再遇最美觀音

緣～

<h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b>中國歷史最美觀音</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>美國納爾遜藝術(shù)館藏遼代木雕南海觀音像</b></h3> <h3>　　中國北宋及遼金時代（公元11-12世紀(jì)），是中國佛教造像史上最登峰造極的年代，現(xiàn)藏于美國肯薩斯市納爾遜?阿特金斯藝術(shù)館的遼代木雕“南海觀音”（自在觀音），被全世界考古界及學(xué)術(shù)界譽(yù)為“史上最美觀音”，雕像高2.41米，寬1.65米，是中國佛教造像史上保存最完好、雕工最精湛、體型碩大并深具神韻的佛教藝術(shù)瑰寶。其正面是男，側(cè)面是女，男女同體的藝術(shù)特征，無不深深震撼著曾目睹其法相真容的每一位有緣人，無不為之感到驚嘆及頂禮膜拜。 </h3> <h3>　　遼代觀音頭戴寶冠，雙目輕闔垂視，慈悲中更顯清俊秀逸。姿態(tài)為典雅智慧之女性，手姿更為柔美，但上身卻保持著若干男性特征。 </h3> <h3>　　最值得注意的是面部的輪廓，具有希臘雕塑式符合"黃金分割"定理的風(fēng)格。自在觀音是佛教與中國本土文化融合而產(chǎn)生，一改佛教造像直立或打坐的成規(guī)，右腿曲蹲，左腳輕踏荷葉，重心落在左胯，右手微抬微翹，左手為支撐點(diǎn)，無拘無束，自由自在，出色地突現(xiàn)了觀音菩薩流暢、優(yōu)美的線條。</h3> <h3>　　從美國納爾遜藝術(shù)博物館收藏的遼代南海觀音造像看，古代雕塑家既遵照了佛教的印相之規(guī)，又以特有的思想情感，豐富的想像力、創(chuàng)造力，融入進(jìn)濃厚的民族生活氣息和人間世俗情感，其造詣之高深為今人驚嘆！雕刻藝術(shù)生動傳神，璀璨奪目，具 “靜謐之美”、“自在之美”與“動靜之美”，堪稱中國古代佛教造像藝術(shù)之無上珍品至寶。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b>海外遺珍 — 美國納爾遜藝術(shù)館</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>鎮(zhèn)館之寶</b><b>遼代木雕南海觀音來歷</b></h3> <h3>　　美國肯薩斯市納爾遜?阿特金斯藝術(shù)館，建于1930年，是當(dāng)今世界最頂級的私人藝術(shù)博物館，其藏品等級之高、數(shù)量之全，享譽(yù)全球，可比美世界任何一個國家級的博物館。</h3> <h3>　　遼代“南海觀音”木雕，是該藝術(shù)館于1932年通過中國古董商人“盧芹齋”轉(zhuǎn)購而來，藏品為遼金時代的作品，距今約1100年，出自中國山西地區(qū)。這尊觀音是用一整根木頭雕刻而成，經(jīng)過歷朝歷代信眾們用各種金粉、銀粉、寶石和玻璃的不斷賦彩，一直流傳到今天，被納爾遜藝術(shù)館視為鎮(zhèn)館之寶。作品描繪了觀音菩薩在水邊隨意輕坐，寓意佛法皆無實(shí)體、色空之境界，在佛教及佛教藝術(shù)中稱為“水月觀音”，系觀音菩薩三十三像之一。因水月觀音的姿態(tài)安詳隨意，平易近人又帶有一分唯美和慵懶，被譽(yù)為最美觀音形象之一。</h3> <h3>　　木質(zhì)雕像因易腐爛損毀，難以保存。因此，不殘者稀少，精美者難覓。木像雖以宋元為盛，但珍品存世量極少，目前全世界遺存下來的較完整的遼宋時代的觀音佛像不足30尊，且被世界各大博物館珍藏及作為鎮(zhèn)館之寶。在中國國家博物館內(nèi)，目前也只有唯一的一尊宋代自在持蓮觀音作為館藏藏品，世人很難得親眼一睹其法相真容。</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b>恭仿再造遼代南海觀音的緣起</b></h3> <h3>　　中國.廣東.