若欣

<h3><font color="#010101">　　曹雪芹的鴻篇巨著《紅樓夢》，一部百科全書，一場文字盛宴，已然是人們心目中唯一的經(jīng)典。林黛玉，《紅樓夢》主角，金陵十二釵之首，絳珠仙草轉(zhuǎn)世化身。她不是男兒，勝過男兒。她不僅風(fēng)華絕代，更是才堪詠絮；</font>她美麗善良，冰清玉潔，卻又冰冷寂寞，無依無靠，所以在書中有“世外仙姝寂寞林”的判詞。林黛玉除了賈寶玉，很少與外人接觸，因此一腔心緒只能付諸詩詞之中，還在詩賽中奪得魁首。</h3> <h3>　　《紅樓夢》中，林黛玉一共寫了25首詩詞，共計256句，1659個字。所涉及到的文學(xué)體裁有8種，分別是四言、五律、七絕、七律、歌行、五排、集句和詞，其中以歌行體猶勝。從體裁上來看，林黛玉顯然是一個歌行體達人。在寫作風(fēng)格上，李紈說林黛玉“風(fēng)流蘊藉”，她的作品翻出了個人的性情和韻致，可以說是《紅樓夢》中第一個做到“人詩合一”的，所以，林黛玉的寫作屬于“情緒式寫作”。</h3> <h3>　　本篇陳曉旭扮演的林黛玉劇照幾乎閱盡林黛玉詩意的一生，請看！</h3> <h3>林黛玉俏皮的樣子</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>《騄駬謎》</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>林黛玉</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>騄駬何勞縛紫繩?馳城逐塹勢猙獰。</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>主人指示風(fēng)雷動，鰲背三山獨立名。</b></h3> <h3>　　黛玉的謎中說千里馬奔騰馳突，有不可羈勒之勢，又忠于其主，嘯風(fēng)踏云悉聽指揮，當(dāng)喻黛玉才情橫溢，口角鋒芒銳利無比，思想不受儒家禮教束縛，但對寶玉一往情深、生死相托。聲名獨占鰲頭，是對她的贊語也是讖語，因為海上“鰲背三山”終究是無法尋求的，即《長恨歌》中所謂“山在虛無縹渺間”是也。既然她是名列蓬萊的“世外仙姝”，在人間也就沒有她的立足之地了。</h3> <h3>　　這等霸氣十足的詩作，哪像出自一個柔弱女子林黛玉之手。端莊大氣的寶釵寫不出這等詩，最有須眉?xì)獾奶酱阂矊懖怀鲞@等詩，“唯大英雄能本色”的史湘云也到不了這等火候。這正是詩人林黛玉的手筆，敢與宋朝婉約派女詞人李清照的“九萬里風(fēng)鵬正舉”媲美。</h3> <h3>　　這首詩對應(yīng)黛玉老師賈雨村的《詠月》詩：</h3><div style="text-align: center; "><b>時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。</b></div><div style="text-align: center; "><b>天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。</b></div> <h3>儼然一位才華橫溢的女詩人</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>世外仙源（匾額）</b></h3><div style="text-align: center; "><b>宸游增悅豫，仙境別紅塵。</b></div><div style="text-align: center; "><b>借得山川秀，添來氣象新。</b></div><div style="text-align: center; "><b>香融金谷酒，花媚玉堂人。</b></div><div style="text-align: center; "><b>何幸邀恩寵，宮車過往頻。</b></div> <h3>　　娘娘的游覽增添了無限的歡欣，仿佛是仙境而不是人世紅塵。憑借此處青山綠水的秀美，增添了動人的畫面氣象一新。青草芳香像金谷園里的美酒，鮮花嬌媚猶如玉堂里的美人。何等榮幸獲得皇妃恩寵，讓那龍車鳳輦頻頻來往光臨。這首詩雖是黛玉應(yīng)命胡亂而做，卻無阿諛之氣，清新自然，灑脫自在，因此，頗得元春欣賞。<br></h3> <h3 style="text-align: center; "><b>杏簾在望</b></h3><div style="text-align: center; "><b>杏簾招客飲，在望有山莊。</b></div><div style="text-align: center; "><b>菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。</b></div><div style="text-align: center; "><b>一畦春韭綠，十里稻花香。</b></div><div style="text-align: center; "><b>盛世無饑餒，何須耕織忙。</b></div> <h3>　　這首詩格調(diào)自然熟練，纖巧而不露堆砌生硬，具有黛玉詩歌的個性特征。元春看了特別高興，這首詩被評為大伙兒的詩作中最好的，把山莊名也改成了“稻香村”，脂硯齋的批語是“以幻入幻，順?biāo)浦邸薄?lt;/h3> <h3>　　元春省親的時候，這就像皇帝叫臣子做應(yīng)制詩一樣，一個一個叫大家都寫首詩，題個匾，她來評好壞。但是她弟弟，她是特別喜歡的，別人做四句就夠了，你要做八句，不是做一首，而要做四首。她認(rèn)為最好的地方，比如說瀟湘館、比如說蘅蕪院，后來的還有稻香村，這些地方都叫他每一處做一首詩。做得賈寶玉苦不堪言，黛玉不忍心見寶哥哥吃苦，就“作弊”了，最后一首沒寫完，就是那個稻香村。林黛玉把這首詩寫在小紙條上揉搓卷好扔給寶玉，寶玉照抄下來。這首瞞天過海的作弊詩贏得了賢德妃寶玉姐姐元春的好評，心想她從小帶出來的弟弟很有長進。當(dāng)然，黛玉為心愛之人幫忙，會很認(rèn)真努力的。</h3> <h3>小家碧玉的裝束</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>題寶玉續(xù)莊子文后</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>無端弄筆是何人？作踐南華莊子文。</b><br></div><div style="text-align: center; "><b>不悔自家無見識，卻將丑語詆他人！</b></div> <h3>　　這個無緣無故耍弄禿筆地是什么人呢？抄襲莊子的《南華經(jīng)》。這個人不悔悟自己沒有見識，倒用粗陋的話來牽強附會責(zé)怪冤枉別人。</h3> <h3>　　薛寶釵、襲人與林黛玉心存芥蒂，為了收伏寶玉的心，使用撒嬌、含嗔、若即若離的手法，使寶玉陷入苦惱、神思恍惚之中。他從莊子思想中去尋求解脫，以為不論哪一方面都應(yīng)棄絕不顧，才能怡然自悅。這雖是出于一時憤激、“逞著酒興”所說的話，但畢竟是不分青紅皂白，黛玉生氣，作詩相譏，說他“無見識”，不能知人，因為把黛玉混同釵、襲，都說成是“張其羅而邃其穴”、“迷惑纏陷天下”，這正證明自己已受到別人羅穴的“迷惑纏陷”。說出這樣詆人“丑語”來的人，正應(yīng)該知道“自悔”才是。作者讓黛玉出來反駁，正是為黛玉作必要的洗刷。因為黛玉與薛寶釵、花襲人、麝月，迥然不同。人生觀、價值觀、文化、教養(yǎng)、出生、境況無法劃上等號。<br></h3> <h3 style="text-align: center; "><b>【參禪偈】</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>（寶黛合作）</b></h3><div style="text-align: center; "><b>你證我證，心證意證。</b><br></div><div style="text-align: center; "><b>是無有證，斯可云證。</b></div><div style="text-align: center; "><b>無可云證，是立足境。</b></div><div style="text-align: center; "><b>無立足境，方是干凈。</b></div> <h3>　　你認(rèn)為你領(lǐng)悟了，我認(rèn)為我領(lǐng)悟了，但只有通過內(nèi)心的意會交融，才能夠真正達到領(lǐng)悟的地步。等到了再沒有什么可以領(lǐng)悟的程度，才可以說得上是真正徹底的覺悟了。達到了徹底覺悟的地步，也就是沒有什么再需要證驗的時候，才算是進入了思想的最高境界。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>【更香燈迷】</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾里總無緣。</b><br></div><div style="text-align: center; "><b>曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。