<h3>首先我要說明一下，之所以寫幾句，不是因為我懂雕塑藝術，更不要說對藝術進行評論了，而是因為我和徐老師是朋友，既然是朋友，就隨意一些，所以呢想到什么就說什么，要說是評價也可以。</h3> <h3>第一次看到徐老師的擠壓作品，是在四川美院的院子里，一個不銹鋼的雕塑腦袋杵在地上，像是被一個錘子重擊了一下， 邊緣還有一些液體狀的東西在流淌，眼睛大睜著，表情似乎是痛苦、無奈、迷茫。</h3> <h3>無論如何，這是一個藝術符號！</h3><div>當時，我腦海里立刻冒出幾個字：腦漿外流。這是幾十年前聽到的，西方人當時對中國文化大革命的評論是腦漿外流，意思當然是指文革使中國的知識界、文化界、科技界的腦力勞動者遭到了無情摧毀。</div> <h3><br></h3><div>徐老師的這個雕塑，讓那句話瞬間在我的腦海里具化了。腦漿外流，失去記憶、分辨和思維，人卻還活著，這是種什么狀態？也許就是所謂的工具吧。這種狀態，我姑且把它叫做錘擊。</div> <h3>在我以前插隊農村里，那里的漢族據說祖先是從南京應天府過來的，他們自成一體，由于近親繁殖就有不少“憨人”。憨人的特點是身體已經是成人，思維還停留在童稚階段，可能是不動腦筋的原因，憨人往往身體格外強壯，干起農活來賣力又認真。在生產隊里，憨人很受歡迎，他們不懂得算計，愿意承擔“奸人”推諉的臟活累活，不會覺得自己吃虧。當覺查到奸人不懷好意的安排時，憨人也會迷茫，迷茫的神情跟徐老師那個作品的表現是一致的。</h3> <h3>后來，我又看到徐老師關于擠壓的另一些作品，印象深刻的是那個方型的冰凍雞。這使我產生了另一個聯想，就是我曾經看到日本有一種異形西瓜，就是在西瓜幼小時就裝上一個方形模具，成熟的時候就收獲一種正方形的西瓜，因為別出心裁，據說在市場上很受歡迎。這種狀態，我把它叫做桎梏。</h3> <h3>無論是錘擊還是桎梏，都是人類社會規則反過來對于個體的一種修整或者是限制，規則是由社會的統治者制定和實施的，受體則因時而異，有時是小眾，有時是大眾。 這就產生了一個悖論，人類的群居是為了生活得更好，群體更強大、相互有幫襯，但是反過來，這個群體規則有時候會對一些個體產生傷害，比如錘擊，比如桎梏，這些個體就生活得很痛苦，一點也感受不到群居帶來的好處和溫暖，甚至想逃出這個圈圈。<br></h3> <h3>這就跟人類聚群而居的初衷完全背道而馳了。這一點，統治者難咎其責，規則的冠冕堂皇，卻造成了對人的損害（我指的是守法公民），而損害所得來的利益，往往輸送到“一小撮”人身上去了。當然，話說遠了，也許上升到了意識形態層面的討論，越出了藝術的范疇。</h3> <h3>其實寫下這些文字，我不愿意賦予它更多的政治意義， 但是有一點是可以肯定的，它是徐老師感悟于生活而凝練出來的作品，別人可以做不同的解讀，見仁見智，這也許是現代藝術相比于現代文學，具有更大生存空間的原因吧！</h3> <h3>最后這張是徐光夫父母的作品，你猜對了，是他本人。</h3><div>徐光夫，出生于雅安，就讀于四川美院雕塑系，畢業后留校任教。作品甚多、獲獎甚多、頭銜不少，恕不一一列舉。</div><div>明年將舉行個展，祝賀自己步入花甲。???</div>
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