀發起人，朗誦指導知名專家。</h3><h3> 傾聽王教授的朗讀，猶如空曠的心際浸潤在天籟之音中。 在聽王教授講座之前，我們對"童向朗讀"這個概念是迷茫的，我甚至孤陋寡聞根本沒有聽說過。王教授從課例美讀教學課《桂林山水》入情入境的帶領著我們感受童向朗讀的魅力。我們從朗讀中充分感受到了"大海的波瀾壯闊"，享受到了"西子湖的水平如鏡"，閉上眼仿佛看到了"漓江水別樣的靜、清、綠"。讓我們在座的每一個人不由發出贊嘆"這才是真正的美讀教學啊"。</h3><h3> 王教授為我們呈現《"童向朗讀"教學的基本功與基本技巧》，王教授首先從詩說童向朗讀向我們闡釋了童向朗讀的內涵：朗讀必須先從兒童出發去改變自己，又要向兒童出發去改變兒童。用兒童喜歡的聲音，和兒童一起讀，帶著課文里的感情，和兒童一起讀，和孩子一起傾聽聲音里的語文，這，就是童向朗讀。</h3><h3> 二、童向朗讀的重心與指標。重心：讀對、讀通下，能"以聲傳情"；兩步功夫：第一步，先把握住"動情"處解的功夫；第二步再"入情""聲發"讀的功夫。指標：對，音、調；準，解得準、抓得準、讀得準，合一，方為準； 好，入境，又走心，方為好。三、童向朗讀的基本功：氣功；重兩頭，松中間----狀態；后腔開，嗓子立----口腔；丹田氣，中縱線----用氣；聲靠前，嘴用力----發聲；改習慣，不斷練----揣摩。變聲：要充分利用五大共鳴腔，頭腔----尖、高；鼻腔----薄、擠；口腔----渾、濁； 喉腔----沙、啞；胸腔----厚、穩；多腔明、亮；我們學習到要想將文本朗讀的收放自如，就一定要學會這兩大技巧。四、定基調：撬動童向朗讀的支點。大基調文體意識·不同文體，小基調語境意識·不同情感；五、定語調：把住語言文字的心跳不同人物的調； 不同話語語調；六、定體態，即眼睛，表情、手勢、身姿方面讓我們的聲音看得見。</h3><h3> 王教授的朗讀教學，讓我們見識到了別樣的語文朗讀教學，那么如何讓學生練就這些基本功、運用這些朗讀的基本技巧，我認為這一日之功，需要我們小語老師在今后的教學中不斷地學習、實踐，將這些無形的理論化身為有形的教學。不斷的培養孩子們的朗讀，在課堂中讓文本朗讀起到它應有的作用，真正地做到以讀代講。</h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">靈魂深處的朗讀</span></h1> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">呂利云校長《你是人間四月天》</span></h1> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">巜再別康橋》</span></h1> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">柏柏老師《愛蓮說》</span></h1> <h3> 吳勇，"童化作文"教學的倡導者，江蘇省特級教師，獲評"有重要影響的全國小學寫作教學名師"</h3><h3> 吳特為我們呈現的是基于核心素養的寫作教學。吳老師從他的寫作課例《學寫聲音》入手向我們展示了如何將無形的聲音寫得形象具體。他從正面看得見的形象模擬和摸得著的夸張放大到側面聽眾反應、環境變化描寫的烘托將無形的聲音通過具體地描寫呈現在我們面前。</h3><h3> 緊接著吳特為我們做了《基于核心素養的寫作訓練學》講座，他說，寫作，其實也是一項言語技能，寫作教學其實就是一種有目的，有計劃訓練寫作技能的途徑。這就要求我們教師，學會這項"技能"，訓練是首當其沖的，訓練越早，技能越易達成；訓練越持續，技能就越扎實；訓練越得法，技能就越熟練。