</b></div><div style="text-align: center; "><b>焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。</b></div><div style="text-align: center; "><b>光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。</b></div> <h3>　　朝罷歸來誰還攜帶著兩袖煙？宮廷有香煙，閨房里也有香煙，但是兩者沒有因緣關(guān)系。閨房整夜不必麻煩侍女往香爐里添加，到了天亮也不用侍女來報時。它從清早燃燒到晚上，又從晚上燃燒到清早，日日又夜夜、月月又年年；它從頭部燃燒到中心，額頭住焦?fàn)€了，心受著煎熬。時間就在這燃燒中漸漸遠去，光陰必須予以珍惜，不論風(fēng)雨陰晴任憑它變遷。</h3> <h3>　　謎底是“更香”。所謂“更香”指的是古人專為打更造的一種線香，每燃完一只更香恰好是一更，故此得名“更香”。這個燈謎是借“更香”這個謎底，來暗喻薛寶釵在和賈寶玉成婚后孤凄寡居、獨守空房的結(jié)局。同時，“兩袖煙”含有“兩袖清風(fēng)”的意思，更指出薛寶釵在嫁給賈寶玉，獲得暫時的表面風(fēng)光之后，仍舊要落得兩手空空、一無所得的結(jié)局。</h3> <h3>艷麗的棉襖與開心的情緒交相輝映</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>螃蟹詠</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。<br></b></div><div style="text-align: center; "><b>螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。</b></div><div style="text-align: center; "><b>多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。</b></div><div style="text-align: center; "><b>對斯佳品酬佳節(jié)，桂拂清風(fēng)菊帶霜。</b></div> <h3>　　詠蟹詩是作者借以寄托自己思想的。小說中有一段眾人的評論：“這方是食蟹的絕唱！這些小題目，原要寓大意思才算是大才。只是，諷刺世人太毒了些！”這里明白地告訴讀者，詠蟹詩：是以小寓大——《紅樓夢》以兒女之情的“假語”，說政治問題的“真事”，即是“以小寓大”；二是旨在罵世，借詠蟹的詩來巧妙地罵幾句世人，很像只是一時“為文造情”，更能起到打掩護的作用。其實，它是一首以閑吟景物的外衣偽裝起來的諷刺詩。<br></h3> <h3 style="text-align: center; "><b>詠菊</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。</b></div><div style="text-align: center; "><b>毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。</b></div><div style="text-align: center; "><b>滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？</b></div><div style="text-align: center; "><b>一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今。</b></div> <h3>　　《詠菊》就是一首抒發(fā)她幽怨悲愁的作品。意思是，難以抑制的詩興從早到晚糾纏著我，只好圍著籬笆散步或者倚在石頭上獨自低吟。筆端蘊含著智慧對著秋菊臨摹，口齒中含著對秋菊的清香對著月亮吟詠。滿紙書寫的都是自己的愁怨，誰能透過只言片語理解自己內(nèi)心的情愫呢。自從陶淵明寫了詠菊以后，菊花的品質(zhì)就被人稱道。</h3> <h3 style="text-align: center;"><b>問菊</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center;"><b>欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手扣東籬。</b></div><div style="text-align: center;"><b>孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？</b></div><div style="text-align: center;"><b>圃露庭霜何寂寞，雁歸蛩病可相思？</b></div><div style="text-align: center;"><b>休言舉世無談?wù)撸庹Z何妨話片時。</b></div> <h3>　　林黛玉此在問菊,實等于在問自己，不甘與世俗同流合污，若以清高亮節(jié)自守，卻不知將偕誰共隱?!花季已過，遲遲不開，盼等的又是什么?是嘆人海知音的難求，也是在寫有才者和理想主義者，不為世俗所知解欣賞的執(zhí)著，孤冷而寂寞。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>菊夢</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。</b></div><div style="text-align: center; "><b>登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。</b></div><div style="text-align: center; "><b>睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。</b></div><div style="text-align: center; "><b>醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。</b></div> <h3>　　意說雖有飛仙登天，脫離苦海的意念，卻并非由羨慕莊周夢蝶的美妙幻想，后半句則是懷念舊情，意愿實現(xiàn)與陶淵明的盟誓，表現(xiàn)自己的一往衷情，木石前盟才是自己的真意愿和真性情。</h3> <h3>黛玉游園</h3> <h3>　　林黛玉獨占鰲頭的三首菊花詩。巧的是三首詩都提到了陶淵明，作者借李紈之口評為“題目新、詩也新，立意更新”，林黛玉作為封建道德標(biāo)準(zhǔn)的反叛者，能得到封建淑女典范的李紈這么一贊，可見這三首詩確是不同凡響。</h3> <h3>　　這是《海棠詩社》的第二次活動，也是賈府表面上處于繁榮鼎盛的時期。陶淵明不為五斗米折腰的故事流傳千古，家喻戶曉。他不看重賴以生存的糧食，卻單單喜愛花草。是什么花讓陶淵明如此喜愛？菊花，清高超逸，是中國古代文人典型性格的象徵，是詩人們喜愛吟詠歌頌的對象。自古以來，以菊花為題材的詩歌不勝枚舉，但最能刻劃出菊花的神髓的，莫過於“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，以及《紅樓夢》中“魁奪菊花詩”的林黛玉。林黛玉和陶淵明的性格，也就是中國古代文人的典型性格。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>詠白海棠</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。</b></div><div style="text-align: center; "><b>偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。</b></div><div style="text-align: center; "><b>月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。</b></div><div style="text-align: center; "><b>嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。</b></div> <h3>　　這首詩是因有人送白海棠，就吟詠此物而舉行詩賽，探春、寶釵、寶玉、黛玉每人一首。黛玉的這首詩，被稱為“風(fēng)流別致”，歷來評論家認(rèn)為此詩有與眾不同的個性及風(fēng)貌。</h3> <h3>　　通過寫白海棠無處訴說的深情，寫出林黛玉的多情以及鮮有知音的孤寂、無奈、傷感?？傊?，白海棠表現(xiàn)出的高潔、哀愁、深情的形象，正是林黛玉思想性格的化身，詩人通過白海棠含蓄地表現(xiàn)了林黛玉清高超拔、空靈飄逸的品性。