<h3><h3 style="text-align: center;">2018年6月14日——18日</h3><h3 style="text-align: center;">盆景協(xié)會精品展在韓家壩廣場舉行</h3><h3 style="text-align: center;">400多盆形態(tài)各異的盆景精品</h3><h3 style="text-align: center;">為人們獻上了一道夏日文化大餐</h3><h3 style="text-align: center;">這次展出的盆景</h3><h3 style="text-align: center;">主要材質(zhì)為黃楊</h3><h3 style="text-align: center;">其他還有松柏、楓樹、山楂</h3><h3 style="text-align: center;">石榴、蘋果、無花果等</h3><h3 style="text-align: center;">都是盆景協(xié)會的會員</h3><h3 style="text-align: center;">多年培育的精品</h3><h3 style="text-align: center;">展出期間</h3><h3 style="text-align: center;">參觀者絡(luò)繹不絕</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3></h3> <h3>盆景是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是以植物和山石為基本材料在盆內(nèi)表現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)品。</h3> <h3>它以植物、山石、土、水等為材料，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優(yōu)美景色，達到縮地成寸、小中見大的藝術(shù)效果，同時以景抒懷，表現(xiàn)深遠的意境，猶如立體的美麗的縮小版的山水風景區(qū)。</h3> <h3>盆景源于中國，盆景一般有樹樁盆景和山水盆景兩大類，盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的，它們之間相互聯(lián)系，相互影響的統(tǒng)一整體。人們把盆景譽為"立體的畫"和"無聲的詩"。</h3> <h3>“盆景”一詞，最早即見于明代屠隆所著的《考盤余事》。20世紀50年代以后，盆景制作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，并成立了盆景協(xié)會，經(jīng)常舉辦盆景園和盆景藝術(shù)展覽等。</h3> <h3>日本的樹樁盆景由中國傳入，稱“盆栽”。14世紀繪畫中已有出現(xiàn)。1909年，日本盆栽通過倫敦的一次展覽會而傳到西方，第二次世界大戰(zhàn)后始在歐美流行，并音譯為“bonsai”。現(xiàn)美國、英國、聯(lián)邦德國、澳大利亞和日本等都有全國性和地方性的協(xié)會。1980年在日本大阪召開了世界第一屆盆景大會，同時舉行了世界盆景展覽。<h3><br></h3></h3> <h3>樹樁盆景<h3>多選用枝葉細小、盆栽易成活、生長緩慢、壽命長、根干奇特的樹種，兼有艷麗花果者尤佳。現(xiàn)已被用作樹樁景樹的約有160種，除通過人工繁殖外，常從山林野地掘取經(jīng)多年樵砍后留下的老干樹樁培養(yǎng)。樹樁盆景千姿百態(tài)，可歸納為直干、斜干、曲干、臥干、懸崖、枯干、連根、附石、叢林等形式。培養(yǎng)土以疏松透氣、排水良好，又能保肥的為最佳。盆景的制作有以修剪為主的整形法和用金屬絲或棕絲扎縛枝干彎曲成一定形狀、再經(jīng)逐年細致修剪成型等方法，并有不同的地方風格。