<h3><br /></h3><h3> 在這繁鬧喧囂的世俗里，我們真的太需要讓疲憊的心，得到真正的平靜。無論是那蔚藍的天空、悠悠的白云、曠野上的牛羊、還是那神圣的雪山、五彩的經幡、虔誠的信徒，還有倉央嘉措那浪漫的詩句、策馬草原的豪情，這一切都是我們無限向往的天堂……</h3><h3> 而今，這一切，都真真切切地在我面前。之前，都只是想象。拉薩，我來了！</h3><h3> 矗立布達拉宮腳下，徘徊八廓街頭。我不知道如何來表達自己的心情。對于這個神往幾十年的城市，我如何來感受把握它，心里沒有底。這次短時間的停留，我怕我粗淺的感受和文字難以接近它的本真。讓美好留給未來，也給自己今后再來留下空間和理由。況且，在拉薩有限的時間里，我們還打了半天麻將。所以，也只能算是觸摸吧！愧對，我魂牽夢系的布達拉！</h3><h3> 本來，人生有時便是如此，讀別人的詩，想自己的遠方。<br /></h3><h3> </h3><h3> -----題記</h3> <h3> 西藏對于我們來說，除非親自去體驗，否則它就永遠只是一種道聽途說，一種神話。所以，像我這種聽多了夢囈的人決定到西藏去走一遭的時候，我覺得是在完成我個人生命中的一樁重要使命，是去核實某些東西。</h3><h3> 當我終于在一個陽光真實無比的傍晚抵達拉薩之后，我才意識到它是這個世界上你去了不會遺憾的地方，即便你遺憾，那也和你經歷過的一切遺憾不同，它會叫你刻骨銘心。拉薩被世界稱為圣城，它也是世界上海拔最高的大城市。雖然去過十幾個國家，但在這里，我看到從未見過的世界上最藍的天空和世界上最明亮的陽光，我的眼睛受到強烈的刺激。拉薩周圍的山峰，那些山峰真正是已經抵達高處，沒有一根草，白色的、灰黃色的，山上有一群群的石頭，似乎是一些野生的雕塑。 </h3> <h3> 這是一座離太陽最近的城市，大街小巷的建筑物上，以藏文為主的標識牌匾，經了陽光的映照顯得更加醒目。街上的人群從衣著就可明顯看出兩類，除了我們在內地常見的衣飾打扮者是遠道而來的游人外，裹著五彩藏袍、腳登"多扎鞋"、頭戴"格桑絲尤帽"的，無疑便是藏族同胞了，他們大都手握經輪，喃喃著佛語，一臉的虔誠與自信；偶爾，身披紅色袈裟的僧侶，三五成群地飄過街頭，他們的神情是那樣愉悅而祥和，仿佛是這個塵世上最為悠閑的過客，身處喧囂卻心在菩提。這座城，一點一滴，都是佛的神跡。雖然城無高樓，街面不寬，但它卻以異樣的街市風情、高遠的地理意象以及入城即領略到的布達拉宮的雄偉，讓我感受到了它不動聲色的凝重與神圣。</h3> <h3> 拉薩，有著看似神秘華麗卻又質樸無窮的精神骨架，即使穿過了漫長的歲月，依然讓人覺得堅硬，在這蘊藏著巨大靈性的地域，人性與佛性共生。每一個藏地旅行的人，總希望能在拉薩找到點關于人生的答案。我也一樣。<br /></h3> <h3> 布達拉宮位于拉薩西北區的瑪布日山上，最初由藏王松贊干布為迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主而建，后于17世紀進行了重建，是歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統治中心。距今已經有1300年的歷史。這里不但供奉著歷代達賴喇嘛的靈塔，還收藏著近千年來西藏歷史發展所產生的各種文物和珍寶，可謂是一部鮮活的西藏文明發展史。