</h3> <h3>側(cè)目而視，讓人怦然心動</h3> <h3 style="text-align: center; ">《題帕詩》</h3><div style="text-align: center; "><br></div><div style="text-align: center; ">其一</div><div style="text-align: center; ">眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰。</div><div style="text-align: center; ">尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲。</div> <h3>　　眼里飽含痛苦的淚水，只能偷偷的簌簌流。多謝你贈送珍貴的手帕，你是那樣的痛苦，我那能不流淚呢？首句就點明了淚水，次句更提出了眼淚“更為誰”的問題?！盀檎l”是設(shè)問句?！罢l”、“君”不言自明是指寶玉。而三四句更明確的說明，流淚是為了寶玉挨打受痛苦。寶玉挨打受折磨，仍私贈“尺幅鮫綃”（一尺見方用絲織成的手帕）給黛玉，而黛玉“哪能不傷悲”就非常自然?？傊?，這首詩寫黛玉“暗流潛淌”的眼淚，是因為寶玉挨打受苦并贈信物而生的。</h3> <h3 style="text-align: center; ">其二</h3><div style="text-align: center; ">拋珠滾玉只偷潸，鎮(zhèn)日無心鎮(zhèn)日閑。</div><div style="text-align: center; ">枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。</div> <h3>　　整天心煩意亂，貌似清閑，淚水卻象斷線的珍珠一樣不停地潛流。我用袖子去擦，怎么也擦不干，只好讓他淌流，浸濕枕頭。這首主要寫淚流之多，以致難以拭干，索性讓它流淌，似回應(yīng)了絳珠草的夙愿“但把我一生所有的眼淚還他”。“珠”珍珠?！坝瘛庇袷?。這里是指淚水象珍珠。潸：流淚的樣子，這里是指淚水不斷的淌流。鎮(zhèn)日：整日。</h3> <h3 style="text-align: center; ">其三</h3><div style="text-align: center; ">彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊；</div><div style="text-align: center; ">窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？</div> <h3>　　彩色的線難把似珍珠的淚珠串起來，但愿自己的淚水也能把窗前的翠竹染成斑竹。黛玉借用二妃哭舜的典故，典故出自《述異記》：“舜南巡，葬于蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英（均為舜之妃），追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹上為之斑斑然”不識：不知。香痕：指淚痕。漬也無：沾上了沒有。黛玉借用此典故，以表示對寶玉的忠貞不渝的決心——哪怕象娥皇，女英哭舜那樣，淚灑湘江，淚染翠竹，以至淚盡至死也心甘情愿。</h3> <h3>　　黛玉這三首詩，首首寫淚，句句與淚有關(guān)。這三首詩互相勾連，形成了一個整體，抒發(fā)了黛玉對寶玉忠貞之情。《紅樓夢》第一回記敘了警幻仙境中的“絳珠仙草”因得赤霞宮神瑛侍者的澆灌，這絳珠草始得久延年月。絳珠草為此表示，他日下凡為人，“但把我一生所有的眼淚還他”。作為絳珠草下凡的林黛玉寫《題帕詩》三首，正與“還淚說”相照應(yīng)。還淚之說，雖是“荒唐”，但也表現(xiàn)了黛玉對寶玉的忠貞。這三首絕句所寫之淚水，是寶玉與黛玉的愛情走向成熟的標(biāo)志。在此之前，他倆之間雖然互相傾心，但仍處于掩飾、猜疑、試探的階段。因?qū)氂癜ご?，黛主為之慟哭，寶玉私下傳送信物（手帕）。這在封建社會里，是反抗包辦婚姻的大膽的舉動，因而是寶黛愛情發(fā)展過程中的重大突破，也表明了寶黛在反抗封建禮教問題上的一致。</h3> <h3>　　寶黛在反封禮教上的一致，說明了他倆都是舊體制的叛逆者。這可以聯(lián)系寶玉挨打各人反應(yīng)不一的故事情節(jié)得到印證。寶玉挨賈政毒打，寶釵送來藥丸，見眾人埋怨這埋怨那，她就說“你們也不必怨這個怨那個，據(jù)我想，到底寶兄弟素日肯和那些人來往，老爺才生氣?！闭f得堂堂正正，既維護了賈政的權(quán)威，又從側(cè)面表示了對寶玉行為的不認(rèn)同。襲人這個頭等丫頭則在王夫人面前表態(tài)：“論理寶二爺也得老爺教訓(xùn)教訓(xùn)才好呢！要是老爺再不管，不知將來還要做出什么事來?！蓖瑫r也建議“以后竟有叫二爺搬出園外來住”，以正“男女之分”，免得“叫人懸心”，這其中故有襲人的私心所在，同時也表現(xiàn)在思想上她與寶釵是一致，并不認(rèn)可與支持寶玉的行為。正是在這背景中，黛玉寫了充滿痛苦淚水的題帕詩，喊出“叫人焉得不傷悲”的呼聲，讓眼淚“暗灑閑拋”，“任他點點與斑斑”。這是為寶玉挨打受苦而流的淚。也是寶黛心心相印印的淚。</h3> <h3> 這三首詩，內(nèi)容層層深入。第一首定下了“還淚債”的調(diào)子，表明了黛玉為寶玉而挨打而流淚、悲傷的態(tài)度，回答了為什么流淚的問題。第二首寫黛玉痛苦流淚之多，寫了流淚的情狀?！版?zhèn)日無心”，“任他點點與斑斑”則是寶黛情投意合的結(jié)晶。這正是打在寶玉身上痛在黛玉心上的結(jié)果。第三首用娥皇、女英的典故，則有暗示寶黛愛情的悲劇結(jié)局。這正是黛玉決心與寶玉結(jié)為連理枝非常含蓄的描述：哪怕是如娥皇女英慟哭于湘江邊，淚珠灑滴在翠竹上，也心甘情愿。</h3> <h3>　　紅樓夢卷三十四：情中情因情感妹妹錯里錯以錯勸哥哥玉挨打。怕黛玉擔(dān)心，故以讓晴雯送兩塊舊帕為借口，讓黛玉放心。黛玉由此大受感動，一時難以控制自己的感情，因此在舊帕上題了這三首詩。從全書來看，這三首詩應(yīng)是黛玉第一次比較直接的表達了自己對寶玉的感情和對未來的憂心，也是他們感情明朗化的一個開端。仔細(xì)閱讀，將會發(fā)現(xiàn)，之后，他們幾乎沒再有像之前那樣的爭吵過。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>葬花吟</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？</b></div><div style="text-align: center; "><b>游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。</b></div><div style="text-align: center; "><b>閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。</b></div><div style="text-align: center; "><b>手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去。</b></div><div style="text-align: center; "><b>柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；</b></div><div style="text-align: center; "><b>桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？</b></div><div style="text-align: center; "><b>三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！</b></div><div style="text-align: center; "><b>明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。</b></div><div style="text-align: center; "><b>一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼；</b><br></div><div style="text-align: center; "><b>明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。</b></div><div style="text-align: center; "><b>花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，</b></div><div style="text-align: center; "><b>獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。