</h3></h3> <h3>山水盆景<h3>須事先選定主題，并精心設(shè)計，根據(jù)主題選石、加工，也可因石制宜，隨類敷采。山石材料有松石（石質(zhì)松軟）和硬石（石質(zhì)堅硬）兩類。松質(zhì)石料可用特制的錘在石上琢出溝壑、洞穴、峰巒、崗嶺；硬質(zhì)石料則用切割、鋸、截等法達到去蕪存精的目的，不足之處可通過拼接膠合來彌補。在石上留有種植穴，便于栽植草木。盆中景物布局須主次分明，層次豐富，有變化而不雜亂。同一盆中宜石種相同，石色相近，紋理相順。同時運用近大遠小、低大高小、近實遠虛的透視原理，配以大小相宜的草木、亭橋、鳥獸、人物等，用淺盆襯托，達到小中見大、咫尺千里的藝術(shù)效果。</h3></h3> <h3>樹（或石）、盆和幾架，是盆景藝術(shù)的三要素，缺一不可。盆器的質(zhì)地、形狀各異。樹樁盆景多用紫砂盆和彩陶盆，形狀不拘；山水盆景多用大理石、漢白玉、礬石或陶制的淺口盆，以長方形和橢圓形為多。幾架多用紅木、楠木、柚木、紫檀、黃楊等名貴硬質(zhì)木材制成，也可用竹或天然樹根加工。中國幾架的傳統(tǒng)形式可分明式和清式兩類：明式造型古雅，結(jié)構(gòu)簡潔，線條剛勁；清式雕縷刻花，結(jié)構(gòu)精致，線條復雜多變，各具特色。</h3> <h3>給盆景以恰當而富有詩意的題名，可畫龍點晴，引人入勝。中國的詩詞、典故和成語，常是產(chǎn)生盆景題名的重要源泉。為了使盆景在短距離、小空間中達到較好的觀賞效果，放置的高度以適于平視為宜，或略低于視平線。如要給人以高聳入云的感覺，或系懸崖式盆景，位置可適當提高。背景色彩宜簡潔淡雅，并與盆景有所對比和烘托、搭配。盆景陳設(shè)要與環(huán)境協(xié)調(diào)。如中式古建筑廳堂中多對稱陳放,格局整齊嚴謹；現(xiàn)代公共建筑和家庭中則應(yīng)與室內(nèi)裝飾相配合，因地制宜。盆景展覽時的展品陳列講究整體藝術(shù)效果，要高低起伏,前后錯落，疏密有致，重點突出。長期展出的盆景園還要注意盆景植物生長的條件和養(yǎng)護管理。<h3><br></h3></h3> <h3>中國幅員遼闊，由于地域環(huán)境和自然條件的差異，盆景流派較多。就傳統(tǒng)的五大流派而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包括長江流域的川派、揚派、蘇派、海派（后三派過去統(tǒng)稱江南派）等。</h3> <h3>海派<h3>上海的盆景藝術(shù)，已有400余年歷史。</h3><h3>由于上海的特殊地理位置和在國內(nèi)外貿(mào)易中的重要地位，逐步形成了一種勇于革新創(chuàng)造、善于吸收新鮮事物的海派文化。在這種文化的熏陶下，上海盆景廣泛吸取了國內(nèi)各主要流派的優(yōu)點，同時還借鑒了日本及海外盆景的造型技法，創(chuàng)立了以師法自然、蒼古如畫的海派盆景。</h3></h3> <h3>海派盆景不拘一格，不受任何程式限制，但在布局上非常強調(diào)主題性、層次性和多變性，在制作過程中力求體現(xiàn)山林野趣，重視自然界古樹的形態(tài)和樹種的個性，因勢利導，隨物賦形，按照國畫理論要求，努力使之神形兼?zhèn)洹ｋm然也同所有北派一樣，講究技片造型，但技片不但數(shù)量較多，沒有固定規(guī)格，而且大小不等，形狀各異，疏密相間，聚散自由，以欣欣向榮為首要目標。因此，在技法上另辟蹊徑，扎剪并重，不用棕絲而用金屬絲纏繞枝干進行彎曲造型，而后細修細剪，以保持優(yōu)美形態(tài)，剛?cè)嵯酀鲿匙匀弧?lt;/h3> <h3>海派盆景選用的樹種非常豐富，落葉、常綠、花果各類應(yīng)有盡有，已達140余種，其中以常綠的松、柏和色姿并麗的花果類為主，近幾年還從國外（如日本、葡萄牙等）引進一些樹種，使海派樹樁盆景更加多姿多彩。