犀牛角的鑒定（羊虹）??

羊虹中國收藏家協(xié)會(huì)中國散文家協(xié)會(huì)

犀牛，被納入國際保護(hù)的一級(jí)珍稀動(dòng)物，因此嚴(yán)禁捕獵與買賣！至于明清時(shí)期留存的犀角制品，尚可以收藏，但不提倡交流。（中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員.羊虹）?????? <h1> 犀牛角的鑒定(羊虹)</h1> 明末清初亞洲犀牛角雕《合歡》雙獅佩 由于亞犀角是極其珍貴的藥材，千百年來，人類對(duì)亞州犀牛的捕獵而導(dǎo)致亞犀瀕臨滅絕；而如今，亞犀角的用途已不僅僅是藥用價(jià)值的概念，其精致的工藝制品早已成為人們垂涎三尺、夢寐以求的珍罕收藏品。 通常，在收藏界、古玩界，一般人不要說能夠上手，就是能一飽眼福的機(jī)會(huì)也不多；所以，不少藏家和古玩商只能憑著自己僅有的書本知識(shí)而妄加猜測臆斷。 犀角，是由縱向的角朊纖維所組成的集合固體。歷代記載犀角底盤的形狀為馬蹄形，書中也同時(shí)描述角盤的前端和后端分別有一條淺淺的縱向凹槽和一楞凸起的筋脈，俗稱"天溝地崗"？而實(shí)際上犀牛因不同的生長環(huán)境與不同的品種，其角的形狀也不同；常見的角呈圓錐形，而底盤呈橢圓形、卵圓形、馬碲形等，底盤明顯突粗。明清期間的犀角雕琢造型，往往利用犀角的底盤自然形狀而雕成各種"爵杯"。如此，既物盡其用恰又盡量地保持犀角底盤的完美狀態(tài)；而用犀角底部雕琢手鐲或其它較大而精湛的藝術(shù)品，那往往都是皇室、官府、巨賈們所收藏的奢侈品。 犀角的紋理，即呈現(xiàn)縱向的直絲紋，清晰而排列有序；猶如甘蔗的紋理，又極似毛竹的縱切面，俗稱"竹絲紋"，國外行內(nèi)人士稱之謂"發(fā)絲紋"。其橫向的斷面往往具有點(diǎn)點(diǎn)的粟米紋，狀若竹節(jié)的斷面紋一般，令人顯而易見。然，亞洲犀牛角色澤為棕色、棕褐灰色或棕紅色和棕黃色，歷來所描述亞犀角其竹絲狀紋理較粗，排列清晰而有條不紊；非洲犀牛角色澤大多為灰黑色、青灰色、灰白色、深灰色等，其竹絲狀紋理，相比較之下顯得較纖細(xì)且密；而我認(rèn)會(huì)犀角的"竹絲狀"紋理之粗細(xì)和疏密，實(shí)際上是與其生成環(huán)境以及成長年齡有著極其密切關(guān)系(羊虹見解)。在此，必須強(qiáng)調(diào)一個(gè)犀角"竹絲紋"的特殊征狀:生長年齡大的犀角，其根部"竹絲紋"的走勢，往往隨著角的成形(自然界中的碰撞所產(chǎn)生變異的形態(tài)等情況)而產(chǎn)生彎曲自如，卻間隔有序的紋理(歲月成長的機(jī)理)；正如毛竹的根部一樣，其紋理也是如此征狀。(羊虹見解) 歷來，染色的角，往往因化學(xué)反映而呈現(xiàn)"桔紅"的色彩，這種情況所見的往往是用牛角或羊角等替代，可以肯定的說，凡是呈現(xiàn)"桔紅"色澤的角雕制品絕對(duì)不會(huì)是犀角；而犀角底盤呈現(xiàn)"血紅"或"褐紅"的色澤及斑塊，我認(rèn)會(huì)是在捕獵過程中，因犀牛的激烈奔跑而造成沖血所致(羊虹見解)。由于亞犀角本身色澤不深而因沖血所呈現(xiàn)血紅及褐紅色，而非犀角呈現(xiàn)的是青灰或黑灰中帶褐紅色。在此，我可簡潔明了地告訴：亞犀角具備閃爍"珠光寶器"般的明朗光澤，非犀角卻較暗沉、干澀。 犀牛角的鑒定要素：犀牛角的"魚籽紋"、"粟米紋"、"蜂窩狀網(wǎng)眼"，因其生長部位不同，所俱征狀也各不同。關(guān)于犀角的 "蜂窩狀網(wǎng)眼"，大都呈現(xiàn)于犀角的最底部位；犀角的 "粟米紋"，往往聚集于犀角的中、下部位；而犀角的"魚籽紋"呈現(xiàn)于犀角的頂端部位。