</b></div><div style="text-align: center; "><b>杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；</b></div><div style="text-align: center; "><b>青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。</b></div><div style="text-align: center; "><b>怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。</b></div><div style="text-align: center; "><b>憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。</b></div><div style="text-align: center; "><b>昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？</b></div><div style="text-align: center; "><b>花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；</b></div><div style="text-align: center; "><b>愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。</b></div><div style="text-align: center; "><b>天盡頭，何處有香丘？</b><br></div><div style="text-align: center; "><b>未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。</b></div><div style="text-align: center; "><b>質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。</b></div><div style="text-align: center; "><b>爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？</b></div><div style="text-align: center; "><b>儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？</b></div><div style="text-align: center; "><b>試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；</b></div><div style="text-align: center; "><b>一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！</b></div> <h3>　　黛玉憑著她與寶玉的特殊關(guān)系，完全有可能蒙受某些詬辱的?！八谱彸烧妗钡摹对峄ㄒ鳌分小皬娪谖勰紫萸稀钡脑?，不是無的放矢。晴雯是寶玉不在時孤單地死去的，而且她的遺體據(jù)說是因為“女兒癆死的，斷不可留”，便立即火化了。黛玉也沒能等到寶王避禍出走回來就“淚盡”了，她的詩句如“他年葬儂知是誰？”“花落人亡兩不知”，“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”等等，也都預(yù)先透露了她“紅斷香消”時無人過問的情景。她的病和晴雯一樣，死在“家亡人散各奔騰”的時刻，雖未必也送入“化人廠”，但總是返柩姑蘇，埋骨“黃土垅中”，讓她“質(zhì)本潔來還潔去”?！袄湓略峄ɑ辍钡慕Y(jié)局，實在也夠凄涼的了。脂評特指出《芙蓉女兒誄》應(yīng)對照“黛玉逝后諸文”看，可知寶玉“一別秋風(fēng)又一年”后，“對境悼顰兒”時，也與此刻“汝南淚血，斑斑灑向西風(fēng)；梓澤馀衷，默默訴憑冷月”的景況相似。當(dāng)然，使她們同遭夭折命運的最主要的相似之處，還是誄文所說的原因：“固鬼蜮之為災(zāi)，豈神靈之有妒？”在她們的不幸遭遇中，作者都寄托著自己現(xiàn)實的政治感慨。這其實與高鶚之續(xù)書中寫黛玉之死的情節(jié)毫無共同之處。</h3> <h3>　　這首詩并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！眲t是在幻想自由幸福而不可得時，所表現(xiàn)出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。</h3> <h3>　　它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：“余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆？”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之后文再批?！孢?！阻余者想亦《石頭記》來的，散停筆以待?！敝档米⒁獾氖桥Z指出：沒有看過“玉兄之后文”是無從對此詩加批的；批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關(guān)的“后文”。所謂“后文”毫無疑問的當(dāng)然是指后半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待后文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與后來黛玉之死情節(jié)聲切相關(guān)時，才有必要強調(diào)指出，在看過后面文字以后，應(yīng)回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰；傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲？“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節(jié)的人才能說出來的話。以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現(xiàn)在看來，他讀到過后半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子里的人比較詳盡地說起過后半部的主要情節(jié)。如果我們說，明義絕句中提到后來的事象“聚如春夢散如煙”、“石歸山下無靈氣”之類，還可由推測而知的話；那么，寫寶王貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當(dāng)年石季倫”等詩句，是再也無從憑想象而得的。上面所引之詩中的后兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續(xù)起來。試想，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續(xù)，這與后來續(xù)書者想象寶、黛悲劇的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續(xù)書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉“沉痼”又有何用？難道“續(xù)紅絲”是為了要她做寶二姨娘不成？</h3> <h3>　　“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？……”等末了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強調(diào)，甚至通過寫鸚鵡學(xué)吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，并非虛詞作比。同時，這里說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，并非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意?！叭孪愠惨褖境桑洪g燕子太無情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通?，F(xiàn)在，倘作讖語看，就比較明確了。大概春天里寶黛的婚事已基本說定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發(fā)生了變故，就象梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥魂總難留”，幻想著自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至于“淚盡證前緣”了。