</h3><h3> 通常寫作有自發狀態下的寫作，這種寫作即為"我寫故我在"用黑格爾的話說即為"存在必是合理的"，那么這種寫作即為作家的創作。而我們孩子們的寫作即為教學狀態下的寫作，是有目標、有知識支撐的寫作。這樣的寫作應當是寫作訓練，其成果都是具有訓練體特征的"習作"。或"模仿"或"借鑒"，或"綜合"，或"融通"。他提出的4M寫作訓練系統即"漫寫（自由寫）、蔓寫（生長寫）、慢寫（細膩寫）、曼寫（完善寫）為我們在寫作教學實踐中有跡可循。最后吳特總結：所謂"訓練"之"訓"就是有知識、有程序的指導，"練"就是"實踐、操作、操練"綜合地說，就是在寫作基礎知識、程序知識指導下的實踐操練。</h3> <h3>魏小娜，課程與教學論專業博士，西南大學文學院教授，碩士生導師，語文教育研究室主任，重慶市教育學會閱讀教學專業委員會理事長。曾在美國伊利諾大學香檳分校教育學院訪學，師從著名的課程論專家Ian Westbury,從事語言藝術課程的國際比較研究。</h3><h3> 魏教授在做《語文核心素養視角下的寫作教學探索兼議"真實寫作"》的報告中提出了"語文學科核心素養"培養的兩個關鍵詞"整合培養"、"真實語境"。魏教授說，語文學科核心素養的四個方面：語言、思維、審美、文化是一個整體。在語文學科中我們要整合培養學生的語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造和文化傳承與理解。</h3><h3> 在語文學科教學中要給學生創造"真實語境"進而使學生進行"真實寫作"。那么什么是"真實寫作"呢？魏教授在她的《真實寫作教學研究》中寫到：真實寫作就是基于真實生活情境的"動態的、生成的、改造的、探究的"寫作。應別于"重復過去事情、推向過去的、被動反映已有生活的積累"，關注學生學寫客觀和張揚主觀情感的寫作。而"真實情境"中的"真實"內涵：建構、運用知識才能解決的任務；需要認知參與才能解決的任務；整合跨學科知識才能解決任務。"動態的、生成的、改變的、探究的寫作過程"的內涵即為寫作要扎實推動思維，即確保認知參與；寫作與深度閱讀，既往經驗密切結合，即學習并運用知識解決問題。她還指出，真實寫作理念與核心素養視覺應契合。</h3><h3> 理論上講，存在"任務"即課程開發，這時實現核心素養視角下寫作教學的主要陣地，充分落實寫作中：語言、思維、文化和審美的整合培養。教師在語文學科教學中，應以"理性思維"為底色，重視理性寫作的日常訓練，遵循基本邏輯開展思維，重視理據。同時教師要設計"為了學習"的寫作任務，探索Writing一to一learning（認知寫作）的任務。</h3><h3> 魏教授的關于核心素養下真實寫作報告看似聽得艱澀，但是當我們細細回味，我們會發現在日常的語文教學實踐中，我們常常會有一些難以解答的困惑。其實這些在我們看來解決不了困惑大多藏在了教學理論中，我們老師平時教學中也是重實踐輕理論。聽了魏小娜教授的課，我瞬間真正地感受到教學理論是教學實踐的前提，而教學實踐也是教學理論的落腳點。在今后的教學實踐中，要多循教學理論必會少走許多彎路。</h3> <h3> 王小毅，特級教師，正高級教師，重慶市教師教育專家資源庫專家，主編《循著文體特征教閱讀》《小學語文分類閱讀教學研究》《小學語文整本書分類閱讀教學研究》等學術專著。</h3><h3> 王教授的基于核心素養的小學整本書閱讀探討講座《整本書閱讀一一分類與對話》徹底地顛覆了我對整本書閱讀教學的認識。全程整本書閱讀的講座，王教授圍繞兩個關鍵詞"分類"與"對話"展開。