<h1><b>寫(xiě)在前面的話:</b></h1> <h3> 很喜歡這樣一個(gè)典故。</h3><h3> 說(shuō)有一個(gè)人在上帝的安排下，牽著一只蝸牛去散步，蝸牛慢吞吞的爬行讓他心煩意亂，焦躁不安。</h3><h3> 他因此心生厭煩，一路上不停地?cái)?shù)落著蝸牛。但走著走著，他竟然忘了心中的不快，更忘了開(kāi)始對(duì)蝸牛的抱怨。</h3><div> 當(dāng)他心里徹底安靜下來(lái)的時(shí)候，他卻聞到了沁人心脾的花香，聽(tīng)到了久違的蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，看見(jiàn)了滿天燦爛的星河。</div><div> 這時(shí)他頓然醒悟，原來(lái)上帝不是讓他牽著蝸牛去散步，而是上帝安排蝸牛牽著他去看人世間最美的風(fēng)景。</div><div> 竊以為，上帝之所以讓蝸牛牽著他看風(fēng)景，那是想讓這個(gè)人的腳步慢些再慢些，只有在慢生活中才能和萬(wàn)物生靈眉目傳情，才能聚精會(huì)神般思考，才能豁然開(kāi)朗般恍悟，才能大徹大悟般明白一些哲理與事理。</div><div> 也是在這種慢生活中，身邊有位叫沙兒的朋友，最喜歡唱民謠《成都》了。在城市民謠中，由獨(dú)立音樂(lè)人趙雷創(chuàng)作的歌曲《成都》，則被更多喜歡慢生活的人所傳唱。成都那慢悠悠又極具人情味兒和生活氣息的感覺(jué)，讓音樂(lè)人特別喜歡這座城市。出于想表達(dá)對(duì)成都的記錄和留戀，他便創(chuàng)作出這首民謠《成都》，算是送給第二故鄉(xiāng)成都的情歌。</div><div> 被蝸牛牽著散步，傳唱民謠《成都》，這是多么浪漫而又愜意的事情，讓我的思路頓時(shí)變得開(kāi)闊起來(lái)。受此啟發(fā)，我便在第一時(shí)間創(chuàng)作出美篇《慢，成都》。也就是在這種慢生活中，我漫步在四川成都的錦里和寬窄巷，于是成都在我的眼里便有了另外一種味道。</div> <h3> 走在四川成都的街頭，我才知道原來(lái)有一條古街叫錦里。從錦里開(kāi)始，我便開(kāi)始了一種專(zhuān)屬我的慢生活。就是在這次慢生活中，才使我更好地停下腳步，面對(duì)遇見(jiàn)的林林總總，便有了自己的一種理性思考。</h3> <h3> 長(zhǎng)著青苔的古樓，懸掛著一串串紅燈籠。紅燈籠是對(duì)美好生活的一種向往，以及過(guò)上美好生活的一種昭示。很顯然，生活在三國(guó)蜀漢城的成都人民，一直向往著美好生活，且他們現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)上了美好生活。</h3> <h3> 變臉，是一種川劇，也是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。臉，即角色。或許，在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上，我們只有不斷地變臉，演好自己的角色，才算是一種更好的真實(shí)生活。但在變臉中，我們一定要堅(jiān)守初心，否則活出來(lái)的就是另外一個(gè)自己了。</h3> <h3> 喝茶，乃是一種藝術(shù)，更是一種生活。茶是有靈氣與靈性的，茶如人，人也如茶。喝茶，心中有茶是前提。對(duì)茶的理解與認(rèn)識(shí)不一，不同的人也會(huì)喝出不同的味道。喝茶，要先學(xué)會(huì)做人，我們要學(xué)會(huì)尊崇它，因?yàn)椴璨靥斓刂`氣，吸納萬(wàn)物之精華。尊崇茶道，茶也會(huì)反敬我們?nèi)郑覀冃睦镆膊艜?huì)擁有茶世界，才能擁有天與地。</h3> <h3> 喝茶也講究一種氛圍與意境，在什么環(huán)境下喝茶，自然心情不一，對(duì)茶的品味不一，個(gè)人品位也不一。一樣的小噴泉，成都人卻把它做成了雨，噴泉噴到瓦礫上，再變成水滴從瓦礫上流淌下來(lái)，形成了人工雨滴。