這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“丑禍”，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧兒，后有晴雯，終于輪封了黛玉，所以詩中又有“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的雙關(guān)語可用來剖白和顯示氣節(jié)?！耙粍e秋風(fēng)又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已“紅瘦綠稀”（脂評），瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”（脂評）的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳蕓軒一樣，只見“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”（脂評謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以后還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補他“對境悼顰兒”時所產(chǎn)生的巨大精神創(chuàng)痛呢？“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！”難道不就是這個意思嗎？這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細(xì)節(jié)，所述未必都那么妥當(dāng)。但此詩與寶黛悲劇情節(jié)必定有照應(yīng)這一點，大概不是主觀臆斷吧；其實，“似讖成真”的詩還不止于此，黛玉的《代別離?秋窗風(fēng)雨夕》和《桃花行》也有這種性質(zhì)。前者仿佛不幸地言中了她后來離別寶玉的情景，后者則又象是她對自己“淚盡夭亡”（脂評）結(jié)局的預(yù)先寫照。</h3> <h3>　　有人說，《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的（《紅樓夢辨》）。詩歌當(dāng)然是有所繼承借鑒的，但不應(yīng)把文藝創(chuàng)作的“源”和“流”的關(guān)系弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調(diào)上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節(jié)，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬于藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，難道還不足以啟發(fā)他的構(gòu)思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現(xiàn)詩的主要精神，也決不能代替作者源于現(xiàn)實生活的創(chuàng)造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在于表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。</h3> <h3><font color="#010101">　　當(dāng)然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術(shù)上完全符合林黛玉這個人物所處的環(huán)境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發(fā)自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。</font></h3> <h3>　　紅樓夢卷二十七：滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅?！对峄ㄒ鳌肥橇主煊窀袊@身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風(fēng)格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術(shù)上是很成功的。</h3> <h3>悲苦、凄涼與滿園春色形成強烈反差</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>秋窗風(fēng)雨夕</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。</b></div><div style="text-align: center; "><b>已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！</b></div><div style="text-align: center; "><b>助秋風(fēng)雨來何速？驚破秋窗秋夢綠。</b></div><div style="text-align: center; "><b>抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。</b></div><div style="text-align: center; "><b>淚燭搖搖爇[ruò]短檠，牽愁照恨動離情。</b></div><div style="text-align: center; "><b>誰家秋院無風(fēng)入？何處秋窗無雨聲？</b></div><div style="text-align: center; "><b>羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。</b></div><div style="text-align: center; "><b>連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。</b></div><div style="text-align: center; "><b>寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。</b></div><div style="text-align: center; "><b>不知風(fēng)雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。</b></div> <h3>　　這首模仿唐代詩人張若虛《春江花月夜》的歌行體詩歌。全詩用了十五個“秋”字，著力渲染了秋天肅殺、凄苦的氣氛。表現(xiàn)了林黛玉在風(fēng)雨交加的秋夜，孤獨寂寞而悲涼的心緒。讀來讓人肚腸寸斷。詩題《代別離》是全詩的文眼所在，別離既有遠離家鄉(xiāng)的別離之情，又有青年男女的別離之思。說黛玉“不覺心有所感”，感的就是遠在江南的故鄉(xiāng)渺不可及，人生大事不知道如何結(jié)果。所以也可以說這首詩是黛玉對自己凄涼命運的預(yù)感。黛玉剛剛寫完擱筆，寶玉就來探望，正是暗合“風(fēng)雨故人來”之意，可以讓黛玉孤苦的心得到一點點慰籍。黛玉先說寶玉像漁翁，繼而又說自己像“畫”上的漁婆。剛一說完，便“羞得臉通紅”。脂硯齋批曰：“妙極之文！使黛玉自己直說出夫妻來，卻又云‘畫的’、‘扮的’閑談，卻是暗隱不吉之兆，所謂‘畫中愛寵’是也。誰曰不然？”這一批語，可以幫助讀者更加深刻的理解林黛玉寫作此詩時的復(fù)雜心情和曹雪芹如此安排的良苦用意。</h3> <h3>　　紅樓夢卷四十五：金蘭契互剖金蘭語風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞。林黛玉病臥瀟湘館，秋夜聽雨聲淅瀝，燈下翻看《樂府雜稿》，見有《秋閨怨》、《別離怨》等詞，“不覺心有所感，亦不禁發(fā)于章句，遂成《代別離》一首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞曰《秋窗風(fēng)雨夕》。</h3> <h3>悵然問天，素淡的打扮與人物心境吻合</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>【蘆雪廣即景聯(lián)句】</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>（眾合作）</b></h3><div style="text-align: center; "><b>一夜北風(fēng)緊，</b></div><div style="text-align: center; "><b>開門雪尚飄。入泥憐潔白，</b></div><div style="text-align: center; "><b>匝地惜瓊瑤。有意榮枯草，</b></div><div style="text-align: center; "><b>無心飾萎苕。價高村釀熟，</b></div><div style="text-align: center; "><b>年稔府粱饒。