犀角的上部與羊角的頂部特征極其相似(尤其是與羚羊角的紋理結(jié)構(gòu)更相似，)只是羊角的竹絲紋排列緊密而有重疊感，而羚羊角的色澤通常為灰白或青白色(藏羚或斑羚角呈現(xiàn)的是黑或黑褐色；)犀角的竹絲紋排列有條不紊而相比較顯得粗而疏；羊角的頂端橫截面或斜切面的"魚籽紋"，顯得特細(xì)而不如犀角那樣突兀而密聚。最重要的是犀角的斜截面，往往呈顯如同皮膚毛囊般的肌理，其斜剖面用手摸之，仿佛有類似雞皮疙瘩的膚狀感覺。這種如同皮膚毛囊般的肌理(似雞肉脯似的結(jié)構(gòu)，)以及雞皮疙瘩似的膚狀感覺，在犀角雕成的佛珠和犀角手鐲中呈現(xiàn)的最為明顯。另外，非犀角佛珠的"蜂窩狀網(wǎng)眼"與"粟米紋"較明顯于亞犀佛珠。 可以肯定說，無論犀角的下部份雕成何種藝術(shù)品，我們只要用放大鏡去觀察它的底截面，不難發(fā)現(xiàn)其截面處具有或多或少的針眼大小的"蜂窩狀網(wǎng)眼"(犀角的底部尤為明顯)和"粟米紋"征狀。這是由于大型野生動(dòng)物的角部血液循環(huán)快，一旦被急烈追逐而獵殺，其角被當(dāng)即卸下后，角內(nèi)的血液還未完全凝固，而等其角的血液緩緩凝固時(shí)，就在其角的斷面那粗大的毛孔內(nèi)形成類似蜂窩狀的網(wǎng)眼及"粟米紋"征狀。其它仿造犀角制品的截面都不具有這樣的特征，雖然，用馬碲或驢碲仿制的贗品，具有明顯的"蜂窩狀網(wǎng)眼"結(jié)構(gòu)；然而，其"蜂窩狀網(wǎng)眼"明顯遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于犀牛角的網(wǎng)眼，且顯得粗糙且大而又疏朗或過分密集。用馬碲或驢碲仿制的贗品，具有強(qiáng)力刺鼻的腥臭味，久年而不褪。為了魚目混珠，而用馬碲或驢碲仿制的贗品，制假者往往用祛臭劑驅(qū)除其臭味而博得青睞；然，恰恰適得其反!因?yàn)?凡是犀角都具有或淡或濃的腥味或臊味! 目前，市場上流傳的"角杯"或"角制手鐲"，99%是用塑料的代制品，且都為素面而無紋飾雕琢，其色澤往往呈褚色或咖啡色。雖其贗品亦具竹絲紋，但是，顯得明顯粗疏而無光澤，且表面粗澀(故意不拋光)而以其魚目混珠。然而，這種用塑料制成的"犀角工藝品"，均無"粟米紋"、"魚籽紋"和"蜂窩狀網(wǎng)眼"之特征；而其制成的贗品不管怎么揣摩與擦拭，均不可能產(chǎn)生犀角工藝制品的那種珠光寶器般的光彩。而目前市場中出現(xiàn)眾多的看似很精致的各種塑料、樹脂制品"角牌"，應(yīng)運(yùn)而生。這種"角牌"，是由塑料、樹脂澆注、壓模而成；爾后，經(jīng)手工略雕而刻意造成假象!這種仿制犀角的"角牌"，"竹絲紋"、"魚籽紋"清晰卻明顯松散，光澤過于靚麗，而手感明顯較犀角輕。由此，而造成眾多人誤認(rèn)會(huì)犀角特輕的錯(cuò)覺!(實(shí)際上，犀角的比重是由其生長年齡及儲(chǔ)存的歲月相關(guān)，絕不可同日而語。)另外，利用羊角或牛角底部空心段所雕制的小杯或其它工藝品，亦往往具備"竹絲紋"，然其"竹絲紋"緊湊而細(xì)密，并有重疊之感覺；而且，牛、羊角的"竹絲紋顯得暗沉而無光澤，不似犀角的"竹絲紋"那樣閃爍有條不紊且明朗的紋理。亦雖然，牛角或羊角的雕制品，其橫斜面也似乎具有類似"魚籽狀"斑紋，然其斑紋顯得猶如細(xì)塵大小且不夠清晰和突兀，與犀角的"魚籽紋"、"粟米紋"迥然不同；而最明顯的是牛角和羊角不可能具備"蜂窩狀網(wǎng)眼"及"粟米紋"似的明顯特征。 關(guān)于犀角的氣味，據(jù)記載，在唐代之前尚有"香犀"的物種，而至唐代以后，其"香犀"物種絕跡，實(shí)謂憾事(實(shí)際，這無非是傳說而已)。據(jù)說，清乾隆皇帝為尋得"香犀"，曾號(hào)令天下臣民大肆尋蹤、捕獵，而導(dǎo)致我國的亞犀物種瀕臨滅絕，最終也徒勞無獲......至于犀角的"黃酒味"、"麻油味"、"清香味"以及"藥草味"等等，歷來眾說紛紜，莫衷一是。