江門【古木齋】觀音文化藝術(shù)館，緣于對此尊遼代觀音的熱愛與癡迷，發(fā)愿在中華民族復(fù)興之際，用畢生的精力，以木、瓷、琉璃、漢白玉等材質(zhì)，再造此尊遼代觀音，讓這流失海外的佛家至寶的千年神韻，能被當(dāng)今世人再次目睹，并以造像實(shí)踐作為傳播真善、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，點(diǎn)燃每個人心中的菩提智慧的一次燃燈之舉。佛經(jīng)有云：“一燈之明，亮及方寸；若能以一燈燃亮萬燈，萬燈之明，方能燃亮世界，普照四方”！</h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b>恭仿再造遼代南海觀音像的意義與歷程</b></h3> <h3>　　緣于與廣東江門觀音寺的深厚情緣，也緣于末法年代，需重振三寶，感悟于佛家文化上弘佛道、下化眾生之精神，【古木齋】廣眾佛家弟子發(fā)大愿，再造遼代南海觀音圣像，永存于中華各大正法道場，為千萬善眾所瞻仰供奉，流傳百世，弘揚(yáng)佛法。</h3> <h5 style="text-align: center;">最大直徑3.28米，長7米，重約2.8萬斤的</h5><h5 style="text-align: center;">千年金絲楠古木</h5> <h5 style="text-align: center;">經(jīng)歷數(shù)千年的埋藏與碳化，已成就金剛不壞之軀</h5> <h5 style="text-align: center;">滄海桑田，仿佛它才是主人，我們都是匆匆過客</h5> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b>尋木的艱苦與磨難與神奇瑞相</b></h3> <h5 style="text-align: center;">切開第一塊木板，是七彩顏色的紋理，猶如幻彩琉璃世界</h5> <h5 style="text-align: center;">木頭中央位置呈現(xiàn)“白衣觀音”瑞相</h5> <h5 style="text-align: center;">啟運(yùn)木頭，上香祈愿之際，竟現(xiàn)七彩佛光普照</h5> <h5 style="text-align: center;">尋木向?qū)В袑ひ挼降哪绢^</h5><h5 style="text-align: center;">里面居然呈現(xiàn)出“極樂鳥”圖案瑞相</h5> <h5 style="text-align: center;">雕刻出來的觀音身體，呈現(xiàn)的各種瑞相</h5> <h5 style="text-align: center;">觀音底座兩頭，分別</h5><h5 style="text-align: center;">呈現(xiàn)出“獅子”與“大象”瑞相</h5><h5 style="text-align: center;">獅子為文殊菩薩坐騎大象為普賢菩薩坐騎</h5> <h5 style="text-align: center;">觀音底座背面身體，呈現(xiàn)出古人安坐石頭之上，讀書學(xué)習(xí)修行的瑞相</h5><h5 style="text-align: center;">手指的紋理，清晰可見，栩栩如生</h5> <h3>　　自公元二0一三年起，【古木齋】開啟了尋木（材）造像的艱苦歷程，先后親歷云、貴、川、陜西、山西、河南、河北、江浙、福建等地，尋覓各種良材，造訪各大名家匠師，以千年古沉木、琉璃、水晶、白瓷、漢白玉等材，以古人造像之法，以純手工工藝刻造了數(shù)尊深具神韻、栩栩如生的遼代南海觀音高仿珍品。遼代南海觀音，在宗教、佛學(xué)、美學(xué)和工藝美術(shù)等方面的價值，已經(jīng)超越了當(dāng)時遼代皇家宮廷寺院禮佛的意義，是后人繼承了解和研究佛教文化難得的歷史珍品，是一種由有相入無相的藝術(shù)詮釋。