相靈初探

耋喋翁

<h3> 相靈初探</h3><h3>2007年，余被退休僅五載，帕金森的夢(mèng)魘便尋上門來(lái)。細(xì)思量，49周歲生日前的四月一日，以人人愚吾吾愚人人的方式全身而退，這個(gè)選擇是何等的英明，畢竟是得以度過(guò)這隨心所欲的可數(shù)年華。倘抱殘守缺，則尚未捱到六十，援例方得自由身之際，余這副臭皮囊怕即使沒(méi)有交待，亦成半殘之軀，那是何等的遺憾！</h3><h3>接下來(lái)的尋醫(yī)問(wèn)藥，更是一波三折，歷經(jīng)坎坷，數(shù)度誤診，由頸椎，再腰椎，到謬斷脊髓側(cè)索硬化，在即將輪椅代步之際，始遇高人，一錘定音，帕金森氏病。其時(shí)已置2012年11月份，對(duì)癥下藥，僅半月余，病情緩解，可以登山了。</h3><h3>基于兩種想法，一，余自覺(jué)夕陽(yáng)西下，去日可數(shù)，須圓兒時(shí)夢(mèng)；二，遵醫(yī)囑，需強(qiáng)行鍛煉，以免肌肉萎縮，過(guò)早喪失功能。吾便開始了相山神靈的探秘，力求聊以自慰，不及其他。</h3><h3>1</h3> <p class="ql-block">余生于碭，長(zhǎng)于濉，相山如父，濉河為母。每年農(nóng)歷三月十八，乃吾孩提時(shí)代除去春節(jié)大年之外最為期盼的日子。相山之巍峨，澗深林密，流水潺潺，獾跳兔躥，鷂繞雉飛，充滿了神秘，幼小的心靈已被其掠去大半。</p><p class="ql-block">姜尚已隨白鶴去，此處空留古釣臺(tái)。白云裊裊洞中升，哪吒銜命闖海東。當(dāng)年釣魚臺(tái)西眺丈余，出縣城北望，突兀半空，今已難與夕比。云洞只是深藏心中，神秘莫測(cè)，難覓其蹤。至于一步倆廟，飲馬深池，藏經(jīng)洞，均處于傳說(shuō)想象之中，只有剎風(fēng)景的萬(wàn)丈大碑，折成兩截，一半孤影矗立，一半斜臥草叢中。據(jù)說(shuō)此碑原高萬(wàn)丈，在某個(gè)動(dòng)蕩之秋，一陣臺(tái)風(fēng)將上部吹至蘇魯豫皖之交，不知流落何處。信者自信，疑者自疑。</p><p class="ql-block">2</p> <h3>身體允許，勉力為之，吾開始了一次系統(tǒng)性的相山探秘。</h3><h3>相山所在相鄉(xiāng)，原宿縣一隅，1950年，新政權(quán)甫立，析宿縣西部置濉溪縣，相鄉(xiāng)隨析。宿縣志，宿有八景，濉溪析二，一為相靈疊翠，一為飛來(lái)峰。后者乃現(xiàn)市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)內(nèi)古人類文明遺址石山孜是也。相靈疊翠再細(xì)分為八，綠蔭婆娑的疊翠峰，高聳險(xiǎn)峻的釣魚臺(tái)，氣吞山洪的滲水崖，長(zhǎng)年不涸的飲馬池，高聳半山的萬(wàn)丈碑，神秘莫測(cè)的云洞，拱衛(wèi)相山之靈的香爐峰，點(diǎn)綴香爐的雪泉。鄉(xiāng)紳耆老亦津津樂(lè)道以云洞為首的六仙洞，余為牛鼻洞，牛角洞，秘霞洞（藏經(jīng)洞），天井洞，小仙洞，尚有好事者添加的玉柱洞。</h3><h3>相山之歷史沿革人文景觀，史家眾說(shuō)紛紜，在下才疏學(xué)淺，無(wú)意罔議,僅側(cè)重于自然地理略述一二。</h3><h3>3</h3> <h3>相山地區(qū)的街道，東西方向的暫且不論，南北方向的大部沿著原始的山洪下泄深溝而建，這為街道命名提供了一個(gè)最便捷的思路，故有相山路、鷹山路、洪山路、孟山路、長(zhǎng)山路、泉山路之說(shuō)。