</h3> <h3>上海境內(nèi)沒有大山，但對山水盆景卻有較大的發(fā)展，取得了令人矚目的成就。海派山水盆景有兩大類型：其一是用硬質(zhì)山石表現(xiàn)近景，盆內(nèi)奇峰峻峭，林木蔥蘢；其二是用海母石、浮石等軟質(zhì)石材，細致雕琢出山紋石理，種上小樹小草，以表現(xiàn)深遠的意境。不過，這兩種類型的山水盆景，就其總的風格而言，都比較遼闊，無疑是地域環(huán)境在盆景藝術(shù)家心靈上刻下的印記，體現(xiàn)出沖積平原的地域特色。</h3> <h3>嶺南<h3>以“花城”廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱為嶺南派。這里氣候溫暖，日照充足，雨水充沛，草木滋潤，得天獨厚的自然環(huán)境，為盆景藝術(shù)繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術(shù)起步較晚，但也有數(shù)百年歷史。</h3></h3> <h3>包括廣東、廣西地區(qū)的盆景，而以廣州盆景為代表。由于嶺南氣候溫暖,古樹蔥蘢，樹種多選用榆、雀梅藤(Sageretia spp.)、榕樹、九里香(Murraya pa-niculata和福建茶（基及樹,Carmo na microphylla）等為盆景樹種，并創(chuàng)造了“截干蓄枝”為主的制作法，先對樹樁截頂，以促枝葉生長，又經(jīng)反復修剪，而形成干老枝繁的特色，體現(xiàn)出挺拔自然或飄逸豪放的風格。</h3> <h3>嶺南派盆景形成過程中，受嶺南畫派的影響，旁及王山谷、王時敏的樹法及宋元花鳥畫的技法，創(chuàng)造了以“截干蓄枝”為主的獨特的折枝法構(gòu)圖，形成“挺茂自然，飄逸豪放”特色。創(chuàng)作題材，或師法自然，或取于畫本，分別創(chuàng)作了秀茂雄奇大樹型、扶疏挺拔高聳型、野趣橫生天然型和矮干密葉疊翠型等具有明顯地方特色的樹木盆景；又利用華南地區(qū)所產(chǎn)的天然觀賞石材，依據(jù)“咫尺千里”、“小中見大”的畫理，創(chuàng)作出再現(xiàn)嶺南自然風貌為特色的山水盆景。嶺南派盆景多用石灣陶盆和陶瓷配件，并講究景盆與幾架配置，題名托意，體現(xiàn)了“一樹二石三幾架”的一樹效果，成為中國盆景藝術(shù)流派中的后起之秀和重要組成部分，在海內(nèi)外享有較高的聲譽。</h3> <h3>川派<h3>以成都盆景為代表，包括重慶等地盆景。樹種多為瓶蘭(Diospyros sp.)貼梗海棠、羅漢松、銀杏、竹、梅等。樹樁盆景以蟠扎技藝見長，并著重懸根露爪、盤根錯節(jié)的造型。又可分傳統(tǒng)規(guī)則式和改良自然式兩類。前者用棕絲扎縛曲枝，后者以蒼古雄奇取勝。</h3></h3> <h3>川派盆景有著極強烈的地域特色和造型特點。其樹木盆景，以展示虬曲多姿、蒼古雄奇特色，同時體現(xiàn)懸根露爪、狀若大樹的精神內(nèi)涵，講求造型和制作上的節(jié)奏和韻律感，以棕絲蟠扎為主，剪扎結(jié)合，其山水盆景以展示巴蜀山水的雄峻、高險，以“起、承、轉(zhuǎn)、合、落、結(jié)、走”的造型組合為基本法則，在氣勢上構(gòu)成了高、懸、陡、深的大山大水景觀。川派盆景中的川西和川東盆景，雖然在某些具體制作手法和景觀造型上有一定的差異，但基本的構(gòu)成原理和制作方法是一致的。</h3> <h3>由于得天獨厚的自然條件，川派樹樁盆景一般選用金彈子、六月雪、羅漢松、銀杏、紫薇、貼梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鵑等；山水盆景以砂片石、鐘乳石、云母石、砂積石、龜紋石，以及新開發(fā)的品種為制作石材。有3000年建城歷史的成都，氣候濕潤，雨量充沛，適宜于植物的繁殖與生長，為樹樁盆景的發(fā)展提供了極其有利的地域環(huán)境和自然條件。