<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>文字原創：瀘江晚秋 </i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>圖片：或自拍或網取</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>體裁：隨筆 （散文） </i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>配樂：巫娜.靜水流深</i></b></p> <p class="ql-block"><b>記得那日清晨，細雨微濛，輕風拂窗，氣溫又是十七度，愜意春城，好個清涼之夏！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>捧普洱香茶一杯，徐徐品飲。打開微信《百草園書屋》，見有巫娜古琴曲《靜水流深》，即點開聆聽。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一個個美麗的音符，泠泠地傳入耳際，頓覺多年沉封往事，近久心間浮躁，皆飄然而去。唯有靜謐、和諧、安祥，溢滿整個身心。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>如是每晨奉聽，美醉心頭，感動至深。如是今日捉筆，謹以粗淺文字，記下我之感悟。</b></p> <h1><b><font color="#b04fbb">（一）古琴意蘊</font></b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b>“琴”在古漢語中，如“江”（長江）、“河”（黃河），同為專用名詞，特指古琴，它列于中國傳統文化四藝“琴棋書畫”之首。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>靜聽曠遠古音，目眸沉香古色，神思遙逸，穿越千年。漢代學者蔡邕《琴操》言“伏羲作琴”；古籍載神農氏“削桐為琴，繩絲為弦”。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>古琴，原為五弦，后周文王為悼念亡兒伯邑考，增一弦；周武王伐紂，為鼓士氣，又增一弦，是以古琴，常稱“七弦琴”。芳名又喚瑤琴、玉琴、絲桐等。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>我國古代第一部詩歌總集《詩經》多有“琴”之記載，譬如《關雎》“琴瑟友之”；譬如《鹿鳴》“鼓瑟鼓琴”。2003年古琴被聯合國教科文組織，列為世界非物質文化遺產，思來悠悠3500年歷史矣。</b></h3> <h3><b>古琴音色松沉曠遠，低緩縹緲，令人雪躁靜心。何以若此？因它有三種音之故：“散音”宛若萬壑松風，徐徐迴蕩，喻之大地；“泛音”宛若上蒼天籟，清冷比仙，喻之天空：“按音”，宛若話語，微微啟唇，喻之人類。天地人三者集于一器，令人若與天地對話，與神魂會唔。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>古之文人雅士，莫不善操古琴。鐘子期、俞伯牙《高山流水》遇知音；孔夫子作《泣顏回》緬懷高足；嵇康奏《廣陵散》臨刑從容；王維“獨坐幽篁里，彈琴復長簫”抒萬古幽思……</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>更兼古琴十大名曲《陽關三疊》、《梅花三弄》、《平沙落雁》等，皆余音繞梁，三日不知肉味。由是，晚秋神面若此方物，不由深深頂禮膜拜，肅然起敬。??</b></h3> <h1><b style="color:rgb(176, 79, 187);">（二）樂曲情景</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>如此，讓我們何妨先行靜聽巫娜《靜水流深》仙曲。請您隨本篇配樂，即可。</b></p><p class="ql-block">拜您欣賞之際，不時手動，以保持亮屏，否則音樂將中斷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>下面曲譜，為晚秋同事好友兆福、紅英夫婦專為聽音而記，拜謝！??</b></p> <p class="ql-block"><b>巫娜《靜水流深》古琴曲，可分為大體重復的兩章，細辨，每章，又可分為三小節。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">想象</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">樂曲情景，晚秋描述如下：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">. 第一小節 引子</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>清風徐徐的早晨，四周萬簌俱靜。一位峨冠青衣男子，來至水天一色的湖畔，面對湛藍秀波，心藏萬壑，神情肅然。只見他雙手</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">持洞簫，</b><b>伴隨著身側淙淙溪流，徐徐吹奏，平靜地陳述著昔日的歡喜與憂傷。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>隨著優美舒緩的洞簫聲，男子思起曾經的歲月，十年苦讀，一朝金榜，欣喜報妻時，“小軒窗，正梳妝”。仕途何等策馬通達，眷侶何等兩情相悅！