<h3>文字:江山</h3><h3>圖片:來自網(wǎng)絡(luò)</h3><h3> 昔日對(duì)《聊齋志異》的了解是零散的、片面的,其內(nèi)容有些是道聽途說的,還有些則是通過《聊齋》電視劇所獲取的。其實(shí)早就想通讀這部巨著,然懼其難、恐其澀,故難下決心。今年谷雨過后,忽心血來潮,捧起這部巨著,開始閱讀,厚厚三本原著,原文共計(jì)約五十三萬字,又是文言文,冷僻字甚多,常遇攔路虎。過去常自以為粗通文字,然不登高山,不知天之高也,不臨深溪,不知地之厚也,不讀圣賢之書,不知學(xué)問之大也。說實(shí)話,閱讀此書,困難重重,幾度欲放棄,然又一想,吾一生碌碌無為,二十年從事工會(huì)工作,然皆無所事成,空有悲憤,虛度年華,至老竟成蹉跎歲月,蓋皆出于知難而退焉,于是步步為營(yíng),緩緩前行。不積跬步,無以至千里;不積細(xì)流,無以成江河;騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不雕,鍥而不舍,金石可鏤。故邊讀原文邊看注釋,時(shí)而要翻閱白話譯文,工程浩瀚,可想而知。盡管如此坎坷,仍堅(jiān)持閱讀。起初讀之似懂非懂,然持之以恒數(shù)日,不覺竟?jié)u入佳境。真是山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。到后來竟愛不釋手、廢寢忘食。究其原因,全是文中奇離古怪、錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)與蒲松齡先生的優(yōu)美文字所致,夫人笑曰:“如此曖昧,或否被鬼狐所迷”,時(shí)至今日,歷時(shí)兩月,終于讀完這部曠世之作。合書深思,感概萬千,不僅對(duì)《聊齋志異》有了更為深刻、全面、系統(tǒng)的了解,更對(duì)歷經(jīng)坎坷人生的蒲松齡先生肅然起敬。</h3><h3> </h3> <h3> 蒲松齡,山東淄博人,漢族,清代文學(xué)家,出生于清初衰敗地主之家,字留仙,號(hào)柳泉居士。十九歲應(yīng)童子試,接連考取縣、府、道三個(gè)第一,隨名聲大起,然后屢試不中,直至七十一歲才取歲貢生。為了生計(jì),先生一生設(shè)帳執(zhí)教,舌耕筆壇,勤勞一生,七十六歲去世,留曠世之作《聊齋志異》。</h3> <h3> 所謂聊齋,即書齋,是蒲松齡書齋之名;志,記述,記事;異,奇異之意,奇異的故事。《聊齋志異》原名《鬼狐傳》,為文言文小說集。蒲松齡為寫此書,行萬里路,破萬卷書,廣泛搜集資料。后專開茶館,凡能提供奇離古怪之事者,一律免茶費(fèi)。后將大量資料整理與編寫成冊(cè),又經(jīng)多次修改最后成書。全書共有四百九十一篇短篇小說,約五十三萬字,每篇長(zhǎng)不過萬字,短則幾十字。 然內(nèi)容及其豐富,故事情節(jié)曲折、復(fù)雜、奇離、動(dòng)人,讀后我將其主要內(nèi)容概括為三:<br></h3><div> </div><div> </div> <h3><font color="#010101"> 其一,追求愛情自由。封建社會(huì)婚姻大事,皆父母之命,媒約之言,男女青年無權(quán)自主選擇婚姻。自古以來,多少有情人未能終成眷屬,上演了無數(shù)愛情悲劇。尤其女子,閨中從父,出嫁從夫,夫亡從子,是封建社會(huì)婚姻制度最大受害者。男子可妻妾成群,花天酒地,尋花問柳,而女子只能嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,從一而終,守貞守節(jié),等待命運(yùn)安排。故作者多將鬼狐化作女子,且多二八麗人,紅妝艷艷,舉世無雙,美麗善良。文中用較多篇幅描寫女子主動(dòng)、大膽、狂熱追求愛情自由的情景,體現(xiàn)了作者渴望男女平等、婚姻自由的社會(huì)制度。更可貴是作者語言甚優(yōu)美,所寫眾女子皆楊柳麗人,絕代佳人,然用詞從不雷同,展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)個(gè)特色鮮明,活靈活現(xiàn)、笑彎秋月、羞暈春霞的絕世美女。