<h3><br /></h3><h3> 一路走來，每次看著安靜守望雪山的湖水，我都會感到自己的心靈在進行一次洗塵。欲望繁雜的俗世靈魂，在此刻，卻干凈得似初生嬰兒般純凈敏感，透如明鏡。這些靜靜從雪山上融化匯流聚集的湖水，有一種極致冰冷但澄澈的靈動，如同佛祖流出的一滴眼淚，化解人心中一切的郁結和憂愁。</h3><h3> 這種感覺，我已經尋找了好久，像前世的牽掛，在此刻，終于得到釋解。<br /></h3><h3> 這一次，我們翻遍十萬大山，不為修來世，只為途中能夠與你相見。眾人的神山圣湖！岡仁波齊，瑪旁雍錯。</h3><h3> ——題記</h3><h3><br /></h3> <h3> 昨晚下榻的仲巴，是日喀則地區最西端的縣城，又稱之為"雅江之源"，在其境內有雅魯藏布江的源頭一一馬泉河。出了仲巴便進入了阿里地區。</h3><h3> 有人說，無阿里，不西藏。西藏之美，體現在阿里，因為沒有任何一個地方會像阿里一樣聚集著眾多的雪山，殘酷的自然環境與絕美的自然風光并存。平均海拔4500米以上，號稱"世界屋脊的屋脊"，人煙稀少，幅員遼闊，除了茫茫荒原，便是連綿不絕的雪山。</h3> <h3> 今天碧空如洗，神清氣爽。踏上國道219線，也就是新藏線，路在延伸，車輛越來越少。</h3><h3> 去往瑪旁雍錯的路上，一切美得如在夢境，那小路旁涓涓的細流，天邊綿延的云海，一直繞到了山的那邊望不到的盡頭。</h3><h3> 窗外，滿滿的視覺盛宴。路旁，一群群藏野驢歡迎著我們的到來。它們時而安靜打望，時而揚蹄撒歡。<br /></h3> <h3> 廣袤的戈壁，因缺水而日漸沙漠化，壓縮著野生動物的生存空間。這也是我們進藏以來第一次看到沙漠，心情還是有些小激動。</h3> <h3> 一串串腳印，印刻著我們一路走來的步履。不管是簡單的旅行，還是帶著朝圣的心境，生命的意義就是在尋找意義的過程。旅行的意義，你以為找到了，卻反而失去意義，當你開始尋找時，那個狀態才是意義。</h3> <h3> 走過沙漠戈壁區，眼前的綠色多了起來。路邊是濕地河流以及自由游走的牛羊，訴滿心愿的瑪尼堆，風馬旗飄搖的大美藏地。靜靜聽，還有風聲捎來的祝福......</h3><h3> 時光清淺，深情難賦，想見到神湖并非易事一件，一路觀望，一路思量，前世今生的神秘力量一直驅使著我們前往。</h3> <h3> 藏族同胞是不吃魚的，也不允許人在措和河里捕魚釣魚。桂哥，刁哥，武哥都是釣魚愛好者，一路上，經常不時發出感慨，哪里哪里又是釣魚絕佳塘口。</h3><h3> 公路不遠的河邊，發現幾個漢人在偷偷地用網攔河捕魚。一網下去，居然有二三十斤。看見掉在河岸的脫網之魚，刁哥跳下去將其放歸河里。這也算我們對偷捕者無聲的抗議。</h3> <h3> 這家餐廳，可能就是偷捕魚者所開。阿里第一面，神山一盤肉，圣湖一條魚。這廣告，做的還是很有煽動性。但其對宗教信仰的不尊重，我投下的是鄙夷。</h3> <h3> 廣袤無垠的天地之間，除了藍色的天黃色的土，只有冰雪的白和水流的青，低調平和，絲毫沒有外放的艷麗。而深入才會漸漸的體會到，這樣的"單調"，蘊含著驚世的美麗。</h3> <h3> 一路美景，走走停停。輕松翻越5200多米的馬攸木拉山口。之前經過5000米以上的高山，總有一種成就感，隨著經歷多了，也就不覺得了。西藏的風景很有意思，要看到美麗的大山大水，我們就要翻過一座又一座山丘。這種感覺在后來的幾天更加強烈，像是人生的縮影，想體驗不同的、更美妙的生活，就要不斷前行，不斷的越過艱難險阻，只是想看看山后面的另一種風景。</h3> <h3> 路，看不到盡頭。心中的圣地，也不知道還有多久能夠到達。橫穿公路的羊群，放羊的紅衣少女，讓人眼前一亮。我經常在想，無論在西藏，還是蒙古，如果牧民們沒有執著的信仰，常年一個人和羊群牛群四處游蕩，如何能夠能夠戰勝日復一日的孤寂。我等俗人，不可想象。</h3> <h3> 中午時分，我們到達圣湖瑪旁雍措游客中心。一問，嚇一跳，門票150元，如坐環湖觀光車每人還要280元。我想，要不了多久，西藏很多美景都是需要花錢才能看了。大家還是趁早來吧。</h3><h3> 后經大李哥提議，開車往普蘭方向行駛不到20公里，那里同樣可以看到瑪旁雍措全貌。</h3> <h3> 十多分鐘后，瑪旁雍措就在眼前。西藏的湖泊都是呈奶綠色的，瑪旁雍錯的也一樣，但是它的顏色主色調是藍色，仔細看，在不同的區域顏色又不一樣，有藍褐色、藍綠色、深藍色等多種顏色，再加上碧藍的天空，放眼過去實在是天水一色，人在其中好像就給這一幅天籟之畫，染上了一粒小灰塵。</h3> <h3> 湖水是那種藍到發光的的色調，有種奇妙的魔力，讓你的目光一旦與它相接，便沒有可能會移挪。