《聊齋志異》讀后隨筆（原創(chuàng)）

江山（占榮）

<h3>文字：江山</h3><h3>圖片：來自網(wǎng)絡(luò)</h3><h3> 昔日對(duì)《聊齋志異》的了解是零散的、片面的，其內(nèi)容有些是道聽途說的，還有些則是通過《聊齋》電視劇所獲取的。其實(shí)早就想通讀這部巨著，然懼其難、恐其澀，故難下決心。今年谷雨過后，忽心血來潮，捧起這部巨著，開始閱讀，厚厚三本原著，原文共計(jì)約五十三萬字，又是文言文，冷僻字甚多，常遇攔路虎。過去常自以為粗通文字，然不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也，不讀圣賢之書，不知學(xué)問之大也。說實(shí)話，閱讀此書，困難重重，幾度欲放棄，然又一想，吾一生碌碌無為，二十年從事工會(huì)工作，然皆無所事成，空有悲憤，虛度年華，至老竟成蹉跎歲月，蓋皆出于知難而退焉，于是步步為營(yíng)，緩緩前行。不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江河；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不雕，鍥而不舍，金石可鏤。故邊讀原文邊看注釋，時(shí)而要翻閱白話譯文，工程浩瀚，可想而知。盡管如此坎坷，仍堅(jiān)持閱讀。起初讀之似懂非懂，然持之以恒數(shù)日，不覺竟?jié)u入佳境。真是山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。到后來竟愛不釋手、廢寢忘食。究其原因，全是文中奇離古怪、錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)與蒲松齡先生的優(yōu)美文字所致，夫人笑曰：“如此曖昧，或否被鬼狐所迷”，時(shí)至今日，歷時(shí)兩月，終于讀完這部曠世之作。合書深思，感概萬千，不僅對(duì)《聊齋志異》有了更為深刻、全面、系統(tǒng)的了解，更對(duì)歷經(jīng)坎坷人生的蒲松齡先生肅然起敬。</h3><h3> </h3> <h3>　　蒲松齡，山東淄博人，漢族，清代文學(xué)家，出生于清初衰敗地主之家，字留仙，號(hào)柳泉居士。十九歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，隨名聲大起，然后屢試不中，直至七十一歲才取歲貢生。為了生計(jì)，先生一生設(shè)帳執(zhí)教，舌耕筆壇，勤勞一生，七十六歲去世，留曠世之作《聊齋志異》。</h3> <h3> 所謂聊齋，即書齋，是蒲松齡書齋之名；志，記述，記事；異，奇異之意，奇異的故事。《聊齋志異》原名《鬼狐傳》，為文言文小說集。蒲松齡為寫此書，行萬里路，破萬卷書，廣泛搜集資料。后專開茶館，凡能提供奇離古怪之事者，一律免茶費(fèi)。后將大量資料整理與編寫成冊(cè)，又經(jīng)多次修改最后成書。全書共有四百九十一篇短篇小說，約五十三萬字，每篇長(zhǎng)不過萬字，短則幾十字。然內(nèi)容及其豐富，故事情節(jié)曲折、復(fù)雜、奇離、動(dòng)人，讀后我將其主要內(nèi)容概括為三：<br></h3><div> </div><div> </div> <h3><font color="#010101">　　其一，追求愛情自由。封建社會(huì)婚姻大事，皆父母之命，媒約之言，男女青年無權(quán)自主選擇婚姻。自古以來，多少有情人未能終成眷屬，上演了無數(shù)愛情悲劇。尤其女子，閨中從父，出嫁從夫，夫亡從子，是封建社會(huì)婚姻制度最大受害者。男子可妻妾成群，花天酒地，尋花問柳，而女子只能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，從一而終，守貞守節(jié)，等待命運(yùn)安排。故作者多將鬼狐化作女子，且多二八麗人，紅妝艷艷，舉世無雙，美麗善良。文中用較多篇幅描寫女子主動(dòng)、大膽、狂熱追求愛情自由的情景，體現(xiàn)了作者渴望男女平等、婚姻自由的社會(huì)制度。