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>不意，無風三尺波浪。天子唾棄，妻兒夭亡，嘆如今，“十年生死兩茫，不思量，自難忘。”。微風輕拂著他的面頰，白云飄逸著為之遮涼。</b></p> <h3><b><font color="#167efb">. 第二小節 相會</font></b></h3><h3><br></h3><h3><b>洞簫悠遠，余音裊裊，寧靜的湖面，忽兒微波浮蕩。但見<font color="#ed2308">古琴輕揉</font>，妙音輕飏之際，水波逐漸層層蕩開，幾朵美麗的蓮花，婀娜伸展著朱顏。</b><br></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>一位素衣女子，微浮蓮花之中。“云髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。”男子定睛，此處何來嬌娘？疑是洛神聞聲，驚鴻而現。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>女子低眉順目，輕啟丹唇，柔聲道：“自別郎君，</b><b>我與小兒，仙界存身，一切安好，郎君勿念。”原來是曾經的妻，今日終得人神共面。此時天地悠悠，溪流汩汩。一幅靜美的圖畫，呈現于天地之間。</b></h3> <h3>. <b><font color="#167efb">第三小節 舞別</font></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>俄而，隨著輕柔音樂，<font color="#ed2308">古琴節奏愈發舒緩而清亮。</font>麗人言訖，浮出水面，“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀”。不意故人出落若此窈窕，男子驚駭，恍若隔世。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>蓮中仙子，凌波微步，翩躚起舞。忽兒側身向右，發髻微微搖顫；忽兒轉體朝左，神光脈脈離合，稍時，蓮步而去。瀘江不由嘆之，人神殊異，今乃造化憐憫，令一見而已。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>男子憾憾，感朗朗天空與藍藍湖水相映，沉沉山巒與潺潺溪流互擁，縷縷清風吹送著層層漣漪，人神心魂交融已畢，大自然的一切，均籠罩于靜謐。記起仙子話語：“風停了，雨住了，如煙往事，可堪回首。”忽有所悟。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>第二章仙樂循環往復，男子雖萬千思緒奔于心頭，但終逐漸平靜如水，心定神閑。音樂休止于男子轉身緩步與欣賞者難舍之中。</b></h3> <h1><b style="color:rgb(176, 79, 187);">（三）聆聽感悟</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>簡潔、舒緩、深沉、靜美的音樂，令人長時間回味與沉思。細品曲名“靜水流深”極富內涵。，“靜水”言豐富而滿的水，安靜地呈現于大自然天地之間。“流深”言水滿幽深而難于見底；當需之時，則水流源源不竭，充滿活力與激情。這是因為“水靜”，所以“深流”，二者當為因果關系吧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>水之存在形式，多為溪流江河湖海，它們形態有異，美感有別。溪流涓涓，輕快活潑；江河奔涌，執著東去；大海寬廣，洶涌澎湃。但若講“靜”“深”二字，唯湖水品質可當。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我見過北京的昆明湖，無錫的太湖，杭州的西湖，麗江的瀘沽湖……時常駐足的是春城的滇池，云南石屏的異龍湖，</b><b style="color:rgb(176, 79, 187);">尤本人住地建水的五龍湖</b><b>。雖地理位置，形狀大小不同，但這些湖共同的美在于：安然地存于天地一隅，幽深清澈，偶或微風送波，待風君遠去，則歸于平靜。蒞臨湖邊，總令人神清氣爽，詩情盎然。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>問湖水何以能靜？這是因它泰然于天時地利，抱樸守拙。問湖水何以能深？這是因為它不拒溪流扎寨，直面雨水安營，若“海納百川，有容乃大”。而當有需，則若江河，奔流無盡。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>湖水也有它的無奈與悲傷：溪流扎寨之時，往往夾泥帶沙；雨水安營之際，常常傾盆滂沱；還有那身邊的污水，隨意排泄；更有那輕松的旅行者，將垃圾隨手投放……但是，湖水們默默無言，無奈接納，逐漸沉淀，最后擴大、升華而呈現的，依舊是優美高雅。不是么？譬如西湖，“濃妝淡抹總相宜”。</b></p> <h3><b>人，不也若此么？靜于一隅，安然自得，飲茶讀書，靜觀世界風云，蘊積精神食糧，不急不躁，待“靜水流深”，為生命優雅狀態之一。然而“人生不如意事，十有八九”，卻令人往往難以心定神閑。</b></h3><div><b><br></b></div><div><b>愛恨情仇，情緒難控之首。梁祝真愛，千古詠誦。然而瀘江則問：意之難得，若何？得之失去，效仿梁祝么？人生，唯有一次。生活還有諸多樂事，大可不必時刻縈懷。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>聶政刺韓，為仇為友，大氣迴腸，理當稱頌。然而生活中，多見僅為一句齟齬，便大打出手，甚而至于刀戈相見，鮮血淋漓，值么？