安靜的水面清澈得讓你不忍逼視，害怕自己會心疼到不舍離開。<br /></h3> <h3> 瑪旁雍錯有"世界江河之母"的美譽，藏地的三大"神湖"之一。它的東邊為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河，"瑪旁雍措"藏語里是不敗，無不勝的意思。據說11世紀在湖畔進行的一場宗教大戰，結果，藏傳佛教噶舉派大勝外道黑教，"瑪旁"就因是勝利而得名。藏民們認為瑪旁雍錯的水像珍珠一樣，喝了以后能洗脫百世罪孽。</h3><h3> 圣湖的水源于岡底斯山的冰雪，印度傳說中稱這里是濕婆大神和他的妻子喜馬拉雅山的女兒烏瑪女神沐浴的地方，圣湖的水能洗掉人們心靈上的"五毒"，靈魂和肌膚得以潔凈。因此印度教徒通常都會在轉湖途中到湖中洗浴。</h3> <h3> 佛教徒認為，瑪旁雍錯是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜予人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是象雄雍仲本教、印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉。萬物之極樂世界。<br /></h3> <h3> 印度人的敬仰之情還由于印度著名的領袖"圣雄甘地"的骨灰也曾撒入了瑪旁雍措。每年夏季，印度、尼泊爾的信徒紛紛到此朝圣沐浴以求功德，他們還將圣湖的水千里迢迢帶回家去，當作珍貴的禮品，饋贈親友。</h3> <h3> 瞭望圣湖，單是它的浩瀚、寧靜與清澈，就足以震撼每個沿途跋涉而來之人。</h3><h3> 一大群湖鷗飛翔在湖水之上，白云浮在水面，雪山倒映在水中，萬籟俱靜的背后透著一絲絲迷醉和平靜。</h3><h3> 你會不由自主地慢慢走近圣湖，伸出手掬一捧這最神圣最純潔的藍來沾其圣澤。</h3> <h3> 動情之時，耳旁響起動聽的歌謠: 夢中的圣湖我悄悄地走來，天邊的云彩我輕輕地推開；清澈的湖水蕩漾著天堂幻影，層層的漣漪是我傾訴的情懷。神山下我看見滄海桑田的變幻，圣湖旁我聽見遠古傳來的天籟。縱然遠離故鄉千里萬里，瑪旁雍錯這名字永遠藏在我的心海。</h3> <h3> 沿瑪旁雍措再往前行幾公里，就是拉昂措，人稱鬼湖，藏語意為"有毒的黑湖"。雖然與淡水的圣湖由納木尼峰一山相隔，卻是咸水湖，因此其湖水人畜皆不能飲用，這大概便是"鬼湖"之名的由來。</h3><h3> 相比瑪旁雍錯，拉昂錯看著更安靜神秘，湖面相當的平靜，湖邊都是暗紅色的小石頭，顏色相當迷離，我們迫不及待想下去一親芳澤，遠遠看去湖水湛藍，走到近前卻發現是黑沉沉的，風高浪急，確實很有"鬼湖"的氛圍。 </h3><h3> 刁哥迫不及待，再顯小伙子風采。</h3> <h3> 這樣神奇的拉昂措，總是吸引著四面八方的朝圣者們虔誠的凝望。我端坐湖邊，眼里只有這大山懷抱中的拉昂措，此刻能夠虔誠的凝望，真是修來的緣分，不再有其它奢望。然而湖中的寓意如何，到底是前世的回放，還是今生的寓意，是命運的玄機，還是心底的期待，謎底只有身在此中的人才能找到答案。<br /></h3> <h3> 每一座美麗的湖邊都有一座與它相配的雪山，在藏傳神話里被賦予了夫妻的涵義，比如神山岡仁波齊和圣湖瑪旁雍錯，念青唐古拉山和納木錯。</h3> <h3> 圣湖旁的岡仁波齊，同時被中國西藏雍仲本教,印度教、藏傳佛教、以及古耆那教認定為世界的中心，它與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃并稱藏傳佛教四大神山。它在中印尼三國交界處，每年有不少的印度、尼泊爾信徒從這里進入中國，前往來朝拜。</h3><h3> 在電影《岡仁波齊》里，那風雪彌漫的路途中，一群朝圣者，不斷重復數不請多少次的朝拜動作，前來實現畢生的夢想。朝拜岡仁波齊也是我們今天的主要目的，天氣格外的給力，如朝拜珠峰一樣，藍天白云之下，岡仁波齊那金字塔般的雪峰，沒有一點遮掩的展現給我們，就連那標志性的登天梯都十分清浙可見，給朝拜的人們指明了一條通往天堂之路。</h3> <h3> 海拔6656米的岡仁波齊，并非這一地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。據說佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊。據《佛學小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄雍仲本教時期，岡仁波齊被稱為"九重（萬）字山"。