【古木齋】將佛學(xué)、美術(shù)、古法工藝、材料等完美結(jié)合、融會貫通，重現(xiàn)了遼代南海觀音的千年法相與自在之美，是一次“佛性般若，化古為新”的美學(xué)、工藝美術(shù)學(xué)嘗試，也是佛教珍貴造像文物復(fù)制領(lǐng)域久違的科研成果和來之不易的收獲，開創(chuàng)了佛教造像藝術(shù)領(lǐng)域傳承再造的嶄新法門。</h3> <h5 style="text-align: center;">2013年作品高1.8米寬1.8米重1200斤</h5><h5 style="text-align: center;">（捐贈江門叱石觀音寺）</h5> <h5 style="text-align: center;">2015年作品高1.7米寬1.5米重約1000斤</h5><h5 style="text-align: center;">（捐贈江門茶庵寺）</h5> <h5 style="text-align: center;">2016年作品高2.62米寬1.8米重約4000斤</h5> <h5 style="text-align: center;">2018年作品漢白玉制造高43厘米寬33厘米 </h5> <h5 style="text-align: center;">千年的重聚，美國納爾遜藝術(shù)館藏遼代南海觀音<br>與美國波士頓博物館宋代自在觀音合影</h5> <h5 style="text-align: center;">2018年【古木齋】恭仿美國波士頓博物館藏宋代自在觀音<br>高度：40cm 材質(zhì)：漢白玉重量：約30斤</h5> <h1 style="text-align:center;"><b>佛經(jīng)中的造像功德及功德回向</b></h1> <p class="ql-block">佛在《大乘造像功德經(jīng)》中言：“若有人以眾雜彩而為繢飾，復(fù)熔鑄金、銀、銅、鐵、鋁、錫等物，或有雕刻旃檀像等，或復(fù)以珍珠螺貝錦繡織成。若泥若丹土白灰，如是等物，隨其力分而作佛像，乃至極小如一指大，能令見者知是尊容”，“如是之人于生死中雖復(fù)流轉(zhuǎn)，終不在貧窮之家，亦不生在邊小國土下劣種姓之家。是人常生轉(zhuǎn)輪圣王家，有大種姓之家，所生之處常遇諸佛事供養(yǎng)。或得為王，或作帝釋、夜摩天王、兜率天王、化樂天王、他化自在天王。人天快樂靡不皆受，如是福報相續(xù)不絕”。 </p><p class="ql-block"> 佛在《法華經(jīng)》中言：“或有起石廟，旃檀及沉水，木櫁并余材，磚瓦泥土等，若于曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。若人為佛故，建立諸形象，刻雕成眾相，皆已成佛道。或以七寶成，鍮鉐赤白銅，白鑞及鉛錫，鐵木及與泥，或以膠漆布，嚴(yán)飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。彩畫作佛像，百福莊嚴(yán)相，自作若使人，皆已成佛道。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">上報四重恩，下濟(jì)三途苦。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">盡此一報身，同生極樂國。</p> <h3>感悟：現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，新的價值觀和理念正在擠壓傳統(tǒng)文化，一點(diǎn)一點(diǎn)的離我們越來越遠(yuǎn)，值得慶幸的是，依然有一群人堅守信念，致力于修復(fù)文化瑰寶，傳承傳統(tǒng)。透過鏡頭，我們不僅看到佛像之靜美，更感受到了古木齋團(tuán)隊的匠心精神，正因為她們的匠心制作，才讓傳統(tǒng)文化瑰寶散發(fā)出新的活力，得以星星相傳，讓我們遇見了這尊最美的南海（水月）觀音像。感恩多年來一直風(fēng)雨無阻，不離不棄，陪伴、支持古木齋沿著造像之路，振興中華傳統(tǒng)文化的所有人!</h3>

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