</b></div><div><b><br></b></div><div><b>“世人都說神仙好，唯有子孫忘不了”，這是清代文學大師曹雪芹，在《好了歌》中膾炙人口的名句。曹子生于詩書禮纓之族，后慘遭變故，僅三間草房棲身，尚能豪情萬丈。可是當唯一愛子病故，終于痛殤，年不足半百，便撒手人寰，惜哉！</b></div><div><b><br></b></div><div><b>著實欽佩戰國時思想家莊周，妻子亡日，竟“鼓盆而歌”。人或曰無情，然而孰能理解哲學家“無為”思想，已浸其骨。這等境界，世人能達者，幾人？</b></div><div><b><br></b></div><div><b>現代職場競爭激烈，落水船翻者，不可勝數。四十年前，蘋果聯合創始人韋恩把他那 10%的股份以八百元賣給了喬布斯。今天這部分股權價值 580 億美元。 可如今韋恩還活著，喬布斯卻走了。人生有絕對的輸贏么？因之，生意場上看得淡些，方能靜心怡情。</b></div> <p class="ql-block"><b>忽憶起清代顧炎武《精衛》詩：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>. 萬事有不平，爾何空自苦？</b></p><p class="ql-block"><b> 長將一寸身，銜木到終古。</b></p><p class="ql-block"><b> 我愿平東海，身沉心不改。</b></p><p class="ql-block"><b> 大海無平期，我心無絕時。</b></p><p class="ql-block"><b> 嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>蘇軾《定風波》之名句，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無睛”奔來心頭。這首詞，作于其被流放失意之際，蘇子曠達襟懷，是在苦痛的實踐中練就的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">挫敗，帶給人的，不應僅是感傷，更應是經驗與積淀。正如巴爾扎克說的“苦難是人生的老師”。聰慧的頭腦，還應將其升華，融通天地社會至理。這與湖之靜水同樣道理。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>晚秋以為，若達靜水流深狀態，必先力排心浮氣躁，做到心胸開朗。而思想境界往往是在苦難經歷中提升的。一旦修練為靜水流深，那么，即九級臺風，龍卷風之類，又奈我何？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">嗚呼！無論如何，天地之大，宇宙之廣，人生之旅，自有坎坷，需“不以物喜，不以己悲”，坦蕩豁達，經事見智，蓄積升華，方能若靜水流深，進而雪躁靜心，把握人生正確方向。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 希望人人成為靜水，而使生命之流，潺潺不竭，唱著歌兒，流向遠方。這，不是忍受命運的擺布，而是以主觀意識修養，與命運抗爭，活出自信瀟灑有為的人生！然否？</b></p> <h1><b><font color="#b04fbb">附：巫娜其人</font></b></h1><div><br></div><div><b>一直以為，于古琴造詣深湛的巫娜女士，定為花甲老者。最近方知謬矣：巫娜1979年出生于山城重慶，至今芳齡僅39年，后生可畏！</b></div><div><b><br></b></div><div><b>11歲時，巫娜迫母命而只身北京，師從古琴演奏家趙家珍女士，基本功扎實。</b><b>在音樂學院，她有幸邂逅了許多古琴藝術大師，尤師從著名古琴藝術家、教育家李祥霆先生。大師們給慧質蘭心的學生巫娜，展現了宇宙廣闊的天空；為青年人的凌云壯志，插上了理想的雙翼。以至逐蠻聲樂壇，而為當今古琴之驕嬌。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>巫娜女士最令人欣賞的，是其對古琴藝術的執著探究“實驗”。于是人們看到，她與中國搖滾之父崔健合作；與爵士鋼琴演奏家孔宏偉同臺；與法國戲劇導演Jean共商……創作了極具實驗性質的即興原創音樂作品。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>但當她幾十年奔波往來歐美后，她卻覺唯中國的古琴名曲“簡單的最美麗”，于是，藝術家巫娜殫精竭慮，如潺潺溪流般，無盡也為人們創作出近百首古琴美樂，《靜水流深》，便為其一。此乃一切靜心于學，終有成就的人們，包括巫娜本人的形象寫照。。</b></div><div><b><br></b></div><div><b>向這位《心靜性閑》《靜觀山河》《神靈脈動》《蓮心不染》的年青女古琴藝術家，致敬！??</b></div><div><b><br></b></div> <p class="ql-block"><b>有興趣者，不妨再次聆聽巫娜古琴《靜水流深》。該曲給人的啟迪，是深刻的，也是多方面的。一切藝術欣賞，皆見仁見智。瀘江本文，僅為“引言”，拋磚引玉。期望看客諸君為留評，直抒己見，大家互相啟發。</b></p><p class="ql-block"><br></p><h1> <b style="color:rgb(22, 126, 251);"> ???深深期待！</b>???</h1> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">附部分美友美評，瀘江揖首拜謝！因舊日評議，常被美篇刪除，故將部分本人回復，亦移篇中留念。????