<h3> 積德行善就是通過各種對治方法將內心的污染消除，使自己內在美好品德得以顯現，內在的清凈功業得以開發。比如說人的貪欲就是污染，有污染就會產生弊病造成無盡的痛苦，用布施這個對治方法去消除，這樣我們清凈性德才能得以顯現，才能使人更加的快樂。有云：一個笑容、一句吉言都是一種善的布施。亦有云：勸人為善，孝順長輩，尊敬他人，是一種行善的舉止；亦有云：改正過錯，浪子回頭，也是一種善的行為；甚至一個善的念頭都是善舉，因為它是行善的初衷?！妒茦I道經》講到：謂于晝夜，常念思惟觀察善法。由此而明，善的概念要經過不斷的思考，善是可以與時俱進的，人的言行舉止乃至思想都透露著一善一惡。善是一種修為。行善積德是一種智慧，也是一種文明。</h3> <h3> 我曾經看過這樣一個故事：“金甲神護佑積善的商家”，據《感應篇注證》記載，明朝嘉靖初年，儀征縣金某，在鎮上開一個典當鋪。當時出現盜賊，搶劫了所有富家的財產，惟獨金某的當鋪無恙。官府有關部門，懷疑金某與盜賊相通。等到捕獲盜賊后，查問他們為什么不搶金家的當鋪？盜賊說：“我們曾經先后幾次前往搶劫，都看見金家屋上和門外，有幾位金甲神守護著，所以不敢侵犯?！惫俑€是不信，就喊當地鄰居前來詢問，大家都說：“金某實是積德善人，其它各個典當鋪，都是出輕入重，只有他家出入公平，估物很寬，限期更遠。并且訪知老而貧弱的人，還破例免息。又在冬天免寒衣的息，夏天免暑衣的息。年年都是這樣。上天保佑善人，所以有吉神保佑?！?lt;/h3> <h3> 縣令聽后，大加贊賞：匯報給上司，上司聽說后，就表彰了金氏。周氏按曰：典鋪本是方便人民的行當，但是其它當鋪，竟輕出重入，對平民百姓，分毫不予優惠，不免歸入市儈一類。但金某的當鋪，不但沒有這個趨向，還能格外施仁。這樣的好人，難道盜賊搶劫和官方懷疑，就能損壞他的福澤嗎？聽起來只是一個故事，但是這個故事里折射出金家“積德無需人見，行善自有天知”的深刻道理。所以，人，重在善良，貴在德行，美在心靈，尤其是在當今浮躁的社會，心靜者勝出！做一個勇敢善良的人，記得感恩，懂得珍惜，善待他人，亦善待自己！人，要活得自在，生得瀟灑，人生也就如此簡單。</h3> <h3> 一個精神層次極高的人，骨子里一定是善良的。莎士比亞說：“善良的心，就是黃金?！币粋€人的精神層次越高，心理越是健康，內心也越善良，不會因為別人的看法而輕易改變自己的本性，在對人上他們微笑、喜悅的表情會越多，他們的人生也會活得更快樂。當一個人能足以包容生活的所有不愉快，能專注自身的責任而不是利益時，他就站在了精神的最高處，也是最善良的人。一個內心充滿善良的人，其精神層次一定會很高，他們會為社會貢獻著自己微薄的力量，傳遞著自己的善心。善良是一種本性，但更是一種選擇。精神層次高的人，越善良，他們的整個人的精神面貌也非常優秀，他們的善良也終將會得到別人的敬仰。</h3> <h3> 越是精神層次高的人，他們的綜合素質也更高，也更加善良，因為他們明白，上天讓善人成為善人，就是對善人的最高獎賞。精神層次越高的人，格局也越大，遇到事情他們首先想到的是自己的責任而不是利益。米列說：“越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良?！眮啴斔姑苷f：“以遵從自己的心做利他的行，是對社會發展最有利的思想和行為的結合，也是最大的善良”。精神層次高的人，做事絕不會出于欲望和功利，他們沒有被其蒙蔽雙眼，而是遵從內心，傳遞善意，是一個充滿善良的人。而精神層次低的人，只會從自己的利益出發，他們做的事情大都是損人利己的，內心更不會充滿善良。當我們遇到一個愿意無償傳遞正能量的人，請，一定要珍惜！因為這是一個精神層次極高的人，能與他們做朋友，是我們的幸運。</h3> <h3> 積德無需人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無門總在心。作惡之可怕，不在被人發現，而在于自己知道；行善之可嘉，不在別人夸贊，而在于自己安詳。人生，有多少計較，就有多少痛苦；有多少寬容，就有多少歡樂。痛苦與歡樂都是心靈的折射，就像鏡子里面有什么，決定于鏡子面前的事物。心里放不下，自然成了負擔，負擔越多，人生越不快樂。計較的心如同口袋，寬容的心猶如漏斗；復雜的心愛計較，簡單的心易快樂。懂得寬容，人生的路才會越走越寬。怨恨是一杯毒酒，毒殺的是自己的快樂。用別人的錯誤懲罰自己，是一件非常愚蠢的事情！</h3><div><br></div> <h3> 何不如，原諒他人的錯誤，快樂自己的人生。不寬恕別人，其實是在和自己過不去。一個人的心胸能容得下多少人，就能夠贏得多少人心。心胸寬廣，才能成就事業，才會有平和愉悅的人生！心大了，所有的大事都小了。大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。飲清凈之茶，閉是非之口，結悟道之友。真正的愛，是接受，不是忍受；是支持，不是支配；是慰問，不是質問；真正的愛，要道謝，也要道歉；要體貼，也要體諒；要認錯，也好改錯；真正的愛，不是彼此凝視，而是共同沿著同一方向望去。其實，愛不是尋找一個完美的人。而是，要學會用完美的眼光，欣賞一個并不完美的人。<br></h3> <h3> 《周易》云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。民諺也說：善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。行善合于大道，積德去禍得福，對此儒釋道莫不認同之。陽德是別人知道你做了好的事情，別人不知道的情況下叫陰德?；貓箨柕潞芸斓?，別人知道你做了好事情，人家贊美你，給你一些物質的回報，或者幾句贊美，這樣陽德也就這樣報完了。如果你想要命里向好的方向發展，就必須努力積陰德。要廣種福田，不能一味的要求回報。只有種下福田，將來才會有回報甚至會福澤子孫。</h3> <h3> 善行終究不是一場美麗的表演，我們要有正確的發心；惡行就算隱藏再深，也瞞不過因果和自己內心。“萬法皆空，因果不空。”你今天種下的一切，總會有各自的結果。心里放不下，自然成了負擔，負擔越多，人生越不快樂。計較的心如同口袋，寬容的心猶如漏斗；復雜的心愛計較，簡單的心易快樂。德，很多人以為是修養，其實是智慧。善，很多人認為是品格，其實是高明。積德無需人見，冥冥自有天定；行善自有天知，天地間因果循環不爽。有心為善雖善不賞。這一切都是看你的發心而已，若你行善為了積德，那么此行善無意義。保持良好的心態，一切從善出發，積德無需人見，請相信“行善自有天知”。<br></h3> <h3> 作者：楊玉珍（上圖），生于1960年3月，畢業于山西大學漢語言本科，參軍時在28軍84師宣傳隊，后到84師醫院工作，從部隊回地方后從事教育工作直到退休。</h3>
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