木里記憶1

云之霄

<h3>關注木里，緣于一本書，書里原始古樸的自然景觀和人文風情、感人凄美的愛情故事，吸引著我對木里這片神秘世界的向往。</h3> <h3>第一站是長海子，凌晨四點半出發，為的是能拍到日出時最美的風景。連綿多幾日的雨天，不敢奢望能拍到日出，心中祈愿不下雨就好了。老天待俺們不薄，我們在長海子拍了一上午不僅沒下雨，而且還給了我們一點陽光。</h3> <h3>長海子位于木里藏族自治縣縣城西北部海拔3630米的康塢山頂，距縣城35公里。海子面積5000多畝，屬高原積水湖泊。</h3><div><br></div> <h3>海子呈南北走向，四面環山，山上森林茂密，綠草成茵，古木參天。山環繞著水、水倒映著山，形成了山中有水、水中有山的奇特景觀。滿目蒼翠，一片生機盎然，山巒湖畔，各色野花遍布山野。</h3> <h3><font color="#010101">經幡隨風飄揚，遠處的村莊鋪灑了細碎陽光點綴其中，安靜而詳和，置身于此，陶醉美景中，忘乎所以。</font></h3> <h3>你在記錄如畫的風景，你也成了畫中的風景</h3> <h3>曾和藏族的朋友開玩笑說: 你們的祖先真會選地方，居住的都是風光絕美的地方。春暖花開，風和日麗，有朋自遠方來，能歌善舞熱情奔放的藏族朋友，怎能不來段鍋莊舞蹈?</h3> <h3>這是高原特有的景觀，悠藍的湖面像是鑲嵌于高原大地的寶石。遠山云霧繚繞，朦朧的晨霧之中，山巒若隱若現; 草原像綠色的地毯，各色的小野花點綴其中，同行的藏族帥哥美女跳起了歡快的鍋莊。</h3><h3>令人心醉，為這里的景，為這里的人…</h3> <h3>離開長海子，去往康塢大寺。</h3><h3>康塢大寺，木里的第二大寺廟，據洛克游記記載說，木里王在木里大寺、康塢、瓦爾寨三座寺廟輪流居住。我們來的今日，也許是沒遇上什么法會，人客疏少，只有我們一群游客，不像印象中在藏區其他寺廟有絡繹不絕轉經的信徒。</h3> <h3><font color="#010101">大寺一墻之隔，是一片斷壁殘垣，和金黃鮮亮的大寺塔頂形成鮮明的對比。據百度資料: “文化大革命”期間，康塢大寺歷時三百多年，歷經無數人智慧和勤勞造就的古寺徹底摧毀，并強行廢佛，焚經毀像，令僧還俗，敗瓦頹垣，一片荒蕪。</font></h3> <h3><font color="#010101">寺廟里的一位喇嘛帶我們穿過寺廟大院，來到了后山的老寺廟廢墟。老寺廟舊址雜草叢生，一些破舊的經幡掛在殘墻樹枝之間，可以看出已經很少人跡涉足此地。厚實的殘墻依稀能感觸到曾經木里王國寺廟的輝煌和尊貴顯赫。殘墻上茂盛豐長的樹枝更加突顯歲月的滄桑。</font></h3> <h3>對于康塢大寺，我只是一位匆匆的過客，它的歷史變遷、興衰更迭我不知曉。眼前的這位修行在寺廟的喇嘛，必定熟悉這里的一切，當他站在見證了幾百年寺廟歷史的殘垣斷壁前，他的內心是憂傷感慨?還是淡定從容? 僅從他的表情，我不得而知。</h3> <h3>都說最美的風景在路上，從康塢大寺到爭西牧場，一百公里左右的路程，從中午一點出發，晚上八點多才到達，耗時七個多小時。途中不知上上下下翻越了多少座高山和峽谷，在我經歷中是最長和最刺激的越野之路，一路顛簸，卻不覺疲憊，路邊景色美不勝收。沿途穿越了一片又一片的原始森林，挺撥蒼勁的云杉直插云霄，高山特有的松欏像紗縵一樣掛在枝頭，</h3> <h3>泥濘的陡坡路，遇到雨天，兩驅車打滑上不去，大家想盡辦法，裝防滑鏈、鋪樹枝，好在人多力量大，兩處陷車打滑的地方終于都推上去了。</h3> <h3>沿途基本都是僅限一輛車通行的小路，一路顛簸，加上時間倉促，途中基本沒有停車拍照，那些場景只是鐫刻于腦海中，美麗壯觀的景色難以言表，有的像阿凡達電影中的場景、有的像綠野仙蹤的秘境…</h3> <h3>到達爭西牧場，已經天黑了。熱情的藏族姑娘帥哥在黑夜雨中列隊迎接我們遠道而來的客人，為我們獻上哈達，端來熱氣騰騰的酥油茶，所有的人等到我們到齊了才開始一起吃晚飯。