<h3>從龍虎山回來已有一個多月了，但依然不能釋懷，反倒是勾起了不少陳年的記憶，有些印像很清晰，但更多的已經模糊不堪了。</h3> <h3>我與龍虎山的淵源是因為在此生活了12年，當年我們的部隊就駐扎在“排衙石”的山腳下。當兵那會兒我已超過16歲了，盡管是在那個年代，16歲也照舊是一個對外面世界充滿著好奇，對人生充滿著幻想的年齡。</h3> <h3>在這12年當中，我有90%的時間都是待在這個山腳下的，日日夜夜與“排衙石”為伴，與張家村、李家村的老表們為伴。那些對世界的好奇和對人生的幻想，就在這里隨著歲月慢慢地流逝，漸漸地變的現實起來了。</h3> <h3>再回龍虎山已是相隔了34年，這里除了龍虎山、白塔河沒有變，其他的基本上都變了。</h3> <h3>現在的龍虎山，頭頂上有著一大堆的頭銜，如:世界自然遺產、世界地質公園、國家自然文化雙遺產地、國家5A景區、全國重點文物保護單位等等，真是變成了一棵搖錢樹。</h3> <h3>按照規劃，“排衙石”這邊的張家村、李家村，魚塘那邊的錢家、許家、舒家等村所在的地方都屬于龍虎山景區范圍。有戰友開玩笑說，現在要想回老部隊看看，得要買門票了。</h3> <h3>G206國道，從鷹潭去撫州方向在16km處有一岔口，向南分出一條通往上清鎮的縣道。該處沒有村莊，因此也就沒有地名，老鄉們都把這兒叫著“十六公里”。</h3> <h3>在十六公里有我們原部隊的一個連隊，此地距離我們連隊駐地李家相距2km，我們早上出操跑步時，就經常跑到這里， 然后再折返回去。</h3> <h3>現在這里是龍虎山鎮和龍虎山風景區管理機構的所在地，游客集散中心和景區的主入口都設在了這里，因此，十六公里早已沒有了原來的寂靜，變成了一處熱鬧的市口。</h3> <h3>我們這次戰友聚會，住的是當地的民宿雙龍酒店，因為雙龍酒店的老板是李家村的老鄉，而且還是十分熟悉的人，因而老板每天好酒好菜相待，對我們猶如親人一般，大家彼此都十分的開心。</h3> <h3>這座小石橋的那頭通往張家村和我們原部隊的團部。</h3> <h3>對我來講，住在民宿的最大好處就是可以起大早拍照。這次真的要感謝老天爺對我的眷顧，當天早上的天氣和風景實在是太美麗了，這樣的早晨在龍虎山絕對是小概率的，要知道我臨出門時，天上還時不時的下著小雨呢。</h3> <p>這是一條新修的公路，與老路正一路是平行的，全長大概有1500米。我猜修這條路的目的，是為了劃分龍虎山風景區的邊界。圖上橋的那邊（北），差不多距離200米的位置上，應該是我們老部隊1連和13連的營區。</p> <p>上清鎮，我只在1979年的秋天來過一次，是走著去的。從李家出發，到了肖家道口后就一路沿著鐵路向上清走去，全程超過了10公里，一共走了二個多小時。當然了，回來時也是要走著回來的。</p> <p>那時的鎮子很小，一條不長的東西走向的小街就是鎮子的全部所在了。小街的最東頭，也就是現在的天師府的位置上，是當時的上饒師專貴溪分校的校舍。天師府的那口大鐘，那會兒就歪斜著散落在一片茅草之中。</p> <p>記憶中小街沿著河邊一側的房子，基本上都是木質的吊腳屋，房子有一部分是建在河床上的，房子的底部用木材支撐在河道上，人在屋里能從地板縫里看到流淌的河水。</p><p>這里的吊腳屋，應該是傳承了當地先民古越人的建筑文化。</p> <h3>上清宮是中國道教正一派的祖庭。在宋、元、明、清時，上清宮還被朝廷封為全國道教各派的最高管理機構。</h3> <h3><font color="#010101">上清宮在1930年時不慎失火，殿宇道院化為灰燼，僅存福地門、下馬亭、午朝門、鐘樓、東隱院和福地門前的三座碑亭。文革中，東隱院因作民房有幸被完整的保存了下來。 </font></h3> <h3>《水滸傳》上說，水泊梁山的108將，就是從這個大殿里的一口井里跑出來的妖魔變的。</h3> <h3>這個家廟，是新近才開發出來的，有考古專家說這是真的。</h3> <h3>上清的上清宮、天師府與曲阜的“三孔”中的孔府和孔廟，在建筑形式和規格上都非常的相似，正所謂“北孔南張”。</h3> <h3>這正殿在文革時變成了師范學校的學堂。</h3> <h3>如今，天師府內的這只大銅鐘是元代的物件，是原上清宮失火后留下的遺存。這只大鐘重9999斤，比北京故宮的那只萬斤大鐘少1斤。</h3> <h3>在上清鎮，千年的古樟樹比比皆是。</h3> <h3>1979年那次來上清，留給我印象最深的就是上清米粉了。