更可貴是作者語言甚優(yōu)美，所寫眾女子皆楊柳麗人，絕代佳人，然用詞從不雷同，展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)個(gè)特色鮮明，活靈活現(xiàn)、笑彎秋月、羞暈春霞的絕世美女。這一類作品占據(jù)相當(dāng)多的篇幅，如（嬰寧），主人翁嬰寧，為人與狐所生，容華絕代，笑容可掬。王子福初見嬰寧，注目不移，神魂喪失，竟忘顧忌，拾嬰寧所遺之花，怏怏而返。至家，藏花枕底，垂頭而睡，不語亦不食。時(shí)隔數(shù)日，子福捧花尋找嬰寧，見到嬰寧，花雖已枯，然令嬰寧感動(dòng)不己。而嬰寧則愛花、愛笑，見生（王子福）狂笑欲墜，不能自止。愛笑的女人是善良的，而善良的女人必定是美麗的。后二人結(jié)秦晉之好，琴瑟和諧，相愛甚歡，后生一子，在懷抱中，不畏生人，見人輒笑。再如（聶小倩）、（蓮城）、（香玉）、（阿寶）、（青梅）、（宦娘）、（辛十四娘）等。皆是描寫善良、美麗、絕世之鬼狐愛情故事。 </font></h3> <h3> 其二，抨擊科舉制，在文中，蒲松齡揭露了八股取士科舉制度的罪惡與弊端。作者深受其害，他胸懷天下事，腹藏五車書，實(shí)乃曠世奇才，然一生四十余年屢試不第。在他的筆下，考官不是不學(xué)無術(shù)，即為營(yíng)私舞弊、貪污受賄之人。罪惡的制度與貪婪的考官殘害了無數(shù)青年。如（葉生），主人翁葉生，其文章詞賦，冠絕當(dāng)時(shí)，而困于名揚(yáng)，然舉人屢試不中，后郁悶而死。再如（王子安），文中描寫王子安屢試不第，在一次放榜前夕，竟酩酊大醉，異想成狂，夢(mèng)見自己連中舉人、進(jìn)士、點(diǎn)翰林，便大呼給報(bào)信人賞錢，夢(mèng)醒方知虛妄，又沮喪欲死。另有（司文郎）、（于去惡），（胡四娘）等篇章，皆描寫考生之艱辛與科舉制之腐敗。</h3><div> </div> <h3> 第三，揭露封建社會(huì)之黑暗。如（席方平），其父被已亡羊姓財(cái)主所害致死，方平魂入冥府，替父申冤，然冥府與人間無二，羊姓財(cái)主岀巨金賄官，上下串通，官官相護(hù)，方平不僅申冤無門，還遭威逼利誘。然方平錚錚鐵骨，面對(duì)淫威，毫不屈服，最后感動(dòng)鬼吏，其父之冤終得昭雪。閻羅念其冤屈，不僅還陽其父，還延其壽命三十五年，其生活美滿幸福，至九十余歲才卒。類似揭露黑暗、反映底層平民疾苦的文章還有（促織）、（夢(mèng)狼）、（梅女）等。<br></h3><div> </div> <h3>　　《聊齋志異》雖為清代名著，然蒲松齡因家貧無力印刷，使該書沉臥書齋幾十年。蒲松齡死后由其好友收藏，直至乾隆三十一年（蒲松齡死后五十一年）才印刷問世。一經(jīng)面世，名聲大振，后多家竟相翻印，至今已有英、法、德、捷等十八種文字三十余譯本在世界流行，全國(guó)以《聊齋》為主體的出版物大約一百多種，以《聊齋》故事為內(nèi)容的影視劇共計(jì)一百六十余部。</h3> <h3> 《聊齋志異》歷經(jīng)四百余年，仍暢銷不衰，達(dá)文言文小說之巔峰，使短篇小說之藝術(shù)得到空前的提高。書中雖寫狐鬼之事，然傳播全為正能量，即仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇。如《趙城虎》，講一古稀老嫗，止一子，一日進(jìn)山被虎噬，老嫗悲痛告官，老虎束手就擒，堂上官對(duì)老虎曰：“殺人者死，古之定律，且嫗止一子，而爾殺之，彼殘年垂盡，何以生活，倘若能為若子也，我將赦之”，虎諾之，自此，虎常衘死鹿、金帛擲庭中，嫗從此豐裕，奉養(yǎng)過于其子。數(shù)年嫗死，虎奔喪。這就是說虎噬人雖有錯(cuò)，但知錯(cuò)就改，敢于擔(dān)當(dāng)。故該書對(duì)弘揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，起到了極大的促進(jìn)作用，對(duì)世界文化亦有很大的影響，不愧為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)，亦不愧為世界文庫(kù)的東方魁寶。</h3><h3> 寫于戊戌年端午節(jié)于長(zhǎng)大家屬院</h3>

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