晚上夜宿帳篷，牧民們為我準備了幾十套新的被褥，四千多米海拔的牧場條件艱苦簡陋，但可以感受到牧民們對我們一行人的重視，牧民們的熱情驅散了高原夜里的寒冷，令人倍感溫暖。</h3> <h3>牧場每年一度的賽馬節，是牧場最熱鬧的節日之一，雖然今年賽馬節天公不作美，但沒有抵抗牧民的熱情，從四面八方趕來參加節日的牧民讓清晨靜謐的草原一下熱鬧非凡。</h3> <h3>在我想像中的賽馬節，是在遼闊的草原上，騎手們策馬飛騰，觀眾們歡呼雀躍、吶喊助威。而這里受場地限制，賽馬是在10公里長的鄉間小道上。</h3> <h3>騎手們沒馬鞍，在雨中泥濘的路上飛奔10公里，會不會很蛋疼??</h3> <h3>牧場還舉行了拔河、大力士扛沙袋、打酥油茶、跳鍋莊等活動。活動簡單而不失隆重，熱鬧的草原上處處洋溢著牧民們的開心的笑臉。</h3> <h3>畫面中的藏族情侶，身穿節日的盛裝，馬也配上了漂亮的裝飾，和鋪滿野花的草地，顯得那么唯美和諧。</h3> <h3>他們甜美燦爛的笑容告訴我，當下相愛就是最幸福的事。</h3> <h3>無論花開花落、云卷云舒，</h3><div>細碎時光、悠長歲月，</div><div>有你相伴的日子，就是幸福時光。</div><div> </div> <h3>我愿伴你一起，</h3><h3>聆聽花開花落的聲音。</h3><div>若晴天和日，就靜賞閑云。</div><div>若雨落敲窗，就且聽風聲。</div><div>若流年有愛，就心隨花開。</div><div>若時光逝卻，就珍存過往。 ?</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><font color="#010101">木里大寺，這里曾是木里王國的首府，洛克曾多次到訪木里大寺，并受木里王的幫助而完成他的探險工作。現在的木里大寺大殿是新修不久的，外觀輝煌雄偉氣派，里面有一坐雄偉的強巴佛像。大殿廳內雕梁畫棟，非常精致，里面供著各種佛祖神像，藏傳佛像我不懂，但步入如此莊嚴神圣之地，心中禁不住充滿敬仰，跟著一位喇嘛順時針繞大廳朝拜了一圈。</font></h3> <h3>洛克游記記載說，木里境內有18座喇嘛寺，其中有三大寺。規模最大的是木里大寺，毗連的山坡上340間僧房，蔚為壯觀，木里寺就有僧人700多。</h3><h3>當年的木里大寺比現在規模還要大得多，四百多年歷史木里大寺沒能保存下來，它的命運和康塢大寺一樣，被毀于“文化大革命”。現在唯一留下的遺址，就是這個外觀像寺廟的框架下保護起來的一點廢墟。</h3> <h3>燭光搖曳，梵音縈繞，這里會讓人寧靜，什么都不用想。</h3> <h3><font color="#010101">利家咀，這是我國唯一保存母系部落習俗的村莊。這里遠離塵世，似世外桃源，全村十幾戶人家排序在山坳中。這里現在還沒有網絡沒有手機信號，前幾年政府給村民裝上了太陽能發電，已有了電燈和能看到電視。</font></h3><h3><font color="#010101">我們到達村里正是中午，雨后的陽光穿過山中層層迷霧，灑在大片的紫色白色土豆花上，村里每家門前的土地都用籬笆圍起，里面種著土豆和玉米等莊稼，郁郁蔥蔥，正值午飯時間，家家的屋頂都飄起裊裊炊煙，好一幅久違的田園風光。</font></h3> <h3>這位英俊的蒙古族漢子杜基熱情接待了我們一行，殺雞做飯做菜，他們一大家人忙得不亦樂乎。我們對他們的生活習俗充滿好奇，但出于尊重和禮節，有太多的疑問想了解卻不好急于開口。</h3><h3>杜基陪我們吃飯，喝酒。酒是他們家自己釀的，那口感很純正，是我們平時難品嘗到的味道。杜基告訴我，村里像他這輩的人都是走婚，走婚的對象叫阿夏，有些人的阿夏就在本村，有些人的阿夏在更遠的地方，比如在瀘沽湖邊上。本村的阿夏都是晚上去女方過夜，天亮又回到自己的家，而遠的阿夏則會在女方的家里住上幾天。