清清的湯底，白白的米粉，加上綠色的青菜，黃色的榨菜，還有少許的肉絲，這些東西匯集在一只碗里，并擺放在一個沿著鐵路走了二十多里，早已饑腸轆轆的人面前時，那感覺，那滋味……，此情此景，是一定會保留在記憶里的。</h3> <h3>知道瀘溪河桃酥的人肯定比了解瀘溪河的人要多，但我在龍虎山或上清鎮真沒看到有賣瀘溪河桃酥的鋪子。</h3> <h3>這里的瀘溪河指的是流經上清鎮和龍虎山鎮這段河流，其實，這條河的正式名稱叫著白塔河。不過作為旅游景點，瀘溪河這名字確實挺好聽的。</h3> <h3>白塔河發源于福建省的光澤縣，我知道光澤是因45年前乘火車從鷹潭到漳州時路過此地，它與江西省的貴溪和資溪二縣相鄰，是鷹廈鐵路進入福建后的第一座縣城。</h3> <h3>白塔河進入上清鎮后水面變的開闊起來，水流也平緩了許多，非常適合搞漂流這類旅游項目。當地人在搞旅游之前，就有劃著竹排打魚的習俗。那種小竹排是用五六根毛竹并列扎成的又長又窄的筏子，這玩意兒一般人是無法駕馭的，就是站在上面恐怕都站不穩。</h3> <h3>漂流途中時常下起小雨，雨水使游人們不再喧鬧了。這雨倒是真的很應景，春天雨中的白塔河有些朦朦朧朧的，這才是記憶中的龍虎山的絕佳景致。<br></h3> <h3>文豪峰，特像魯迅的側面頭像吧。</h3> <h3>河邊上的村子叫著許家村，這個村子有個奇特的現象，就是夏天沒有蚊子，因而得名“無蚊村”。究其原因，有懂科學的人解釋說，是由于這個村子里和周邊種植了許多的樟樹和桉樹。</h3> <p>無蚊村的下游便是水巖了。水巖因臨水而得名，碧水丹崖四個字就完全概括了它的秀麗。</p> <p>水巖附近有個村子叫著舒家，與其相對，在河的南岸也有一個村子叫著錢家，兩岸之間有木船往返。在下游不遠處有一水壩，河水豐沛時壩沒在水中，水位下降后壩就露了出來，這時膽子大的可以行走于壩上。</p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">河面在水巖這里收窄而使水流加快。此處，兩岸群峰陡峭，巖壁如刀削的一般，無比的險峻，堪稱龍虎山的精華。</span></p> <h3>水巖的懸棺是武夷山地區懸棺崖葬的代表，所處年代為3000年以前的春秋晚期，崖葬是當時生活在這里的古越人的葬俗。</h3> <h3>水巖的懸棺表演是當地旅游項目的重頭戲，但是我不打算表述什么，因為這其中有李家五兄弟許多的苦澀和心酸。五兄弟的名字是：李發金、李發旺、李發展、李發德、李希旺，他們是我們連隊邊上李家村的老表。</h3><h3>現在表演懸棺的已是下一代人了。</h3> <h3>白塔河在水巖下游約3公里的地方，水流方向由向東改為向北，再往下游，經過G206國道的魚塘大橋后，就流入余江縣的地界了。</h3> <h3>威海＜＞汕頭的206國道，在魚塘這個地方跨越了白塔河。這里為什么叫魚塘我不知道，但我知道這里過去是魚塘人民公社的所在地，現在這里屬龍虎山鎮的行政轄區，鎮所屬機構大部分都在16公里那個地方。</h3> <h3>余江縣在上世紀六十年代就已出名了，因為余江縣消滅了血吸蟲，當時毛主席在激動之余寫下了著名的詩篇——《七律·送瘟神 》。 </h3> <p>站在魚塘大橋上，向北既余江方向放眼望去，一群奇異的山峰便映入眼簾。這其中最搶眼的便是被譽為絕世奇觀及龍虎山鎮山之寶的金槍峰。</p> <h3>除了這個金槍峰之外，在水巖那邊還有一尊叫著“大地之母”的奇石，更是成為了那些原始生殖崇拜者們頂禮膜拜的圣物。</h3> <h3>魚塘大橋底下的這片河灘非常的平坦，河水也不深。河灘及河底都是大塊鵝卵石，河水是絕對的清澈。記得1974、75年那會兒，我們經常會開著通信車到這河灘上來洗車，為了清洗底盤，駕駛員會開著車在淺水區里一路狂飆，弄得車旁水花四濺別提有多刺激了！</h3> <h3>排衙石群峰倒映在白塔河之中 ，多么美妙的黃昏啊。這張照片是站在魚塘大橋下的河灘上拍的。此時天已經快黒了，若大的河灘上只有我一個人，河水緩緩地流過時，幾乎聽不到水流的聲音，置身在如此安靜的環境中，心里別提有多舒坦了，明天早上就要離開龍虎山了，面對這山這水真是舍不得啊!</h3> <h3>結束了，2018年的戰友聚會結束了，又一次的要與龍虎山說再見啦……我還會再回來嗎？</h3>
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