實(shí)際上那是擁有者為了清洗與儲(chǔ)存犀角所擦拭和涂抹的附助用料所產(chǎn)生的氣味(羊虹見解)。新鮮的犀角(包括雖年久而不常使用的)，往往都有一股或淡或濃的清新腥味或臊味以及淡淡的咸味；其味，根據(jù)犀牛的成長年齡及生存地域環(huán)境有所差異(角的儲(chǔ)存環(huán)境也同樣占有一定因素；)相對(duì)而言，強(qiáng)壯的犀牛，其味也相對(duì)較濃。至于在民間流傳犀角具有清香味之說，純粹是道聽途說!而具清香味的犀角制品，往往是那種用"賽璐璐"所制的仿品(手感明顯比犀角輕)，因"賽璐璐"合成原料中含有一定數(shù)量的樟腦成分，經(jīng)摩擦?xí)a(chǎn)生略微的清香味。在此，特別強(qiáng)調(diào)及注意：犀角很容易吸納外來氣味而濃縮，并久年不蛻；因此，古人往往把犀角儲(chǔ)存於天然香料中，天長日久，犀角亦沾染了該香味。 亞犀角或其制品是非犀角的8至10倍，而明清時(shí)期的亞犀角的精致雕件通常是新品的2至5倍(年代越久則價(jià)格越貴)。 由于國際動(dòng)物保護(hù)法所明文規(guī)定對(duì)犀牛的嚴(yán)禁捕獵，明清以前所留存的犀角或犀角雕制品，已日臻為極其珍稀和昂貴的藝術(shù)品范疇，其動(dòng)輒數(shù)十萬至幾百萬，甚至上千萬!尤其是明清以前的亞州犀牛角和其藝術(shù)制品，已成為當(dāng)下炙手可熱的收藏品，其收藏價(jià)值與日俱增。 附：明末清初亞洲犀牛角雕《合歡》雙獅佩(圖 ) 此明末清初亞洲犀牛角雕《合歡》雙獅佩，具有明顯的亞犀角那棕紅的色澤(印度火犀)，清晰分明的竹絲狀紋理，排列有序，表面呈現(xiàn)雞脯肉及雞皮疙瘩似的肌膚紋理；而"魚籽紋"、"粟米紋"和"蜂窩狀網(wǎng)眼"如針眼大小密集器物部分截面，特征明顯，令人顯而易見 ! 此《雙獅》圖的含義，在古玩界通常稱謂"合歡"；而其真正的涵義即："時(shí)時(shí)如意"、"事事順利"、"世世祥和"。 犀牛角的鑒辨要點(diǎn):不僅僅是"竹絲紋"(排列有序而有條不紊)與"粟米紋"，而最重要的是犀角的斜截面，往往呈現(xiàn)如同皮膚毛囊般的肌理，其"粟米紋"、"魚籽紋"明顯兀突；其斜剖面用手摸之，仿佛有類似雞皮疙瘩的膚狀感覺。這種征狀，牛、羊角絕對(duì)不會(huì)有；用馬碲、驢碲及犀碲所高仿的也絕對(duì)不會(huì)有。 這是我十多年來，經(jīng)無數(shù)次的失敗與成功，而經(jīng)不知多少次的調(diào)研、對(duì)比、摸索、深研細(xì)究所總結(jié)的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，可以說是用金錢與心血所換來的心得，敢說能力排眾議，推翻眾多專家在當(dāng)前所一致誤解的鑒定經(jīng)驗(yàn)！（中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員.羊虹） 2009年1月18日羊虹(羊鴻 )寫于嘉興月河 對(duì)事物的認(rèn)識(shí)正如對(duì)朋友的認(rèn)定一樣，需要較長的感性至理性的過渡。(羊虹)? 羊虹（羊鴻）；字：驚鴻一瞥；號(hào)：圓圓、圓圓夢；浙江嘉興人氏，籍貫嘉興海寧，祖籍山東泰山南城。現(xiàn)為中國散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員、世界文化藝術(shù)研究會(huì)（香港）研究員。 附件：明末清初亞洲犀牛角雕《合歡》雙獅佩長5.8cm，寬4.8cm，重30克。 　　此明末清初亞洲犀牛角雕《合歡》雙獅佩，具有明顯的亞犀角那棕紅的色澤，清晰分明的竹絲狀紋理，排列有序，表面呈現(xiàn)雞脯肉及雞皮疙瘩似的肌膚紋理，而"魚籽狀"或稱"粟米狀"網(wǎng)眼如針眼大小密集器物部分截面，特征明顯，令人顯而易見 ! 