</h3> <h3>蘇派<h3>蘇派盆景以樹木盆景為主，古雅質(zhì)樸，老而彌健，氣韻生動，情景相融，耐人尋味。蘇派盆景擺脫傳統(tǒng)的造型手法，采用“粗扎細剪”的技法。對主要樹種，如榆、雀梅、三角楓等，均采用棕絲把枝片修成中間略為垂斜的兩彎半“S”形片子，然后用剪刀將枝片修成橢圓形，中間略隆起呈弧狀，猶如天上的云朵。對石榴、黃楊、松、柏類等慢生及常綠樹種，在保持其自然形態(tài)的前提下，蟠扎其部分枝條，或彎曲、稀疏，使其枝葉分布均勻、高低有致。其修剪也以保持形態(tài)美觀、自然為原則，只剪除或摘除部分“冒尖”的嫩梢，成為蘇派盆景的主要特色。在蟠扎過程中，蘇派盆景力求順乎自然，避免矯揉造作。另外，結(jié)“頂”自然，也是蘇派盆景的獨到之處。</h3></h3> <h3>蘇派盆景造型特點：注重自然，型隨樁變，成型求速。擺脫了過去成型期長、手續(xù)繁瑣、呆板的傳統(tǒng)造型的束縛。 蘇派盆景，同時講究景（樁、石）、盆和幾架的多樣化與統(tǒng)一性，特別在廳堂陳列布置，景、盆、架要與廳堂結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，顯示“景”、“境”相稱而得體。</h3> <h3>揚派<h3>以揚州為中心的揚派盆景，包括嘉州、泰州、興化、高郵、南通、如皋、鹽城等地，由于地處江蘇北部，故又統(tǒng)稱蘇北派。</h3></h3> <h3>揚派盆景經(jīng)歷代盆景老藝人錘煉，受高山峻嶺蒼松翠柏經(jīng)歷風濤“加工”形成蒼勁英姿的啟示，依據(jù)中國畫“枝無寸直”畫理，創(chuàng)造應(yīng)用11種棕法組合而成的扎片藝術(shù)手法，使不同部位寸長之枝能有三彎（簡稱一寸三彎或寸枝三彎），將枝葉剪扎成枝枝平行而列，葉葉俱平而仰，如同漂浮在藍空中極薄的“云片”，形成“層次分明，嚴整平穩(wěn)”，富有工筆細描裝飾美的地方特色。這種源于自然，高于自然的地方特色，得到發(fā)展，并在以揚州、泰州為中心的地域廣泛流傳，形成流派，并被列為中國樹木（樁）盆景五大流派之一。</h3> <h3>揚派的山石盆景以平遠式為主，蘊涵著“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的江南情致。揚派樹樁盆景的常用樹種有：松、柏、榆、黃楊及五針松、羅漢松、六月雪、銀杏、碧桃、石榴、梅、山茶等。山水盆景除用本地出產(chǎn)的斧劈石外，還使用外省的砂積石、蘆管石等。</h3> <h3>新類流派<h3>五大流派為：五大流派：嶺南派、川派、揚派、蘇派、海派；其它流派：徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、臺灣、魯新派。</h3></h3> <h3>兩大類為：樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。隨著盆景藝術(shù)的不斷創(chuàng)新和盆景材料的日益豐富，中國盆景的新類別也在逐步產(chǎn)生。可分為下列七大類：</h3> <h3>第一類，樹木盆景：以樹木為主要材料，以山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過攀扎、修剪、整形等技術(shù)加工和園藝栽培，在盆中表現(xiàn)曠野巨木或蔥茂的森林景象者，統(tǒng)稱為樹木盆景。由于樹木盆景的材料常從山野曠地采掘而來，所以樹木盆景習慣上又稱為樹樁盆景。</h3> <h3>第二類，山水盆景：以各種山石為主題材料，以大自然中的山水景象為范本，經(jīng)過精選和切截、雕鑿、拼接等技術(shù)加工，布置于淺口盆中，展現(xiàn)懸崖絕壁、險峰丘壑、翠巒碧澗等各種山水景象者，統(tǒng)稱為山水盆景，又稱山石盆景。</h3> <h3>第三類，水旱盆景：水旱盆景是主要以植物、山石、土、水、配件等為材料，通過加工、布局，采用山石隔開水土的方法，在淺口盆中表現(xiàn)自然界那種水面、旱地、樹木、山石兼而有之的一種景觀盆景。