<h3>晴天一鶴排云上 便引詩情到碧霄</h3> <h3>這是一個識人不多的小地方。如果不是因為黑頸鶴，它完全是滇東高原上一個普通的山區(qū)。</h3> <h3>念湖位于滇東北會澤大橋鄉(xiāng)的群山之中。海拔2500多米的高度，常年平均氣溫不超過十度。</h3> <h3>念湖原是一個水庫，庫區(qū)十五個平方公里左右。為何稱念湖，此是浪漫開頭處。</h3> <h3>正如美人，且是絕色一樣，雖然深閨藏嬌，但一定會被人發(fā)現(xiàn)一樣。當?shù)厝擞X得有鶴的水庫沒有什么特別的地方，但走南闖北的驢友一旦發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過網(wǎng)絡傳播，頓時名聲大噪。這是水的家園，是黑頸鶴的故鄉(xiāng)，更猶如一個醉人心靈的地方，它會讓人產生遐想空間和戀人的思念。于是念湖這個浪漫的名字伴隨著湖中之鶴產生了。</h3> <h3>鶴為吉祥之物，《詩經(jīng)·小雅》中有：鶴鳴于九皋，聲聞于天。</h3> <h3>傳說中，有鶴處，即是仙家。</h3> <h3>此是蓬萊仙境，方丈瀛洲。</h3> <h3>小時候很羨慕那些仙人們，不食凡間煙火，還能夠駕鶴自由地飛翔，天上一天，地上一年。</h3> <h3>鶴越長大越是很美，黑亮的眼睛，頎長的脖頸，勻稱的身材，漂亮的羽毛，還有那長而直立的腿，瀟灑飄逸，活脫脫鳥界風流倜儻一才子。</h3> <h3>不僅在高妙的神仙世界，就是在詩書畫的世界里，這卓爾不凡的動物，都是作者筆下高雅不俗的化身。</h3> <h3>在大唐詩壇那些滿腹經(jīng)綸而又意趣高揚的才子的詩篇中，鶴被描繪成了方外之物。</h3> <h3>崔顥就無限地感嘆過，"昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠"；</h3> <h3>這分明鶴已經(jīng)是仙界之物了。</h3> <h3>為了證明蜀道之難，李白把神仙世界的仙鶴搬出來。</h3> <h3>吟出"黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援"的詩句</h3> <h3>感傷的杜甫也在詩中寫鶴："北城悲笳發(fā)，鸛鶴號且翔。"</h3> <h3>劉禹錫在中唐是一個思想的自由主義者，他感花傷月，在他的精神世界里，他把自己的創(chuàng)作和鶴緊密聯(lián)系在一起了：</h3><h3>自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。</h3><h3>晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。</h3> <h3>李紳在唐詩十萬中，應該是詠鶴第一人：</h3><h3><br /></h3> <h3>羽毛似雪無瑕點，顧影秋池舞白云。</h3><h3><br /></h3> <h3>閑整素儀三島近，回飄清唳九霄聞。<br /></h3><h3><br /></h3> <h3>好風順舉應摩日，逸翮將成莫戀群。<br /></h3> <h3>凌勵坐看空碧外，更憐鳧鷺老江濆<br /></h3> <h3> 賈島的詩非常講究推敲，他的《宿山寺》把鶴引入詩的意境，一幅高古圖畫：</h3><h3>眾岫聳寒色，精廬向此分。</h3><h3>流星透疏木，走月逆行云。</h3><h3>絕頂人來少，高松鶴不群。</h3><h3>一僧年八十，世事未曾聞。</h3> <h3>劉長卿畢生關注修仙問道，他稱鶴為方外上人，其詩故爾神秘：</h3><h3>孤云將野鶴，豈向人間住。</h3><h3>莫買沃洲山，時人已知處</h3> <h3>杜牧的詩最好是絕句，是充滿了哲思的詠史。當他在他的樊川別墅悠哉悠哉的時候，他對鶴那種細致入微的白描，真是高手之作：</h3><h3><br /></h3> <h3>清音迎曉月，愁思立寒蒲。</h3><h3>丹頂西施頰，霜毛四皓須。</h3><h3>碧云行止躁，白鷺性靈粗。</h3><h3>終日無群伴，溪邊吊影孤。</h3> <h3>張籍把鶴稱為仙家鶴 ，不僅空靈，而且富貴。他認為應該把鶴放到相府這樣富貴的地方，與權貴們共賞：</h3><h3><br /></h3> <h3>皎皎仙家鶴，遠留閑宅中。<br /></h3><h3>徘徊幽樹月，嘹唳小亭風。</h3><h3>丞相西園好，池塘野水通。</h3><h3>欲將來放此，賞望與賓同。</h3> <h3>張九齡是開元名相，一生在宦海中沉浮，所以把鶴視為清高之物，以此排遣自己對官場的厭惡之心：</h3><h3><br /></h3> <h3>云間有數(shù)鶴，撫翼意無違。</h3><h3><br /></h3> <h3>曉日東田去，煙霄北渚歸。<br /></h3><h3><br /></h3> <h3>歡呼良自適，羅列好相依。<br /></h3><h3><br /></h3> <h3>遠集長江靜，高翔眾鳥稀。<br /></h3><h3><br /></h3> <h3>豈煩仙子馭，何畏野人機。<br /></h3> <h3>卻念乘軒者，拘留不得飛。</h3> <h3> 孟郊把鶴更是與佛玄一理：</h3><h3>曉鶴彈古舌，婆羅門叫音。</h3><h3>應吹天上律，不使塵中尋。</h3> <h3>元稹和白居易不愧是知音，他們都把鶴看做是世間微物，終不能沉迷也：</h3><h3>我有所愛鶴，毛羽霜雪妍。</h3><h3>秋霄一滴露，聲聞林外天。</h3><h3>自隨衛(wèi)侯去，遂入大夫軒。</h3><h3>云貌久已隔，玉音無復傳。</h3><h3>吟君感鶴操，不覺心惕然。</h3><h3>無乃予所愛，誤為微物遷。</h3><h3>因茲諭直質，未免柔細牽。</h3><h3>君看孤松樹，左右蘿蔦纏。</h3><h3>既可習為飽，亦可薰為荃。</h3><h3>期君常善救，勿令終棄捐。</h3> <h3>在道教文化中，鶴代表著長壽，畫家們更是喜歡把仙鶴、蒼松聯(lián)系起來，以象征延年益壽。</h3> <h3>煙波渺渺</h3> <h3>太虛幻境</h3> <h3>悠悠離恨天</h3> <h3>渺渺仙崖</h3> <h3>此乃蓬萊一境</h3> <h3>紫氣升騰</h3> <h3>云霞滿天</h3> <h3>比翼</h3> <h3>倩影</h3> <h3>寒潭橫影</h3> <h3>冷月孤魂</h3> <h3>此謂伉儷之飛</h3> <h3>九皋天鳴</h3> <h3>念湖之鶴，不可不觀；念湖美景，不可不看。春花秋水，夏荷冬雪，有無盡的詩情與畫意。</h3>
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