明代蘇門答臘犀角牌《一路連科》，（王室用品，三層浮雕：刀法犀利，層次分明，布局緊湊，圖案嚴(yán)謹(jǐn)；長7.2cm，寬5cm，總重42.3克。） 注：竹絲紋有條不紊，疏朗而明顯；魚籽紋清晰而細(xì)突（角的上部分細(xì)小而稱謂魚籽紋，中下部分粗突而稱謂粟米紋。） 　　如今市場中流傳的基本都是塑料或驢碲制作的仿品。塑料類制品雖也有竹絲紋，但過于疏朗，而絕對(duì)無魚籽紋。驢蹄制品，呈現(xiàn)滿目粟米紋或蜂窩狀網(wǎng)眼，而其竹絲紋紊亂不清，尤其絕對(duì)是無犀角制品那珠光寶器般的光澤！（羊虹） 明代亞犀角雕(蘇門答蠟犀)《一生清廉》（重70克） 明代亞犀角(蘇門答臘犀)佛珠 明代蘇門答臘犀角雕佛珠 明代蘇門答臘犀角雕手串2串，（已割讓）。 清代亞犀串珠211粒 清代亞犀角雕《百年好合》大雁一對(duì)，（已割讓)。 清代亞犀角(花犀)手串三串，（已割讓）。 清代白犀角佛珠108粒，（已割讓）。 　　竹絲紋排列有序而有條不紊?? 　　此明代亞犀角雕手鐲與雙獅佩(印度火犀) ，具有明顯的亞洲印度火犀角那棕紅色的色澤，清晰分明的竹絲狀紋理，排列有序，截面呈現(xiàn)雞脯肉及雞皮疙瘩似的肌膚紋理；而"魚籽紋"、"粟米紋"、"蜂窩狀網(wǎng)眼"(如針眼大小)散布各部位，特征明顯，令人顯而易見 ! 中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員羊虹 　　真正的犀角佛珠不但具備清晰而有條不紊的竹絲紋，圓弧形的截切面，具有雞脯肉似的膚狀感覺特征，并明顯裸露針眼大小似的毛囊孔隙(俗稱粟米紋及魚籽紋)，特征明顯，與牛角佛珠迥然不同。 中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員.羊虹 清代角雕觀音座像，高18.5cm，寬8.3cm，厚8.3cm，重698.8克。 　　類似這種角雕觀音、菩薩，市場中流傳的基本都是新物件仿古工藝品，人物開相稚拙無神態(tài)，角的結(jié)構(gòu)紋理紊亂，器物的底部都是粘貼“驢碲”而冒充犀牛角……不象這件的紋理有條不紊，清晰可辯！（羊虹） 清代亞犀角雕花鐲一對(duì)，（另有一只，已割讓）。 明代角雕手鐲"葡萄.牡丹紋"手鐲 清代亞犀角杯　　犀牛角具有清熱，涼血，鎮(zhèn)靜，安神，解毒，祛瘟，防疫，能解一切癰疽腫毒及蠱毒，并有奇效……在古代被稱為起死回生之特效藥。今據(jù)考證與臨床經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，犀牛角能防止癌癥與抑制癌細(xì)胞擴(kuò)展，并無任何副作用。 中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員.中國散文家協(xié)會(huì)會(huì)員.世界文化藝術(shù)研究中心（香港）研究員.北京金榜頭條長期顧問：羊虹（羊鴻） 網(wǎng)友評(píng)論： 用顯微鏡觀察，在古玩界實(shí)戰(zhàn)中根本不切實(shí)際，只是紙上談兵而已！而古玩行歷來是憑眼力、憑實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、憑實(shí)物特有的特征所選擇。犀牛角與其它角類及碲子類的鑒別有其明顯的區(qū)別：即看其竹絲紋是否排列有序而有條不紊！其它的論述都是繁文縟節(jié)！（羊虹）?? 發(fā)表于 2013-01-21 23:19:28 有幸在論壇能見到如此高檔藏品！謝謝樓主！ <<中國觀賞石論壇>>言上 發(fā)表于 2013-01-15 18:04:33 雕工精湛！包漿老道！