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時節還端午

江嵐

<h3>槐幄如云,燕泥猶濕,雨馀清暑。細草搖風,小荷擎雨,時節還端午。碧羅窗底,依稀記得,閑系翠絲煙縷。到如今、前歡如夢,還對彩絳無語。榴花半吐,金刀猶在,往事更堪重數。艾虎釵頭,菖蒲酒里,舊約渾無據。輕衫如霧,玉肌似削,人在畫樓深處。想靈符、無人共帶,翠眉暗聚。</h3><h3> </h3><h3> ——宋?周紫芝《永遇樂》</h3> <h3>驟雨初過。槐樹必然是成林的,才能有枝葉伸展成帷幕,泛著些淺淺灰色,如天際猶未放晴的云層,大片大片的淺灰色。被阻斷的望眼找不到聚焦的目標,視線茫然散漫。碰巧春燕呢喃歸來,便追隨那雙飛翅膀著落到屋檐下的舊巢。此刻的心是安靜的,什么也沒有,連情緒都沒有,只是看見了燕泥猶濕的灰黑。</h3> <h3>燕泥猶濕。是了,驟雨已過,初夏的空氣清涼下來。這是南北宋之交的重要文學家周紫芝在這首詞一開場所描繪的場景。這個場景里明明是有人的,但這個人是“他”是“她”還是“我”?字里行間沒有指代,清晰的只是那個微熱而潮濕的氛圍。</h3> <h3>腳邊細草輕搖,徘徊的人低下頭,發現尖尖小荷葉上晶瑩滾動的雨珠,這才意識到時節又是端午了。那些日子,長長一串孤單靜寂的日子,搞不明白究竟是怎么過去的。時光如此脆弱,到底也都過去了。走到依舊輕紗凝碧的窗底,恍然間以為一抬頭,就可以看見心心念念的那個身影,然而抬過千百次頭之后,眼前也還是只有虛掩的碧羅窗而已。</h3> <h3></h3><h3></h3><h3>翠絲絳,素手閑系,自是一位女子的纖巧,則詞中場景里的人必是男性。依稀的往事牽引他,信步轉入室內,轉入滿眼歷歷的人去樓空。心在這一刻遭受什么東西狠狠一擊,猛然間失衡,“我”的情緒無法再掩飾,“到如今、前歡如夢”,那一聲喟嘆出自痛斷了的肝腸。</h3><h3><br></h3><h3>既然有前歡可以記取,無疑曾經擁有。既然曾經擁有,又為什么只剩了形只影單?“我”沒有追究,或許是不愿追究,或許是不能追究,又或許是此事自古難全,沒必要追究,“還對彩絳無語”。</h3> <h3>而封存的記憶一旦被掀開,往事畫面與眼前物事的跳躍轉接就無法遏制。物是人非,反反復復,殘忍蠻橫地強調著時過境遷。心頭的痛楚隨即越鉆越深,從胸口一直蔓延到四肢百骸。既然遏制不了,不如干脆放棄遏制,尤其在今日。寧可縱容那痛,因為只有痛著,才能顯得曾經那樣擁有過的證據確鑿。</h3> <h3>的確是曾經擁有過的。云鬢間輕搖的艾虎釵絕不是僅僅出于想象,正如那個有她的端午。奈何當時的誓約如今都失了憑據,菖蒲酒香又一次飄起,只有“我”獨在斯情斯景里,想象她的清麗纖巧還一如往昔。</h3> <h3>抹不去她的影子,其實“我”也并未完全失去她的蹤跡,“畫樓深處”是確指。問題不在于這“畫樓”究竟在何處,而在于終歸不是此處。她不僅此時不能與他在一起,甚至是根本不屬于他,她在別人的畫樓里。</h3><h3><br></h3><h3>兩點之間的所謂“距離”,遠不止一種,每一種都不是單憑主觀愿望就能夠跨越的,無論這主觀愿望有多么強烈??赏麉s不可即,別情輾轉糾結到這種地步,已經絕望,因為命運對緣分的辜負已成定局,無從逆轉。 </h3> <h3>遙望著她的方向,唯一能期望的,只有兩心不相負,期望今日此時,那人也一樣想起了曾經有過的那個五月端午--然而她會記得嗎?癡情的人,最怕的不是分離,甚至也不是失去,而是被辜負。</h3><h3><br></h3><h3>傷情之處心碎神摧,痛入骨髓卻偏偏不肯直言其痛,這是周紫芝為詞,尤其是情詞的特點,在他的《竹坡詞》集中不乏其例,也因此格外耐人尋味。周紫芝詞風近于晏幾道,是早有公論的。然而盡管從辭句工巧到意象雅麗再到情致纏綿,竹坡詞中確不乏與小山詞若合符節之處,周紫芝卻沒有晏幾道的淡定,結果其意境便更蕭索空濛,其情也更深邃慘切。</h3>
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