一扇窗，一盞燈，一簾雨，試想在此意境中喝茶，那喝出的茶的味道，能會(huì)單單是一禪茶味么?</h3> <h3> 當(dāng)一壺老茶遇見(jiàn)蓮花，遇見(jiàn)音樂(lè)，那又該是怎樣的一種境界?坐在荷花旁喝一壺老茶，能傾聽(tīng)到花開(kāi)的聲音，這是藝術(shù)達(dá)人才能擁有的一種生活方式。但是，當(dāng)一位位普通人來(lái)到此地喝茶，都會(huì)擁有藝術(shù)達(dá)人的一種感覺(jué)。普通人與藝術(shù)生活之間，或許中間缺的就是一壺老茶，一朵花開(kāi)，一簾幽夢(mèng)。</h3> <h3> 幸福生活從這里開(kāi)始。享受生活，創(chuàng)意無(wú)限。“自己對(duì)老婆不好，就不要怪別人對(duì)你老婆好。”一句創(chuàng)意的生活勸言，在詼諧幽默中就能給人上了一課。這兩位美女把這樣的詞條拍下來(lái)，估計(jì)回去以后也是讓她們家老公看的，一句警句勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。</h3> <h3> “小攤只出售浪漫，不包辦愛(ài)情”。這是多么唯美的一句廣告語(yǔ)。言外之意，浪漫與愛(ài)情不是一碼事，是兩碼事的事情。浪漫不代表愛(ài)情，愛(ài)情也未必浪漫。只有在浪漫中懂得愛(ài)情的人，他的愛(ài)情才會(huì)散發(fā)出浪漫的味道。也只有擁有浪漫的愛(ài)情，或許才是真愛(ài)情。現(xiàn)實(shí)生活中，很多浪漫都被油鹽漿醋取代了，倘若取代的是香茶，是鮮花，是音樂(lè)，那么愛(ài)情不浪漫就不行。</h3> <h3> 一根老冰棍，或許也是一種愛(ài)情的味道，關(guān)鍵是怎么吃法，在哪吃，和誰(shuí)吃。</h3> <h3> 能否把一份愛(ài)經(jīng)營(yíng)成三生三世，太多的如果因素在里面，最關(guān)鍵的是看這對(duì)愛(ài)人能否把油鹽醬醋茶的日子過(guò)成五顏六色。緣定三生，只是一種心愿，一種祈禱。能浪漫地過(guò)完相親相愛(ài)的一生就足夠了，另外的兩生就看兩個(gè)人之間的造化了。</h3> <h3> 愛(ài)情是靠經(jīng)營(yíng)的，而不是靠運(yùn)氣的。倘若吃狗屎糖能走狗屎運(yùn)的話，那么人世間的愛(ài)情都會(huì)變成完美愛(ài)情了，因?yàn)橐活w狗屎糖就能幫人解決了。</h3> <h3> 日子是有味道的，是酸甜苦辣的。但過(guò)日子離不開(kāi)一日三餐，怎么個(gè)用餐法，乃為一種個(gè)人藝術(shù)行為，切莫蜀漢一根面吃到底，要吃出成都三大炮的味道，那才叫過(guò)癮與活法。</h3> <h3> 行走在成都錦里古街的街道，也方才恍悟與明白，什么是生活，什么是日子，什么叫波瀾不驚，什么叫歲月無(wú)漾。也就是在這種慢生活中，錦里被更多熱愛(ài)生活的人所熱愛(ài)，他們來(lái)到叫日子，離開(kāi)也叫日子，在這里他們能看到日子的模樣。</h3> <h3> 日子不是繁華與喧鬧，日子不是富貴與錦衣，日子不是簡(jiǎn)單的一日三餐與油鹽醬醋茶，日子是你用心經(jīng)營(yíng)的每時(shí)每刻、每分每秒。在自己的世界里，你是獨(dú)一的，這就叫“日”，把自己的日子過(guò)得明白了，這就叫“子”。字有千意，關(guān)于自己的日子，就要明明白白去過(guò)好，切勿胡里胡涂，否則就叫荒度人生了。</h3> <h3> 寬窄巷，在成都也享有盛名。從錦里走出，我徑直去了寬窄巷。巷子自然分長(zhǎng)短、寬窄，成都人能用“寬窄巷，最成都”的理念，去善待、保護(hù)與開(kāi)發(fā)，足以說(shuō)明成都人很智慧，很文化，很品位。來(lái)到成都寬窄巷，很讓人聯(lián)想到其他地方的仁義巷，更讓人想起“讓他三尺又何妨”的胸懷與境界。只是，其他地方人曾為自家巷子的寬與窄去爭(zhēng)，去驚動(dòng)京城官員來(lái)裁判、評(píng)說(shuō)。