欣賞君臨老師的給力藏品！價(jià)值不菲的犀牛角器物！<<中國觀賞石論壇>>超級(jí)版主：枕石齋 發(fā)表于 2013-01-21 23:19:52 藏品與文筆都優(yōu)美！ <<中國觀賞石論壇>>言上 發(fā)表于 2013-1-16 12:16 寫的真詳細(xì)！ <<中國文玩論壇>>通因通用 發(fā)表于 2013-1-15 15:33 羊虹老師真是通靈鑒賞之能者，這可不是一般人所為。終日與這些寶貝打交道，真福也！ <<中國文學(xué)家園>>超級(jí)版主：西子眉 發(fā)表于 2013-1-15 21:09 此玩，足見打造者的獨(dú)具匠心。越看越愛看的寶貝，雙獅佩！ <<中國文學(xué)家園>>版主：香山居士 【編者按】來自歷史深處的犀牛角雕的珍貴自然不僅僅是錢物可以衡量的，它的珍貴在淹沒了生物種群中以及人類對(duì)自然的國度索取中的一個(gè)深刻的映照。除了作為古玩的珍貴之外，還有很多東西值得我們深思。 <<江山文學(xué)>>編輯：海林夕 【編者按】明末清初亞州犀牛角雕《合歡》雙獅佩，作為珍罕收藏品，讓人垂涎三尺、夢寐以求。文章從專業(yè)的角度，用專業(yè)的語言，描述和分析了各種亞犀角工藝品和古玩的特點(diǎn)、特征和特色，為內(nèi)行人提供鑒定依據(jù)，給外行人增長文物見識(shí)。學(xué)習(xí)！問好！<<江山文學(xué)>>編輯：姜光麗 人在旅途2018-06-05:現(xiàn)在號(hào)稱專家的人很多，但個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于犀角的論述無論從深度、廣度還是可操作性無人超越您的論述。 四川騾二：2018-10-20極難看到的東西，難怪造假了…… CoCo(時(shí)光）：2018-12-15漲知識(shí)!贊：<犀牛角的鑒定>感謝羊虹老師好文分享！ 清歡：2019-03-15贊贊！ 田園：2019-03-15老師對(duì)藏品(犀牛角)在收藏過程中的鑒定、認(rèn)知和獨(dú)到的見解分析，即精彩又漲知識(shí)。作品圖文賞心悅目，佳作欣賞拜讀！?? ?? 六月荷：2019-03-15長知識(shí)了。 閑云：2019-03-15難得一見的高端珍藏品，更難能可貴的是以自己經(jīng)久不息的心力，條分析理闡述了犀牛角解理構(gòu)造，真知灼見，藏而有道，研而廣眾，助益藏界。善言善行，德才兼?zhèn)洹?? 一葉孤舟：2019-03-15受教了！???????? 平凡才真：2019-03-15羊虹老師所講極有道理，的確除竹絲紋其它的所謂細(xì)節(jié)可以省了，但關(guān)健便在竹絲紋，有許多分不好而把非州的當(dāng)成亞洲的，真正好的亞州的變成只有其價(jià)值二十分之一的非州的。深度好文，學(xué)習(xí)分享了！ 李玫（瑩熒）1970：2019-03-15跨界至寶奇珍！???????????? 清風(fēng)蓮韻.李鳳鵬：2020-11-25欣賞贊嘆！ 閑云：2020-12-09名品玩開門，真贗鑒賞中。條分析理間，真知言灼見。?????? 月下琴音：2025-04-01真是了不得，敢說能力排眾議，推翻眾多專家在當(dāng)前一直誤解簽定上的經(jīng)驗(yàn)。這一切成功的背后，傾注了羊虹收藏家多少心血與汗水，我們必須為他點(diǎn)贊喝彩！?????????????????? 秀龍：2025-04-01美文美圖，拍攝精湛，賞心悅目，感謝老師分享！???????????? 謝謝月下琴音女士的紅花????????????謝謝唐金根藏友贊賞！ ????????????謝謝COCO朋友贊賞！ ????????????

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