</h3><h3>我曾經在書中看過利家咀村里一對癡情男女純潔動人的愛情故事，走婚只是他們的婚姻習俗，走婚的男女一樣有著忠貞純真的愛情。而我們漢人常以“走婚”當作一夜情開玩笑，是對他們習俗的不了解和不尊重。</h3> <h3>這位靦腆的姑娘家里喂有幾十頭豬，我問她這里豬肉能賣多少錢一斤，她很詫異地看著我說，為什么要賣，他們沒有賣過，都是自己吃。我追問了幾次，以為我聽錯了，幾十頭豬全是自己吃，能吃得完嗎?真把我驚呆了。回到杜基家后，聽杜基告訴我說，這里養豬都是自己吃，從來不賣的，每年底會選一良辰吉日把豬殺了，做成豬膘肉，存儲起來，吃上一年或是幾年。</h3> <h3>這就是杜基家的豬膘肉，整個豬剖開后把內臟取出，放入鹽和配料腌制，曬干整齊堆碼疊放，平時想吃就切一塊。</h3><h3>臘肉做成這樣子，我活了半輩子了，還是第一次見。</h3> <h3>杜基的姐姐是位勤勞能干的女人，采豬草、做飯菜、織布，忙里忙外。</h3> <h3>杜基的舅舅，今年七十五歲，我很想和他聊天，可他聽不懂漢話，他的經歷，肯定很多故事。</h3> <h3>火塘是利家咀人家里重要的地方，家人朋友在一起盤腿而坐，圍著火塘吃飯、聊天、喝茶、議事。火塘屋內沒有煙囪、沒有窗戶，燃燒柴火釋放的煙霧讓屋內嗆鼻和昏暗，我坐在火塘邊和他們聊天，一邊想用高感的快門去捕捉一些他們生活的畫面。</h3> <h3>在利家咀村莊，家里其他房間可以簡單零亂一些，但有一間房，里面肯定布置得莊重氣派，而且收拾得干凈整潔。那就是經房。</h3><h3>在利家咀村，家家都有經房，供拜神拜佛祭祖之用。經房在家族內是至高無上的，一般不給外人進入，平時都鎖上大鎖。</h3><h3>我托涼山電視臺攝制組老師的福，不僅進了杜基家經房參觀，而且還聽了他對經房的詳細講解。</h3> <h3>經房兩側是色彩艷麗栩栩如生的壁畫，經房的正面用精致的木雕做成供臺，供有幾尊神和佛像，經房的空氣申彌漫著淡淡的清香。</h3><h3>杜基告訴我，他們每天早上、下午各一次，祭神拜佛，從未間斷!</h3> <h3>經房朝拜的木地板上，已被匍匐的雙手和雙膝磨得锃亮，留下兩塊明亮的印跡。日復一日，年復一年，一天兩次，從未間斷地祭神拜佛，讓我感受到他們民族信仰的力量。他們對信仰的堅持和執著，令我肅然起敬!</h3><h3>今日能夠如此近距離地去感受他們民族虔誠的信仰，確實有幸。</h3> <h3>我在利家咀村莊逛了一圈，許多家庭都在搭建房子。隨著宣傳的力量，利家咀母系部落引起越來越多人的關注和好奇，來利家咀旅行探秘的游客也慢慢變多。不少家庭都準備建客棧，來迎接更多游人。</h3><h3>如果開發旅游，能把這里的道路交通修得更便利，能給偏遠僻塞的利家咀帶來經濟收入，能讓這里的孩子也和外面孩子一樣受到良好的教育，是件大好的事情。</h3><h3>但想到紛涌而至的游客和無孔不入的商業化，讓我不禁為利家咀的前景堪憂，全國唯一的母系部落文化習俗，面對現代文明和商業化的侵蝕，能維持多久?能堅持繼續傳承下去嗎?</h3><h3><br></h3> <h3>離開利家咀，去了瀘沽湖和麗江，瀘沽湖和麗江本來算得上旅游休閑圣地，但剛看過木里的各種原始景觀出來，便覺得素然無味。多日舟車勞頓，暈車嘔吐，就想回家了，想老婆孩子了。</h3> <h3>木里之行，不是普通的旅行，難以忘記。感謝盛迦旅游公司提供的這次機會，感謝涼山電視臺和涼山攝協諸位老師的指導賜教，謝謝同行的老鄉曾姐和三位廣東帥哥的幫助包容!你們和木里的風光一樣，深深留在了我的記憶里。</h3><h3><br></h3> <h3>收筆之后，再把題目“木里記憶”改為“木里記憶1”，木里我才走了一小部分，還有幾處有美麗故事的地方，我想我還會去。</h3>

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木里記憶1

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