而成都人只把寬與窄作為一種生活的概念與理念，住戶與鄰里之間并沒(méi)去計(jì)較寬與窄。心里寬敞了，再窄的巷子也變寬了;心里窄了，再寬敞的巷子也變窄了。由此看來(lái)，一切都由心胸來(lái)決定的。</h3> <h3> 窄巷寬坐，乃為一種精明、通達(dá)的生活方式。寧為心寬，不讓身寬，就是此道理。心寬了，再小的小院也會(huì)豁然開(kāi)朗，小院的天空照樣擁有藍(lán)天白云。</h3> <h3> 在窄巷子里，經(jīng)營(yíng)好自己的生活，日子照樣可以鮮衣怒馬。一個(gè)人的幸福，不是靠金錢(qián)、地位和權(quán)力去權(quán)衡的，完全在于自己的內(nèi)心，一顆心的真實(shí)感受。</h3> <h3> 寬窄巷里也有蘭亭序(敘)的境界。坐在巷子里，一杯香茶說(shuō)天下，未必不是一種幸福。茶碗雖小，可能容天下，能容人間萬(wàn)物萬(wàn)事。人間自有滄桑在，任由茶人去評(píng)說(shuō)，所以成都又被人譽(yù)為一個(gè)開(kāi)朗、灑脫、豪放的城市。城市如人，一個(gè)城市的性格和生活方式，決定著這座城的文明與涵養(yǎng)。</h3> <h3> 一杯茶，一頓餐，一首歌，一樣可以打造出不凡的境界。要不，老川茶，成都小吃，《成都》民謠在國(guó)內(nèi)外那么出名。</h3> <h3> 寬窄巷里總有一臺(tái)戲，唱著這條巷的過(guò)往、現(xiàn)在和未來(lái)。戲如人生，人生如戲。如何在漫漫人生里唱好自己的一臺(tái)戲，乃為一種學(xué)問(wèn)、本領(lǐng)與操守。生活在寬窄巷里的成都人，以及行走在成都寬窄巷的游客，無(wú)不都在尋找戲的一種唱法。</h3> <h3> 笑看人生，乃為一種超脫。戲說(shuō)人生，乃為一種清醒。在超脫與清醒中，把好生活的舵，乃為一種真生活。</h3> <h3> 經(jīng)營(yíng)好自己的小店，經(jīng)營(yíng)好自己的日子，才是一種真實(shí)地經(jīng)營(yíng)自己。把自己經(jīng)營(yíng)給生活，把生活經(jīng)營(yíng)經(jīng)日子，把日子經(jīng)營(yíng)給幸福，也是一種戲法。</h3> <h3> 窄巷子，隔壁子，誠(chéng)信驛站，道出了成都人與人和諧相處的一種至理與真理。誠(chéng)信本是一種善良，靠誠(chéng)信立身，靠誠(chéng)信立命，成都人已找到了幸福生活的一把金鑰匙。</h3> <h3> 巷子的通暢與否，不在于寬窄，而在于每個(gè)人的行走方式。倘若我們每個(gè)人都如條魚(yú)，自然會(huì)生活得如魚(yú)般超然、安靜與灑脫。</h3> <h3> 你來(lái)與不來(lái)，成都的寬窄巷就在那里。你走與留，成都的寬窄并非因此變寬或變窄。每個(gè)人都盡力生活得陽(yáng)光點(diǎn)，來(lái)到寬窄巷后，寬窄巷里就會(huì)充滿陽(yáng)光。</h3> <h3> 錦里，寬窄巷，還有民謠《成都》，僅為四川成都的一個(gè)符號(hào)。在成都街頭行走，我感受到了成都另外的一種味道。也是在成都街頭走過(guò)之后，我也真實(shí)感覺(jué)到錦里、寬窄巷最成都，才終于明白獨(dú)立音樂(lè)人趙雷為什么那樣愛(ài)成都，才終于明白民謠《成都》為什么能從小酒館里走紅國(guó)內(nèi)外……</h3> <h1><b>風(fēng)兒攝影:</b></h1> <h3 style="text-align: center; ">用靜態(tài)電影，敘述人間真情</h3><h3 style="text-align: center; ">用溫暖鏡頭，傳遞人間大愛(ài)</h3><h3 style="text-align: center; ">用四季美圖，分享人間勝景</h3><h3 style="text-align: center; ">用真實(shí)紀(jì)錄，忠于人間本真</h3>
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