<br /></h3> <h3> 這里的每個佛龕，每個殿堂都感受著藏傳佛教的博大精深，體味西藏文化的悠遠漫長。布達拉宮，我購票而未入。我怕我的膚淺和匆忙，褻瀆神明，內心發愿下次專程來膜拜。不過，短短兩天，早中晚，我三次來到它的腳下，仰望它的神圣，和它反復對話，尋找內心深處的答案。</h3> <h3> 在拉薩，乃至整個西藏，帕廓是最古老的轉經道，在藏語中，"帕"是中間的意思，"廓"是轉的意思，合在一起意為中間的轉經道。八廓街，始于大昭寺正門，繞著大昭寺順時針轉行一圈，再次回到大昭寺正門時結束，總長約1500米。<br /></h3><h3> 這一條古街，銘刻著不同時代的印痕，它是有關整座城的記憶，注定是一個傳奇。</h3> <h3> 公元7世紀，文成公主嫁給了松贊干布。她諳熟星象和五行說，夜觀天象，日察地形，發現整個拉薩地形似一位躺臥的羅剎女之像，必須修建寺廟鎮住她的心血和關節，而拉薩河谷中的臥塘湖便是羅剎女的心臟之所在，大昭寺必須在此修建以鎮魔。于是，山羊駝來土石，填滿湖泊，大昭寺得以修建。</h3><h3> 藏王松贊干布在修建大昭寺時，同時在湖周邊修建了四座宮殿，這四座宮殿就是八廓街最早的建筑。隨著朝圣者的日益增多，寺廟周圍被信徒們走出了一條環繞大昭寺的小經，這是八廓街最初的轉經道。</h3> <h3> 佛教寺院、王侯宮堡、貴族府邸、商業鋪面、平民住宅，在街道兩邊高低錯落，鱗次櫛比，蔚為壯觀，成為一片雪山環繞的繁華世界。<br /></h3><h3> 很多尼泊爾商人、印度商人和北京商人也跑來這里做生意。八廓街在成為一條藏族人轉經圣道的同時也慢慢發展成了一條繁榮昌盛的商業街。</h3> <h3> 圍繞大昭寺一圈，八廓街上有清政府駐藏大臣衙門，郎孜夏陳列館等等建筑物，文青游客到了八廓街總要去找那個和倉央嘉措有著割不斷理還亂的瑪吉阿米酒館，八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街東南角有一棟涂滿黃色顏料的兩層小樓，"在那東方山頂，升起嬌潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現心上"，看到黃色小樓就會想到倉央嘉措的這首詩，那個拉薩最大的王和世間最美的情郎也曾經游蕩在這八廓街上……<br /></h3> <h3> 八廓街，會令凡世俗人恍然大悟，生活，不過也就是緣來如此。名、利、欲，也正是街旁擺放著的流蘇、披肩、牛角，予取予舍，自在心間。</h3> <h3> 漫步街頭，在人群中，最醒目的始終還是手搖轉經筒，口中呢喃有詞，目不斜視的轉經人，無論周遭發生什么，他們的轉經生活始終一成不變，日以繼夜，周而復始。還有一路磕著長頭從四川、青海等地到拉薩來朝拜的藏族同胞，他們的額頭上已經磨起了硬硬的繭塊，但他們誦經的聲音仍是那么高亢，磕頭的身軀仍是那么舒展，成為帕廓街一道獨特的人文風景線。</h3> <h3> 如今，游人紛至沓來，也絲毫沖淡不了這里堅如磐石的信仰。街道上、廣場內、寺院邊，他們一圈又一圈地搖著經筒，一遍又一遍地誦著真言，一個又一個地磕著長頭，不厭其煩，無休無止，循環往復，直至把今生前世的罪孽除凈，直至進入佛祖庇佑的懷抱，直至靈魂達到寂然的涅磐……面對這座被賦予宗教涵義的寺院，面對這一被藏族同胞視為昭示生命輪回的圣地，我卻難以到達參悟的境界，只能感悟一下生命的寂默。