葭動灰飛管，</b></div><div style="text-align: center; "><b>陽回斗轉(zhuǎn)杓。寒山已失翠，</b></div><div style="text-align: center; "><b>凍浦不聞潮。易掛疏枝柳，</b></div><div style="text-align: center; "><b>難堆破葉蕉。麝煤融寶鼎，</b></div><div style="text-align: center; "><b>綺袖籠金貂。光奪窗前鏡，</b></div><div style="text-align: center; "><b>香粘壁上椒。斜風(fēng)仍故故。</b></div> <h3 style="text-align: center; "><b>柳絮詞唐多令</b></h3><div style="text-align: center; "><b>林黛玉</b></div><div style="text-align: center; "><b><br></b></div><div style="text-align: center; "><b>粉墜百花洲,</b></div><div style="text-align: center; "><b>香殘燕子樓。</b></div><div style="text-align: center; "><b>一團團、逐對成逑。</b></div><div style="text-align: center; "><b>飄泊亦如人命薄，</b></div><div style="text-align: center; "><b>空繾綣，說風(fēng)流。</b></div><div style="text-align: center; "><b><br></b></div><div style="text-align: center; "><b>草木也知愁，</b></div><div style="text-align: center; "><b>韶華竟白頭。</b></div><div style="text-align: center; "><b>嘆今生、誰拾誰收！</b></div><div style="text-align: center; "><b>嫁與東風(fēng)春不管：</b></div><div style="text-align: center; "><b>憑爾去，忍淹留！</b></div> <h3>　　這首柳絮詞，琢磨第一句，覺得林黛玉的扮演者陳曉旭本人就是一個夢幻。你想想，當(dāng)初導(dǎo)演為何讓她飾演林黛玉，她仿佛就是文本中人，故，導(dǎo)演一眼就認(rèn)出來了。最為夢幻的就是陳曉旭在14歲時寫的那首小詩——《柳絮》，一下子就道出了林黛玉的身世之感。</h3> <h3>　　“我是一朵柳絮，長大在美麗的春天里?！本褪菍Α胺蹓櫚倩ㄖ蕖弊钯N切的意譯。</h3> <h3>　　林黛玉出生于農(nóng)歷二月十二日，這是中國傳統(tǒng)的花朝節(jié)，這一天是百花的生日，又是花神的生日，所以又稱“花神節(jié)”。她天生麗質(zhì)，出生在那美麗的揚州，可見，黛玉就是生長于美麗的春天里。也就正好應(yīng)了“粉墮百花洲”。她猶如深山小溪旁靜靜的躺了成百上千年的一塊兒晶瑩剔透，色澤圓潤的美玉，玉中極品。</h3> <h3>黛玉溫婉動人</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>【琴曲四章】</b></h3><div style="text-align: center; "><b>風(fēng)蕭蕭兮秋氣深，</b></div><div style="text-align: center; "><b>美人千里兮獨沉吟。</b></div><div style="text-align: center; "><b>望故鄉(xiāng)兮何處？</b></div><div style="text-align: center; "><b>倚欄桿兮涕沾襟。</b></div><div style="text-align: center; "><b>山迢超兮水長，</b></div><div style="text-align: center; "><b>照軒窗兮明月光。</b></div><div style="text-align: center; "><b>耿耿不寐兮銀河渺茫，</b></div><div style="text-align: center; "><b>羅衫怯怯兮風(fēng)露涼。</b></div><div style="text-align: center; "><b>子之遭兮不自由，</b></div><div style="text-align: center; "><b>予之遇兮多煩憂。</b></div><div style="text-align: center; "><b>之子與我兮心焉相投，</b></div><div style="text-align: center; "><b>思古人兮俾無尤。</b></div><div style="text-align: center; "><b>人生斯世兮如輕塵，</b></div><div style="text-align: center; "><b>天上人間兮感夙因。</b></div><div style="text-align: center; "><b>感夙因兮不可惙，</b></div><div style="text-align: center; "><b>素心如何天上月。</b></div> <h3>譯文</h3><h3>風(fēng)聲蕭蕭啊秋天的景色已很深，</h3><div>美人離家千里啊獨自徘徊沉吟。</div><div>遙望我那可愛的家鄉(xiāng)啊在何處，</div><div>我身倚欄桿啊眼淚滴濕了衣襟。</div><div>起估群山多遙遠郵綠水多悠長，</div><div>映照室中窗戶啊是明月的清光。</div><div>我心緒不寧難入睡啊銀河渺茫，</div><div>身體虛弱穿著羅衫啊風(fēng)露太涼。</div><div>欠一生的遭遇啊沒有半點自由，</div><div>我一生的遭遇啊既多煩又多憂。</div><div>你這個人和我啊生來情意相投，</div><div>效法古人啊使得我們無怨無尤。</div><div>人生在世啊好象那輕輕的塵埃，</div><div>天上人間啊我們感受前生因緣。</div><div>感受了前生因緣啊就不要憂傷。</div><div>純潔的心靈哪比得上天空月亮。</div> <h3>　　前八十回黛玉之作多寫環(huán)境的嚴(yán)酷無情，如春花遭風(fēng)雨摧殘之類，與人物的思想性格扣得比較緊；這里所寫秋思閨怨，如家鄉(xiāng)路遙、羅衫怯寒等等，多不出古人詩詞的舊套，在風(fēng)格上也與寶釵所作雷同。這些都反映了原作和續(xù)作在思想基礎(chǔ)和藝術(shù)修辭上的差別。</h3><div>詩的后兩章明說寶釵，暗指寶玉，但以寶釵與寶玉二人作表里未必恰當(dāng)，因為兩人所代表的思想是完全對立的，同用“不自由”、“必相投”之類的話，就容易模糊原作的思想傾向。末章嘆人生變幻、一切都是前世命定。</div><div>妙玉聽琴，如果只限于寫她深通樂理，知曲調(diào)過悲關(guān)系到人的氣質(zhì)，倒是合情理的?，F(xiàn)在寫她先聽“變徴之聲”訝然失色，又聽“君弦”崩斷，起身就走。寶玉問她怎么了，她只回答說：“日后自知，你也不必多說。”這就過于神秘化了。舊小說中多有“屈指一算，大驚失色”或“天機不可泄漏”之類的俗套。妙玉的形象本來是刻劃得很現(xiàn)實的，而續(xù)書者卻未能免俗，在這位世俗的道姑頭上也畫上了這道光圈，這實在是不合理的。</div> <h3 style="text-align: center; "><b>五美吟?西施</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。</b></div><div style="text-align: center; "><b>效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。</b></div> <h3>　　西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。西施有“沉魚”之貌，相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，以至沉入水底，故后世用“沉魚”來形容女子的美貌。西施因自小承繼母親浣紗之業(yè)，又稱浣紗女。</h3> <h3>　　傳說戰(zhàn)國時，赿國稱臣于吳國。赿王勾踐臥薪嘗膽，圖謀復(fù)國，便采取美人計，將西施獻給吳王夫差。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國充當(dāng)“臥底”，成為吳王最寵愛的姬子。致使吳王整日沉迷于酒色，無心國事，弄得眾叛親離，結(jié)果終被勾踐所滅。