</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b> 1.吉林拙翁先生（448980）</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（本人回復）此時，瀘江已應友人之邀，來至有“文獻名邦”之稱，清代經濟科最后一名狀元袁嘉谷的故鄉，云南省紅河州石屏縣，距建水僅60里。這里同樣人文薈萃，“三步一翰林，五步一進士”。偕友于城東異龍湖畔，但見煙波浩渺，云蒸霞蔚，“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，清風陣陣，拂送荷香，不由物我兩忘，喜洋洋者矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 再次拜讀先生留評，長時間的感動與欽佩，回蕩心田。感動的是，知先生近日眼疾未愈，目力稍弱。然先生抱病，于第一時間，為瀘江留若此長長美評。先生待人之真摯篤實，由此可窺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 欽佩的是先生美評博學多識，雖學工出身，卻握一支妙筆。今知您對宮商角徵羽，也頗有素養，佳評每一字，均中肯綮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 回思與先生年來相交，銘記先生多次暗示瀘江行文作事，莫忘初心。又常讀先生美篇及留字，深受熏陶。瀘江之前，文字多為記敘，議論，是先生無意引領我至詩歌等文學藝術又一世界，故而才有幾篇詩歌拙作，瀘江愚鈍，然細微進步，也得于先生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 敬愛的拙翁老師，您是瀘江于美篇遇到的良師益友之一，您本身，便是靜水流深。在此深深拜謝，并遙祝老師闔家安康，夏日安好！?????</span></p> <h3><b>2.上海想一想先生（894948）</b></h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?? 一直忙碌，此刻空閑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 想先生過于自謙了，云“難以評說”，可是讀您美評，覺先生是很懂音樂的人，“音樂是現實的抽象，創作者一定賦情節和故事，或者人生的感悟在他的作品里”，說得真好！至于欣賞者，晚秋則是胡亂想象，一定與巫娜創作之初，相去甚遠。別告訴她哈，以免藝術家笑掉大牙。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 想先生還對音樂的意境，作了生動優美的描述，比晚秋豐富，“高山翠松，寺廟則隱的林……”哪天我修改，不若補充上去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 想先生是晚秋相互關注的第一批美友，美篇兩年來相攜走到今日，不離不棄，晚秋真心感動。你與翁先生一樣，同是我的良師益友，有你們及各位朋友，晚秋于美篇并不孤寂！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 謝謝！祝您合家安好，文安夏安！?????</span></p> <h3><b>3.凌櫟女士（626982）</b></h3> <h3><b>4.湖北桃李不言先生（5693017）</b></h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?? 一見不言來我小院，心里就非常高興。你的評寫得真好，剛才已放在帖后了，讓朋友們學習，也為晚秋紀念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 是啊，“仁者樂山，智者樂水”，晚秋非仁非智，但二者都喜歡。不過垂垂老矣，如今不大敢登山，但喜歡打量它，敬重山的沉穩與高聳，覺得它有生命似的。水么，無論何類，江河湖海，都很喜歡。喜歡它的平靜，也喜歡它的水波。記得有年在無錫觀太湖，茫茫無邊，氣勢滔天，競傻傻的不忍離去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 不言對“靜水流深”四字的理解，給人以啟發，感覺你和拙翁先生一樣，都是飽學之士，都為“靜水流深”。和你們交往，真的好，會學到許多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 見你詩了，前幾句寫景生動，并為最后“屈子應無傷”，解釋了原因。思湖北真是屈原先生家鄉了，還有大端午，第一次聽說，有趣。不過，不言下次作詩篇，如時間允許，評論打開一回，讓我這嘮叨之人，過把癮哈。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 夏日酷熱，祝不言闔家安康！????</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">5，上海宓國華先生（651762）</b></p> <p class="ql-block"><b>瀘江晚秋 2018.7.6. 云南石屏</b></p>
主站蜘蛛池模板：
信阳市|
崇义县|
土默特左旗|
丹凤县|
社旗县|
淮阳县|
金川县|
南昌市|
盐边县|
开原市|
长沙县|
华阴市|
和平县|
康马县|
侯马市|
枣庄市|
马关县|
焉耆|
常山县|
甘孜县|
武功县|
安新县|
明水县|
固镇县|
建宁县|
安阳县|
陆河县|
浪卡子县|
深泽县|
高清|
海淀区|
临城县|
双城市|
四平市|
柳林县|
太谷县|
门源|
宜兰县|
台东县|
会宁县|
晋城|