各路大體與各山頭洪水徑路相，長(zhǎng)山路對(duì)應(yīng)的是長(zhǎng)腿山，名稱簡(jiǎn)化而來(lái)。泉山路近期所建，不明所據(jù)。唯洪山路存疑，現(xiàn)稱洪山的上面仍矗立著當(dāng)年淮北礦務(wù)局的微波通訊站。道路初建之時(shí)，一直訛稱鷹山路，后鷹山路西移名至實(shí)歸，該路隨更名為洪山路。然就中華國(guó)學(xué)精典四象要義，左青龍右白虎，前朱雀后玄武，洪山應(yīng)為虎山之訛。洪虎音近，且該山頭所泄洪水量乃各山之最，所以就以訛傳訛，將錯(cuò)就錯(cuò)了。其實(shí)洪山之名另有所指，淮北電廠選址為四個(gè)小山頭環(huán)抱，從西南至東北向，依次稱鳳凰山、洪山、狼牙山、墓山。</h3><h3>4</h3> <h3>寺廟，現(xiàn)代已是各地所打旅游牌中較為重要的景點(diǎn)之一，其實(shí)在過(guò)去，其為老百姓平日生活的重要一環(huán)，禮佛上香是再尋常不過(guò)的日常活動(dòng)，難以想象當(dāng)年老百姓進(jìn)出寺院還要去購(gòu)買昂貴的門票。濉溪甫一置縣，境內(nèi)廟宇遍布，較為集中處有三，一為相山黃里一帶，有顯通寺、天藏寺、火神廟等三十余座。二是馬橋回龍山周邊，較著名的有回龍寺（寺內(nèi)有回云洞，俗稱老毛洞）、青龍寺等二十多座。三乃柳孜集，有廟宇二十三座，規(guī)模最大者湘君廟，除此，南大寺、姜太公廟、牛王廟、三官?gòu)R也頗具規(guī)模。過(guò)去，相湘香通假，史上明確記載的相山廟有四座，現(xiàn)在已消亡三，留存的顯通寺獨(dú)大。</h3><h3>5</h3> <h3>俗稱的相山廟，正式名稱顯通寺，又稱顯濟(jì)王廟。顯濟(jì)王何許人也，乃大名鼎鼎的柳展雄柳下跖也，即那位敢于與孔老夫子作對(duì)的盜跖也。英雄歸天后，宋人便重金到魯國(guó)將其神靈請(qǐng)來(lái)做了相山山神。嚴(yán)格地說(shuō)，顯通寺是慢慢轉(zhuǎn)化為佛教圣地的。做為禮佛場(chǎng)所，一山之隔的天藏寺倒是領(lǐng)先顯通寺一步的。天藏寺依托寨山，面對(duì)媽媽山、小黑山，和顯通寺隔疊翠峰相望。先是有心人在山澗北側(cè)鑿了一摩崖石窟，雕鑿釋迦牟尼佛，佛成，信眾云集。于是，虔誠(chéng)者集資化緣，填澗修路，營(yíng)造了天藏寺。原石窟已自成一體，天藏寺便將后墻就近建筑，并留下后門，以便信眾，故有一步倆廟之稱。</h3><h3>6</h3> <p class="ql-block">相山八景</p><p class="ql-block">一、疊翠峰，又名鳳凰山，看來(lái)有一個(gè)叫得響聽起來(lái)爽的名字很重要，即使是自家兄弟也要撕破臉力爭(zhēng)，前述淮北電廠選址就出現(xiàn)了一個(gè)鳳凰山，這亦為另一個(gè)意義上的爭(zhēng)名奪利。故名思義，疊翠峰植被茂盛，在干旱少雨的大陸性氣候的皖北地區(qū)是少見的，這也是其被譽(yù)為八景首位的緣故。</p><p class="ql-block">二、釣魚臺(tái)，在此不去八卦姜老太公是否釣得直鉤魚，但稍加注意，可以發(fā)現(xiàn)釣魚臺(tái)所處地質(zhì)結(jié)鉤有異于相山整體碳酸鹽巖沉積相。其下部巖層為泥沙沉積層，且像煎餅狀一層層相當(dāng)清晰，標(biāo)示著每年洪水期的輪番出現(xiàn)，上面覆蓋著碳酸鹽巖的硬殼。