</h3> <h3>第四類，花草盆景：以花草或木本的花卉為主要材料，經(jīng)過一定的修飾加工，適當配置山石和點綴配件，在盆中表現(xiàn)自然界優(yōu)美的花草景色的，稱為花草盆景。</h3> <h3>第五類，微型盆景：一般樹木盆景的高度在10厘米下，山水和水旱盆景的盆長不超過10厘米的這些盆景，稱為微型盆景。</h3> <h3>第六類，掛壁盆景：掛壁盆景是將一般盆景與貝雕、掛屏等工藝品相結(jié)合而產(chǎn)生的一種創(chuàng)新形式。掛壁盆景可分為兩大類，一類以山石為主體，稱為山水掛壁盆景；另一類以花木為主體，稱為花木掛壁盆景。</h3> <h3>第七類，異型盆景：異型盆景是指將植物種在特殊的器皿里，并作精心養(yǎng)護和造型加工，作成的一種別有情趣的盆景。<h3><br></h3></h3> <h3>在中國盆景中章法用來處理結(jié)構(gòu)之間的照顧，呼應(yīng)，曲直，疏密，聚散，形勢，剛?cè)幔勺荆旨殻p重，增減，反復，爭讓，穿插，掩映，離合，變形，寫實與留白，光潔與殘損等關(guān)系。</h3> <h3>“大章法”可以說是整個作品的“布白”，為什么這里不用圍棋中“布局”這個詞，而用書畫中“布白”的說法呢？我們常說“盆景是立體的畫”。盎尺之盆，竟尺之樹，可藏天地。人法地，地法天，天法自然。盆景一道是古文人遣興的小玩意，可小玩意有大文章。老子云：不出戶牖而知天下。古盆景一道就是天人合一之道。一盆之景，以抒胸臆。這盎尺之盆就是畫紙，竟尺之樹就是筆墨。古人論畫有“計白當黑”的說法，這樹是筆墨，盆中虛空處就是留白。如何處理這筆墨和留白的關(guān)系當然應(yīng)該叫做“布白”。</h3> <h3>中國盆景中樹與盆的關(guān)系；樹的栽植位置；配盆配幾的大小，色澤，式樣，質(zhì)地；鋪苔，置石，綴草，安放擺件等屬于“大章法”的范疇。</h3> <h3>凡作景樹，須大枝與大枝間顧盼呼應(yīng)（多干樹作大枝解），小枝于大枝間隨勢而安，前枝后枝遞相映帶，左枝右枝伸縮挪讓。如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“枝里精生，葉間氣潤”的效果，有精氣爾后神生。</h3> <h3>十忌十宜<h3>十忌</h3><h3>1．樸健直桿樹用枝忌刻板</h3><h3>2．柔美曲桿樹用枝忌油滑</h3><h3>3．清疏樹式忌散漫；</h3><h3>4．濃密樹式忌雜亂</h3><h3>5．俏巧樹式忌纖媚</h3><h3>6．古拙樹式忌狂怪</h3><h3>7．文人瘦忌單薄</h3><h3>8．壯矮肥忌臃腫</h3><h3>9．枝型轉(zhuǎn)折忌露角</h3><h3>10．起枝和枝脈的收尾忌尖而銳。</h3></h3> <h3>十宜<h3>1．枝多而茂盛的樹布枝當安詳</h3><h3>2．枝少而清秀的樹布枝當沉著</h3><h3>3．硬枝勁樹宜豐滿（剛中柔）</h3><h3>4．曲枝柔桿宜挺勁（柔里剛）</h3><h3>5．樹上單枝無所依者挺而略帶濡澀</h3><h3>6．有相同的或近似的枝宜緊湊而排列得有參差</h3><h3>7．轉(zhuǎn)折多變的枝宜靈活</h3><h3>8．變化不多的橫枝或脊枝宜渾厚</h3><h3>9．愛用瘦枝型的要用得秀勁</h3><h3>10．愛用壯枝的要用得質(zhì)樸。</h3></h3> <h3>部分文字和背景圖片來自網(wǎng)絡(luò)</h3> <h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">感謝盆景協(xié)會</h3><h3 style="text-align: center;">感謝欣賞</h3></h3>
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