</h3> <h3>　　吳國是否是因西施而亡，歷史事實由史家去評說，而這位絕代佳人始終得不到自由幸福卻是真的。盡管一生榮華富貴，卻得不到好的結(jié)局。吳亡后，有人說她被憤怒的吳人沉溺于水，有人說她死于忘恩負(fù)義的勾踐之手，而人們最愿意接受的恐怕是她跟隨范蠡泛舟而去，了卻余生。但不管怎么說，她是吳赿戰(zhàn)爭的犧牲品。她深居宮闈，時時夢想著能回到故鄉(xiāng)，重拾昔日的歡娛和純真。而效顰的東施女，雖然沒有西施的美貌，卻擁有西施永遠失去了的東西：一個平凡人的白頭到老的幸福。</h3> <h3>　　在封建禮教的重壓下，林黛玉不能不為自己的命運憂慮，并預(yù)感到以后的難免的悲慘結(jié)局。她為西施的不幸遭遇而慨嘆，對丑女東施到老仍能過著平靜的生活，產(chǎn)生羨慕之情。本詩中的后兩句“效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗”頗有獨到之處。以前寫西施的詩文都沒寫出西施的另一面，都在嘲笑東施效顰，而唯有黛玉卻能道出：值得羨慕的應(yīng)是效顰人的平安和自由。</h3> <h3>凄苦與春色，林黛玉凄美惹人憐</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>五美吟?虞姬</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對重瞳。</b></div><div style="text-align: center; "><b>黥彭甘受他年醢[hǎi]，飲劍何如楚帳中？</b></div> <h3>譯文</h3><h3>一聲聲寒鴉斷腸的哀鳴，一陣陣午夜呼嘨的悲風(fēng)，虞姬她懷著滿腔的怨恨，面對著窮途末路的項羽。</h3><div>叛離而去的英布和彭赿，后來束手待斃甘受極刑，怎比堅貞不屈拔劍自刎，壯烈犧牲在楚軍的營帳中？</div> <h3>　　虞姬為西楚霸王項羽愛姬，常隨項羽出征。楚漢相爭后期，項羽趨于敗局，公元前202年，被漢軍圍困于垓下，夜聞四面楚歌，軍心大亂，兵少糧盡，哀大勢已去，面對虞姬和駿馬，項羽在營帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。</h3> <h3>　　項羽也可算是史上叱咤風(fēng)云的人物，可此時竟也流露出兒女情長、英雄氣短的無可奈何的哀嘆。傳說此時隨侍在側(cè)的虞姬，也愴然拔劍起舞，并以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”歌罷自刎，以斷項羽之私情，激其決戰(zhàn)之斗志，希冀能勝利突圍。最后項羽自愧無顏再見家鄉(xiāng)父老，也自刎烏江而亡。</h3> <h3>　　虞姬如此貞忠項王之摯情，使后人傳頌不已。雖然虞姬只是項王的幸從，但在黛玉的眼里，她卻是個德藝才兼?zhèn)涞牧瞬黄鸬募t顏，因而感到“可欣可羨可悲可嘆”。林黛玉贊揚像虞姬那樣的大義凜然，而鄙視像黥、彭那樣的反復(fù)無常。比起數(shù)年后依舊慘死的英布和彭越，霸王別姬自刎而亡，至少給歷史留下一曲正氣歌和一段悽怨的愛情故事。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>五美吟?明妃</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。</b></div><div style="text-align: center; "><b>君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？</b></div> <h3>譯文</h3><h3>令人驚羨的絕代佳人，竟然離開大漢的宮廷遠嫁匈奴，難怪說是紅顏多薄命，原來古往今來都一樣相同。</h3><div>縱使無知的君王用輕率的態(tài)度對待容貌，何以把決定命運的權(quán)力交給那貪婪的宮廷畫工。</div> <h3>　　這首詩中的議論原本是借古諷今，為現(xiàn)實感受而發(fā)。林黛玉譏刺漢元帝大權(quán)旁落，聽命于畫工，表現(xiàn)了她自己不肯聽人擺布的獨立性格。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>五美吟?綠珠</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？</b></div><div style="text-align: center; "><b>都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。</b></div> <h3>譯文</h3><h3>不管是斷瓦殘石還是珍珠寶貝，一樣可以不加憐惜地拋棄，豪富奢侈而又傲慢的石崇，幾時重視過你的驕美與妖嬈？</h3><div>暫時得到的無意義的幸福，只是前生造定的緣分，可那悲慘的同死同歸，倒是能夠用來安慰你在地下的寂寞。</div> <h3>　　在林黛玉的筆下，綠珠的命運與虞姬、西施、王昭君一樣，都屬紅顏薄命的悲劇人物，使人既愛又憐。但在林黛玉看來，綠珠為石崇殉葬，似覺有些不值。“瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈”，可見，貪財喜色、為富不仁的豪族石崇，對綠珠并非是真愛，只不過是把他當(dāng)作掌上玩偶而已。在生命悠關(guān)時刻，他真后悔當(dāng)時沒有把綠珠獻出，不然不會說出“我今為爾獲罪”的話。其實，綠珠只是權(quán)貴之間長期斗爭的犧牲品，即使綠珠不出現(xiàn)，石崇也會難逃一死。所以黛玉認(rèn)為，綠珠和石崇在一起，即便再榮華富貴，也不能算是真正的幸福，不過，最后的同死同歸還是可以慰藉“寂寥”的。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>五美吟?紅拂</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>長揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識窮途。</b></div><div style="text-align: center; "><b>尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？</b></div> <h3>譯文</h3><h3>身佩長劍的李靖雄辯健談，風(fēng)流倜儻的神態(tài)與眾不同，而明察秋毫有遠見卓識的美人（紅拂），一眼便辯識出困境中的英雄。</h3><div>威風(fēng)一時的楊公已是行尸走肉一天天沒落，幕府中籠罩著窒人的陰影，哪里還能束縛得住像紅拂那樣的無畏的女中丈夫？</div> <h3>　　這是林黛玉惜“古史中有才色的女子”寄慨之作，所寫的人事其實并非都據(jù)史實。如東施效顰出自《莊子》，帶有寓言性質(zhì)；《西京雜記》中所寫昭君不肯賄賂畫工以致不為元帝所知被詔使出塞的情節(jié)只是傳說；至于出自《虬髯客傳》的紅拂形象則更經(jīng)傳奇作者的藝術(shù)加工。詩中議論本借古諷今，為現(xiàn)實感受而發(fā)。黛玉磋嘆“一代傾城” 的西施如江水東流，浪花消逝，空憶兒家不得歸，其命運之不幸遠在白頭浣紗的“東村女”之上，這是寫她自已寄身于四顧無親的賈府，預(yù)感病體難久的悲哀。她鄙薄反復(fù)無常、茍且求榮、甘心得到恥辱下場的黥布、彭越，覺得不如虞美人“飲劍”于楚帳，是借此寄托她自己“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的志愿。她譏刺漢元帝大權(quán)旁落，聽命于畫工，表現(xiàn)了自己不肯聽人擺布的獨立性格。她惋惜綠珠而對石崇有微詞，以為石崇生前珠玉綺羅之寵，抵不得綠珠臨危以死相報，又可見其在愛情上重在意氣相感，精神上有默契。她欽佩紅拂卓識敢為，能不受相府權(quán)勢和封建禮教的“羈縻”，更突出地表現(xiàn)了她大膽追求自由幸福的生活理想的思想。詩中所詠是否也與小說情節(jié)有某種照應(yīng)呢？這是可以研究的問題。五首詩寫的都是關(guān)于死亡或別離的內(nèi)容，有的還涉及事敗或者獲罪被拘系，這就好象不是偶然的。末首的題材與小說情節(jié)似乎相距較遠，但有些用語卻很象雙關(guān)，如“識窮途”之類即是。紅拂未受“ 尸居余氣”的楊府的羈留而出走了，黛玉最終不是也離開了“尸居余氣”的賈府而回到離恨天去了嗎？當(dāng)然，在現(xiàn)存材料很少的條件下，要確切地闡明作者的意圖還是不容易的。附帶提一下：戚序本與甲辰本上有一條早期批語說“《五美吟》與后《十獨吟》對照。”《十獨吟》后四十回續(xù)書中沒有，當(dāng)是已散失的后半部原稿中寶釵或湘云所寫的詩。從詩題看，大概是借古史上十個獨處的女子如寡婦、棄婦、尼姑和離別丈夫的婦女等的愁怨，來寫那時候的現(xiàn)實感觸的。所謂“對照”當(dāng)也不僅僅限指詩題。