</h3><h3> 由南面望去可見到它著名的標志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標志)，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。岡仁波齊峰經常是白云繚繞，當地人認為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。</h3> <h3> 幾個世紀以來，岡仁波齊一直是朝圣者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。</h3> <h3> 今天又恰逢端午節，在神山岡仁波齊面前，我們一行都一一叩首，祈拜神山保佑我們的家人和朋友們身體健康！萬事如意！</h3><h3> </h3> <h3> 我一直深信因果輪回，對堅定信仰的人更是充滿了敬意。對于轉山，對于朝圣，對于磕長頭，對于尋找內心的皈依，對于寂寞中無言的堅守，總是有一種說不出的心領神會，仿佛感同身受。《岡仁波齊》是一部走進我心靈深處的電影，至今，還無時無刻不震撼在電影所展現的蒼涼、寂靜、單調、純粹的氛圍里。</h3><h3> 據說朝圣者來此轉山一圈，可洗盡一生罪孽；轉山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉山百圈可在今生成佛升天；而在釋迦牟尼誕生的馬年轉山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當于常年的十三圈，且最為靈驗和積長功德。千百年來朝圣者絡繹不絕，在通往神山的一條條道路上，形成了一個耐人尋味、令人感慨的永動流。神山已深深地寓于西藏的宗教歷史文化之中，她神奇誘人，是人與神、人與自然結合的精神之山、文化之山、信仰之山。</h3><h3> 在佛教盛行的年代里，當地及印度、尼泊爾、不丹和錫金等國的佛教徒，把它當成祈天求神的圣地。至今在"神山"腳下還殘存著持有不同國度風格的古剎。當時那些虔誠的佛教徒，不遠千里，不辭辛苦來到這脫離塵世的"仙境"求取"神靈"，表達他們的"誠心"。他們要沿路叩頭祈禱，最后到"神山"之下繞山朝拜數圈，才算完成宿愿。要是在朝拜中死去，那便是福高德重，從圣地升天；要是朝拜回歸，便得到當地居民無限的崇敬，因為到過"圣地"，且取得"圣水"、撮得"神土"而回，堪稱功德高深。</h3> <h3> 人生修行，一生一死，漫漫長路，一冬一春。如今，拜在岡仁波齊腳下。有許多遇見與隨行，是一句恰如其分的問候，有許多人間大美，來自心靈的篤定。岡仁波齊，藏人心中的圣山，而我們心中的圣山在那里？生活在繼續，心中篤定幸福的愿望。"我們念經吧"。</h3> <h3> 佛說，前世五百次的回眸，換來今生的擦肩而過。不知道這里在生命的印跡里曾經殘留了什么？在靈魂深處那仿佛來自遙遠天籟的呼喚，總是深深感動！當雙腳踏上這片土地的時候，這里的一切都是那么的熟悉，那么的令人忘懷，仿佛曾經在這里生活了許久許久……<br /></h3> <h3> 告別神山圣湖，我們向今晚的目的地趕去，一路翻山越嶺，道路崎嶇。三百多公里，幾乎就是無人區。滿目蒼涼，山體變化，不一樣的景致讓我們對扎達充滿了期待。</h3><h3> </h3> <h3> 沿途沒有人煙，更沒有加油站，眼看油標逐漸降低，心慌慌……難不成今晚又要當一回山大王？</h3><h3> 終于，我們乘坐的這輛車油盡停擺在了山梁上。導航顯示離縣城扎達還有三十公里。等到大李哥他們那輛車匯合時，發現他們的車油也所剩無幾，最多也只能再跑幾十公里。</h3><h3> 天色漸漸暗下來，大家心慌無比。跑去向附近的兵營求救。兵營里的汽車全是燒柴油！最后，在一個內江籍戰士的幫助下，他找來吸管，用嘴將大李哥他們的油分了一部分過來。在此，對戰士們的幫助，深表謝意。因為這里是邊境軍營，不能拍照。所以無法還原當時場景。</h3><h3> 經過精心測算過油量的兩輛車，小心翼翼地向前推進。</h3><h3> </h3> <h3> 剛好到達札達加油站，汽油雙雙耗盡。神佑我們！神山圣湖，今天沒有白拜。</h3><h3> 此時夕陽西下，萬道金光，灑滿大地。札達土林在光影下變幻莫測，大自然的鬼斧神工，讓人驚呼不已。</h3><h3> 今天，在這里，老鄉的川菜館里，我們共同舉杯，歡度端午佳節。</h3><h3> 明天，我們將透過古格王朝的背影，探尋它的神秘。</h3>
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