隨著歲月的進(jìn)展，某個(gè)時(shí)期地殼深處的巖漿侵蝕，造成了隆起，釣魚臺(tái)東部的裂縫即向后人述說(shuō)著這個(gè)過(guò)程。泥沙沉積層的裸露致使其率先風(fēng)化崩塌，覆蓋的碳酸鹽巖便突兀懸在半空形成了釣魚臺(tái)奇觀。</p><p class="ql-block">7</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <h3>三、滲水崖，摩崖石刻。清安徽巡撫高晉巡視濉溪防洪工程（現(xiàn)濉溪縣烈山路基即覆蓋于此工程上）之際，奉旨將乾隆帝御書"惠我南黎"賜予顯通寺，恰遇暴雨，暫避于顯通寺譙門奎文閣中，遙望寺東山洪呼嘯襲來(lái)，至寺墻外倏然遁形，隨之從寺西深澗里復(fù)現(xiàn)，順澗奔騰南泄。大呼神奇，欣然命筆，"滲水崖"三個(gè)遒勁大字一揮而就。世人便將其分別摹刻兩處，一處為橫排，即位于顯通寺東山腰處的摩崖石刻，一處在顯通寺內(nèi)，為豎排石碑?，F(xiàn)場(chǎng)樹木茂盛，較為隱蔽，吾曾三探滲水崖，沿途腐樹朽木蕭蕭下，殘崖亂石滾滾來(lái)，均無(wú)果而終?，F(xiàn)在憶起，這是一個(gè)更讓人景仰的圣境，引發(fā)一種更強(qiáng)烈的憧憬，就像維納斯為什么在世界上最美，無(wú)以倫比，無(wú)法超越，就是因?yàn)樗绷艘粭l胳膊，這是殘缺的美，令人無(wú)限遐思。</h3><h3>8</h3> <h3>四、飲馬池，位于層巒的疊翠峰東南麓。系一人工開鑿的矩形石坑，2米見方，深不足1米，池水似鏡，明淑清透，雖無(wú)源而終年不涸，雖不活而歷久不腐。相傳為宋共公飲馬之處，給人以瞑目遐思的余地。</h3><h3>五、萬(wàn)丈碑，前已述，余言不贅。傳為蘇豫皖三省之界碑，不免有八卦之嫌。準(zhǔn)確的說(shuō)為蘇皖之界，倒是屬實(shí)。當(dāng)年康熙帝忌江南省尾大不掉，分而治之，才有現(xiàn)在蘇皖之格局。不過(guò)史上蕭碭在兩省之間多次易手，最近的一次發(fā)生在1953年，蕭碭才隸屬于皖沒(méi)再變化。此處確為蕭濉之分野。</h3><h3>六、云洞。乃為年輕時(shí)最想往最讓人無(wú)法釋懷的去處，想象中的白云出洞盤旋而升，那場(chǎng)景那感受，一定是如癡如醉，飄然欲仙。然一直不得要領(lǐng)，尋訪相鄉(xiāng)人，語(yǔ)焉不詳，一次山頂步道散步，偶遇園林管理處招募的清理枯草之黃里老農(nóng)，指點(diǎn)迷津，才恍然大悟，云洞位于小黑山南麓半山腰，與相鄉(xiāng)間有洪山（虎山）鷹山之隔，而黃里樵夫則常光顧其處。余首次探訪確認(rèn)后，便迫不及待邀請(qǐng)初中同窗好友卜慶坤君胡汝亮君王士君君共享，現(xiàn)在仍余味無(wú)窮，意猶未盡，期待著某日白云逸出時(shí)刻再次光臨。</h3><h3>9</h3> <h3>七、香爐峰，即孟山頭也。由此深切懷念文革中遭紅衛(wèi)兵毒打死于非命的首任濉溪市（淮北市原稱）委書記高心泰老人家，若沒(méi)有他身體力行帶領(lǐng)大家綠化造林，香爐峰恐仍處于光禿禿不堪入目之狀。香爐峰的命名亦源于中華國(guó)學(xué)常識(shí)，山川布局，相山主峰居中，左龍右虎，孟山則屬于香爐頂禮膜拜的從屬地位，這名稱是非常恰當(dāng)?shù)摹?lt;/h3><h3>八、雪泉，又稱三眼井，內(nèi)徑分別為39cm、32cm、23cm。