</h3> <h3>春色里她嫣然一笑，鮮花黯然失色</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>桃花行</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>林黛玉</b></h3><div style="text-align: center; "><b>桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。</b></div><div style="text-align: center; "><b>簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠。</b></div><div style="text-align: center; "><b>東風(fēng)有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。</b></div><div style="text-align: center; "><b>桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。</b></div><div style="text-align: center; "><b>花解憐人花也愁，隔簾消息風(fēng)吹透。</b></div><div style="text-align: center; "><b>風(fēng)透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。</b></div><div style="text-align: center; "><b>閑苔院落門空掩，斜日欄桿人自憑。</b></div><div style="text-align: center; "><b>憑欄人向東風(fēng)泣，茜裙偷傍桃花立。</b></div><div style="text-align: center; "><b>桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。</b></div><div style="text-align: center; "><b>霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。</b></div><div style="text-align: center; "><b>天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。</b></div><div style="text-align: center; "><b>侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷！</b></div><div style="text-align: center; "><b>胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。</b></div><div style="text-align: center; "><b>若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。</b></div><div style="text-align: center; "><b>淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。</b></div><div style="text-align: center; "><b>憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。</b></div><div style="text-align: center; "><b>一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！</b></div> <h3>譯文</h3><h3> 窗簾外桃花盛開東風(fēng)輕吹，桃花簾內(nèi)的人清晨懶于梳妝。簾外桃花盛開，簾內(nèi)人惺忪疏懶，人與桃花相隔不遠。　　</h3><div> 東風(fēng)有意揭開窗簾，桃花想偷偷地看窗內(nèi)人，可惜無法卷簾。　　</div><div>（人消瘦）</div><div> 簾外桃花依然盛開，簾內(nèi)人比桃花還要消瘦?！　?lt;/div><div> 桃花了解，憐憫簾內(nèi)人，桃花也發(fā)愁，東風(fēng)吹透了隔簾消息?！　?lt;/div><div>（倍傷情）</div><div> 東風(fēng)吹透竹制成的簾子，桃花開滿庭院，庭前的春色讓人更加傷感。</div><div> 沒有關(guān)門的庭院里長滿荒苔，斜日下一人獨自倚靠在欄上?！　?lt;/div><div>（偷傍立）</div><div> 她斜倚欄桿，背靠桃花，面向東風(fēng)哭泣?！　?lt;/div><div> 桃花和桃葉紛亂地交織在一起，桃花鮮紅，桃葉碧綠?！　?lt;/div><div>（胭脂冷）</div><div> 千萬株桃樹盛開的花朵，看上去就像被裹在一片紅色煙霧之中，映照的閣樓和墻壁也成了模糊一片的紅色?！　?lt;/div><div> 桃花像天機織的云錦燒破落在地面上，像春天酣睡的快醒時移動珊瑚枕?！　?lt;/div><div> 侍女端著金盆進來送水，用飄著桃花的泉水洗臉?！　?lt;/div><div>（淚長流）</div><div> 胭脂鮮艷，多么與它相似，而花的顏色，就是人的淚?！　?lt;/div><div> 如果將人的眼淚比作桃花，淚水自然長流，花更加嫵媚。</div><div> 淚眼看花淚容易流干，淚流之時也是春天結(jié)束的時候花也會憔悴。　　</div><div>（空月痕）</div><div> 憔悴的花遮住了憔悴的人，桃花飛落，人也疲憊，已是黃昏的時刻?！　?lt;/div><div> 杜鵑的啼叫聲告訴人們春天已過，寂寞的窗簾上空留下月亮的印痕。</div> <h3>　　紅樓夢卷七十：林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮詞。書中寫到時逢初春時節(jié)，大觀園群芳又萌動了詩興，商量作詩，把寶玉找去商量。寶玉去后，大家正在看黛玉正作這首《桃花行》。海棠詩社建立后，只做了幾次詩，大觀園中變故迭起，詩社一散就是一年?，F(xiàn)在大家看了黛玉這首詩，提起興來，重建詩社，改稱桃花社。但這已是夕陽晚景了。</h3> <h3>面色很不好看，一舉一動讓人心痛</h3> <h3><font color="#010101">凹晶館聯(lián)詩(黛玉湘云)三五中秋夕清游擬上元，撒天箕斗燦。匝地管弦繁，幾處狂飛盞。誰家不啟軒，輕寒風(fēng)剪剪。良夜景暄暄，爭餅嘲黃發(fā)。分瓜笑綠嬡，香新榮玉桂。色健茂金萱，蠟燭輝瓊。傳花鼓濫喧，晴光搖院宇。觥籌亂綺園，分曹尊一令。射覆聽三宣，骰彩紅成點。素彩接乾坤，賞罰無賓主。吟詩序仲昆，構(gòu)思時倚檻。擬景或依門，酒盡情猶在。更殘樂已諼，漸聞?wù)Z笑寂?？帐Ｑ┧郏A露團朝菌。庭煙斂夕棔，秋湍瀉石髓。風(fēng)葉聚云根，寶婺情孤潔。人向廣寒奔，犯斗邀牛女。乘槎待帝孫，虛盈輪莫定?；匏菲强沾妫瑝芈┞晫⒑浴４盁粞嬉鸦?，寒塘渡鶴影。冷月葬花魂。</font></h3> <h3>　　紅樓夢卷七十六：凸碧堂品低感凄涼凹晶館聯(lián)詩悲寂寞。作為凸碧山莊的退步和對景建筑，凹晶溪館隱匿在山莊下的近水低洼處。凹晶館乃是史湘云和林黛玉聯(lián)句：《右中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻》的前二十二韻之所。在這二十二韻中有：“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂?！边@樣的好句對出。“凹晶館”是黛玉取的名。</h3> <h3> 《提帕詩》、《葬花辭》、《五美吟》和《桃花詩》，都是林黛玉靈感之作。姐妹中她最敏感，最多愁善感，具有真正詩人氣質(zhì)。真正的詩人不是“比”出來的，反而不善于做應(yīng)景詩，不善于無病呻吟。寶釵作詩，心不甘，情不愿，全是應(yīng)酬之作。而黛玉作詩，大多是自發(fā)而為之。情感來了，立馬作一首，也就每每吟成千古絕唱，《葬花吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》等都是隨性之作。因之也每每令寶玉心疼不已。</h3> <h3 style="text-align: center; "> 黃土隴中，一抔凈土堆花冢；<br></h3><div style="text-align: center; "> 蒼穹月下，萬道寒光葬詩魂。</div> <h3>　　在病死之前，焚燒自己的詩文手稿和琴以斷癡情，終究沒有與他糾纏一生、深愛一生的寶哥哥見上最后一面，遺憾之至。</h3> <h3>黛玉焚稿斷癡情</h3> <h3>　　因為很喜歡巨著紅樓夢，更喜歡弱不禁風(fēng)，多愁善感才華橫溢的林妹妹，為此整理成章。謝謝欣賞！</h3> <h3>　　說明：部分資料取決于網(wǎng)絡(luò)</h3>

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若欣