</h3><h3> 從他的講座中我們可以看出，整本書閱讀的提出歷史久遠，在1941年，葉圣陶在《論中學國文課程標準的修訂》中對"讀整本的書"提到："把整本書作主體，把單篇短章作輔佐"這也是葉老第一次明確提出要讀整本書。歷史走到今天，閱讀已經成為世界范圍討論的主題，閱讀也應經從嬰幼兒階段開始了。小學階段進行整本書閱讀不但成為了可能，而且成為必須要做的事情。這也是課程標準的要求。2001年7月出版的《語文課程標準（實驗稿）》在教學建議部分就做了這樣的表述："培養學生廣泛的閱讀興趣，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。"而統編教材更是將課外閱讀納入教材體制。</h3><h3> 王教授在講座中重點講到整本書閱讀的分類，他提出在整本書閱讀教學中要建立三位一體的閱讀體系，即精讀（目的在于教方法）、略讀（目的在于用方法）、課外閱讀（目的是用方法大量的閱讀）。王教授提出整本書閱讀分類的意義非凡：1.有利于關注文體特征和閱讀策略，讓閱讀指導更加科學。2.有利于關注知識結構和思維方式，讓閱讀指導更加全面。3.有利于關注年齡特點和認知規律，讓閱讀指導更加有序。他說無論是單篇閱讀還是整本書閱讀，都應該重視文體意識的養成。文體意識的養成是通過大量的讀寫實踐，在頭腦中逐漸形成關于不同文類的知識結構或文章圖式。學生集中一段時間專注于某一類書籍的閱讀，能夠更好地建構這一類書籍的閱讀方法和思維習慣。</h3><h3> 那么究竟該如何分類呢，王教授也為我們做了詳細講解：1、整本書閱讀的分類必須體現國家意志（這也是保底要求）2.探索本土行動（個性要求）要分年段閱讀，教師要給學生制定閱讀能力階梯目標。這樣在分類閱讀的過程中，就會逐步使學生形成閱讀分類意識，從而高效的閱讀。</h3><h3> 對于整本書的閱讀王教授指出"整"完整，整體。"本"可一本，也可相互關聯的多本。"閱讀"深讀和淺讀的多元互補；精讀和泛讀的靈活轉換；課內讀和課外讀的深度融合；正式讀和非正式讀的對接融通。（混合式閱讀） 語文課程視野下的整本書閱讀在老師的指導下，學生運用個性化的閱讀方法，在某一個時間段，圍繞整部經典作品展開的，與作者、文本、教師、同伴對話的過程。整本書閱讀強訓對話的意義在于1.分享知識與經驗，使對話走向視界的融合。 2.分享思辨與智慧，使對話走向思維的碰撞。 3.分享情感與體驗，使對話走向精神的相遇。如何進行整本書閱讀的對話？1.真實閱讀合理運用閱讀策略2.有效閱讀將閱讀策略顯性化。在有效閱讀中又有以下策略：預測、找出重點、統整、連接、推論、比較、視覺化、作比較等。對話的關鍵在于話題的選擇，這就要求我們教師在教學時真正地下足功夫。在整本書閱讀課的教學中遵循以下原則："少提瑣碎的小問題，多提結構性大問題</h3><h3>少提事實性的問題，多提詮釋性的問題；少提認同性的問題，多提批判性的問題，少提簡單陳述問題，多提創意思考問題；少提封閉性的問題，多提開放性的問題。</h3><h3> 通過本講座的學習，我對整本書閱讀教學有了更深層次的認識，整本書的閱讀不僅發展了學生的語言，還鍛煉了學生的思維能力，整本書負載著文化，在閱讀的過程中，學生自然就會受到文化的熏陶。那么我們教師剛剛接觸到整本書閱讀呢，這是我回來一直思考的問題，我想在閱讀時首先應該給學生創設閱讀環境，讓學生在這個環境中，自發的高效的去快樂閱讀。為了讓閱讀不偏食，是否可以建構有序列，有主題的閱讀校本課程。真正地找到適合孩子的閱讀方法，我們教師需要更加有效的指導以及適時的激勵。當然我們才剛剛開始，需要走的路還很長，但做了就要堅持下去。</h3>
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