</h3> <h3> 在拉薩，最想去的還是有著狹窄干凈的石板路、靜穆安詳的石墻、遠離喧囂的老街里，和藏民一起坐在院子里喝喝酥油茶，曬曬太陽或是聽聽他們彈琴。淡淡清風撲面而來，遠處的雪山、藍天、薄云、金的陽光......情不自禁閉上眼睛，打個盹兒、或是發會兒愣。<br /></h3> <h3> 與在拉薩工作的老同學約會地點，就選在八廓街的喜鵲閣。這不大的甜茶館里，坐滿了男男女女，藏族同胞很多。他們有的歡快的談天說地，有的拿著佛珠念念有詞；有的閉目養神安詳地半躺著；唯一相似的是，他們閑適恬淡的神情。</h3><h3> 甜茶館堪稱拉薩最市井的地方，跟成都的老茶館非常相似，雖然聽不懂當地的語言，但處于其中，看著他們質樸的面龐和談話的興頭，突然發現人與人之間的陌生在這里消融殆盡。</h3> <h3> 潔白的哈達深表情誼，豐盛地道的藏餐款待我們一行。純美的青稞酒讓人微醺，同學作為藏二代，言談舉止中散發出的誠意，讓我們真切領略到藏地人民發自肺腑的淳樸和真情。</h3> <h3> 這個夜晚，值得終身回憶。從喜鵲閣出來，雷電交加，大雨滂沱。大昭寺前，八廓街上，朝拜的人群仍在冒雨膜拜。虔誠的信徒，周身濕透，仍在前行。我等一邊躲雨，一邊行注目禮！那種震撼，至今回蕩心里。<br /></h3> <h3> 來到拉薩，絕對不能錯過藏文化大型史詩劇《文成公主》。</h3><h3> 在宣傳冊上看見這出劇時，還以為演出地點是在布達拉廣場。后來才得知是在郊外挺遠的一座山邊。依山而建的劇場氣勢宏偉，九十分鐘的演出場景變換都是精心設計。背景變換多次，每次都讓人大呼精妙。眨眼，在這里變成一種奢侈。</h3> <h3> 《文成公主》是藏戲中唯一不帶神、佛、鬼、怪的正劇。主要講述了松贊干布遣使求親，文成公主歷盡千險抵達拉薩的故事。整部劇的歌曲，文成公主部分由譚晶演唱，松贊干布由四郎貢布演唱。無論是舞臺、燈光還是演員和配樂，可以說都是頂級的豪華享受。<br /></h3> <h3> 這出實景劇共有800余名演員出演，聽說專業演員不到百分之二十，余下的都是周邊居民。可是從他們的表情，動作與舞姿來看，誰會想到他們在白天都干著不同的工作！<br /></h3><h3><br /></h3> <h3> 從劇場出來，還能遠遠的望見燈火通明的迎親大橋與布達拉宮交相輝映。剛聽完松贊干布與文成公主的故事，一出劇場便望見松贊干布為文成公主所修的布達拉宮，心里生出無限的幸福感。至今，我腦海仍深深重演著那些精彩的劇情。日月更迭，有些故事早已被寫進永恒。它們靜靜地在這里，等著被來人拾起。</h3><h3><br /></h3> <h3> 拉薩呀，終將與你再度重相逢，一起穿過歲月的長河，打撈流傳千古的長歌。</h3>
主站蜘蛛池模板：
濉溪县|
丹棱县|
东乌珠穆沁旗|
瑞丽市|
西乌珠穆沁旗|
富平县|
金华市|
伊川县|
安新县|
宿松县|
黑山县|
吉林市|
双城市|
城市|
务川|
江西省|
舒城县|
丹阳市|
乌兰浩特市|
东莞市|
丰都县|
商城县|
定陶县|
奉贤区|
安图县|
岚皋县|
合山市|
嵊州市|
白银市|
凤阳县|
SHOW|
鹤山市|
抚州市|
嘉荫县|
房山区|
陆川县|
汪清县|
遂宁市|
鄂州市|
广安市|
嘉兴市|