位于孟山腳下現(xiàn)兒童樂(lè)園西北隅，有三只喀斯特地貌溶蝕出來(lái)的泉眼，只是平日平淡無(wú)奇，當(dāng)大雪封山，來(lái)春轉(zhuǎn)暖時(shí)，雪融之水會(huì)不間斷的汩汩流出。實(shí)際上，尚有未被命名的第二雪泉，其位于長(zhǎng)腿山西麓，淮北礦務(wù)局職業(yè)病防治院圍墻北側(cè)，其氣勢(shì)絕不輸于雪泉。</h3><h3>10</h3> <h3>不得不說(shuō)的老貓洞。從相山主峰東去，為逐次下降的青龍山，青龍山南側(cè)，煤炭部爆破研究所試驗(yàn)場(chǎng)西北，有一條蜿蜒曲折的羊腸小道，緣道而上，接近山頂處有一喀斯特溶洞，洞穴大廳足有10㎡，大廳東北向，有一向下延伸的支洞，深不可測(cè)。大廳設(shè)有佛龕，舉頭上望，日光稀疏灑下。洞西側(cè)即懸崖峭壁，壁上有一巨石平臺(tái)，臺(tái)上鑿有方池，池中菖蒲茂盛。洞口外兩處石臼，為修行者維持生計(jì)之設(shè)施。只因此老貓洞非彼老毛洞，但在信眾中有著同等的法力同等的功能，求子得子，求女得女。只是地處險(xiǎn)峻，道路崎嶇，不然其香火絕不會(huì)輸于馬橋回龍寺里的老毛洞。</h3><h3>11</h3> <h3>相靈新景蓬萊仙境。</h3><h3>某日，大霧，登虎山（洪山）遠(yuǎn)眺，一片白茫茫，唯有三物出露，在濃霧上若隱若現(xiàn)，原來(lái)是淮北電廠四柱鋼筋混凝土煙囪有三柱冒在霧上，噴云吐霧，煙霧繚繞，甚為壯觀，余欣然命名為相山蓬萊仙境。如此命名，只憑天馬行空自我想象了，叫它蓬萊、瀛洲、方丈又何妨。</h3><h3>相景敗筆相山峰景公寓。</h3><h3>或出于業(yè)務(wù)不精，或因?yàn)槟X洞大開，或源于某種不可言喻的動(dòng)機(jī)，總之，在洪山路上端突兀矗立起了一座三十多層高層公寓，大有和相山諸峰一爭(zhēng)高低之意，為此，市政協(xié)通過(guò)了一個(gè)特別提案，建議在日后的市政建設(shè)中嚴(yán)控山腳下的建筑物高度。</h3><h3>不識(shí)時(shí)務(wù)是峰景，</h3><h3>虛無(wú)縹緲蓬萊中。</h3><h3>云蒸霞蔚石佛峪，</h3><h3>恍惚只緣在仙境。</h3><h3>12</h3> <p class="ql-block">退休后，余即來(lái)往于滬淮之間，女兒在上海灘討生活，實(shí)屬不易。在滬居市東北遠(yuǎn)郊曹路鎮(zhèn)，瀕臨長(zhǎng)江入?？?。2012年9月11日，吾入住洪山路31號(hào)，山腳下，為登山鍛煉提供了得天獨(dú)厚的條件。于是和唐王維一詩(shī)，獻(xiàn)丑如下：</p><p class="ql-block">空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。今日青山中，</p><p class="ql-block">明朝綠水頭。沐浴黃昏季，冬去春回頭。</p><p class="ql-block">腳下路不遠(yuǎn)，暮年何須愁。</p><p class="ql-block">拙文草于2013年5月26號(hào)，當(dāng)日大雨，今日翻出，只因今年欲與隨身如影的朋友老帕做一次深談，為避免意外失憶，故周知諸位，自勵(lì)自勉，監(jiān)督是行。</p><p class="ql-block">13</p>

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