這一類作品占據(jù)相當(dāng)多的篇幅,如(嬰寧),主人翁嬰寧,為人與狐所生,容華絕代,笑容可掬。王子福初見嬰寧,注目不移,神魂喪失,竟忘顧忌,拾嬰寧所遺之花,怏怏而返。至家,藏花枕底,垂頭而睡,不語亦不食。時(shí)隔數(shù)日,子福捧花尋找嬰寧,見到嬰寧,花雖已枯,然令嬰寧感動(dòng)不己。而嬰寧則愛花、愛笑,見生(王子福)狂笑欲墜,不能自止。愛笑的女人是善良的,而善良的女人必定是美麗的。后二人結(jié)秦晉之好,琴瑟和諧,相愛甚歡,后生一子,在懷抱中,不畏生人,見人輒笑。再如(聶小倩)、(蓮城)、(香玉)、(阿寶)、(青梅)、(宦娘)、(辛十四娘)等。皆是描寫善良、美麗、絕世之鬼狐愛情故事。 </font></h3> <h3> 其二,抨擊科舉制,在文中,蒲松齡揭露了八股取士科舉制度的罪惡與弊端。作者深受其害,他胸懷天下事,腹藏五車書,實(shí)乃曠世奇才,然一生四十余年屢試不第。在他的筆下,考官不是不學(xué)無術(shù),即為營(yíng)私舞弊、貪污受賄之人。罪惡的制度與貪婪的考官殘害了無數(shù)青年。如(葉生),主人翁葉生,其文章詞賦,冠絕當(dāng)時(shí),而困于名揚(yáng),然舉人屢試不中,后郁悶而死。再如(王子安),文中描寫王子安屢試不第,在一次放榜前夕,竟酩酊大醉,異想成狂,夢(mèng)見自己連中舉人、進(jìn)士、點(diǎn)翰林,便大呼給報(bào)信人賞錢,夢(mèng)醒方知虛妄,又沮喪欲死。另有(司文郎)、(于去惡),(胡四娘)等篇章,皆描寫考生之艱辛與科舉制之腐敗。</h3><div> </div> <h3> 第三,揭露封建社會(huì)之黑暗。如(席方平),其父被已亡羊姓財(cái)主所害致死,方平魂入冥府,替父申冤,然冥府與人間無二,羊姓財(cái)主岀巨金賄官,上下串通,官官相護(hù),方平不僅申冤無門,還遭威逼利誘。然方平錚錚鐵骨,面對(duì)淫威,毫不屈服,最后感動(dòng)鬼吏,其父之冤終得昭雪。閻羅念其冤屈,不僅還陽其父,還延其壽命三十五年,其生活美滿幸福,至九十余歲才卒。類似揭露黑暗、反映底層平民疾苦的文章還有(促織)、(夢(mèng)狼)、(梅女)等。<br></h3><div> </div> <h3> 《聊齋志異》雖為清代名著,然蒲松齡因家貧無力印刷,使該書沉臥書齋幾十年。蒲松齡死后由其好友收藏,直至乾隆三十一年(蒲松齡死后五十一年)才印刷問世。一經(jīng)面世,名聲大振,后多家竟相翻印,至今已有英、法、德、捷等十八種文字三十余譯本在世界流行,全國(guó)以《聊齋》為主體的出版物大約一百多種,以《聊齋》故事為內(nèi)容的影視劇共計(jì)一百六十余部。</h3> <h3> 《聊齋志異》歷經(jīng)四百余年,仍暢銷不衰,達(dá)文言文小說之巔峰,使短篇小說之藝術(shù)得到空前的提高。書中雖寫狐鬼之事,然傳播全為正能量,即仁義禮智信,溫良恭儉讓,忠孝廉恥勇。如《趙城虎》,講一古稀老嫗,止一子,一日進(jìn)山被虎噬,老嫗悲痛告官,老虎束手就擒,堂上官對(duì)老虎曰:“殺人者死,古之定律,且嫗止一子,而爾殺之,彼殘年垂盡,何以生活,倘若能為若子也,我將赦之”,虎諾之,自此,虎常衘死鹿、金帛擲庭中,嫗從此豐裕,奉養(yǎng)過于其子。數(shù)年嫗死,虎奔喪。這就是說虎噬人雖有錯(cuò),但知錯(cuò)就改,敢于擔(dān)當(dāng)。故該書對(duì)弘揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化,起到了極大的促進(jìn)作用,對(duì)世界文化亦有很大的影響,不愧為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù),亦不愧為世界文庫(kù)的東方魁寶。</h3><h3> 寫于戊戌年端午節(jié)于長(zhǎng)大家屬院</h3>
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