幫主游記（41）藏傳佛教格魯派六大寺院

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<p>　　<span style="color: rgb(22, 126, 251);">幫主游記——讓您漲知識、開眼界的游記。</span>讀萬卷書，行萬里路，全部原創作品，跟著幫主游歷天下美景……</p> <h1 style="text-align: center;"><b>藏傳佛教格魯派六大寺院</b></h1><p style="text-align: center;"><br></p><p> 五年內四次遠足藏區，飽覽壯美的自然風光，探究神秘的藏地文化，藏傳佛教格魯派六大寺院也一一走遍，在此作個匯編，感興趣的朋友且隨我細細參觀。<b>由于殿堂內禁止拍照，部分圖片摘自網絡并專門注明，其余圖片均為歷次出游拍攝。</b></p> <h3>幫主游記上集回顧：</h3><h3><a href="http://www.xsjgww.com/1csbfeak?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>幫主游記（40）皖贛踏春行之九：亳州與商丘</a><br></h3> <h3> 佛教和基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，距今已有2500多年，由古印度（非當今印度）迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多創立，后人尊稱釋迦牟尼。</h3><h3 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（河南洛陽龍門石窟釋迦牟尼佛像）</font></h3> <h3>　　按地理位置劃分，我國佛教分三大傳承，即：漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教。</h3><div> <b>漢傳佛教</b>屬于北傳佛教，流傳于中國、日本、朝鮮半島等地，是在中國影響力最大的一支。東漢永平十年（67年），漢明帝派人去西域迎來迦葉與竺法蘭兩位高僧，用白馬駝回佛像和佛經。公元68年，漢明帝命人在都城洛陽修建房屋供其居住，翻譯《四十二章經》，也就是現在的白馬寺。因此，白馬寺是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國第一古剎、中國佛教“祖庭”和“釋源”之稱。次年，又在五臺山建起大孚靈鷺寺，后改名顯通寺，稱“中國第二古寺”。</div><div style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（佛教祖庭：河南洛陽白馬寺）</font></div> <h3>　　漢傳佛教歷史上有很多宗派，幾經創建合并消融，目前主要認可十大宗派，分別為大乘的八個宗派（唯識宗、三論宗、天臺宗、華嚴宗、禪宗、凈土宗、律宗、密宗）和小乘的兩個宗派（成實宗、俱舍宗）。</h3><div style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（漢傳佛教禪宗祖庭：河南登封少林寺）</font></div> <h3>　　南傳佛教是指現在盛行于東南亞各國及我國云南省的佛教，佛教誕生200年后，由阿育王的兒子由印度向南傳播到斯里蘭卡而發展起來，故名南傳佛教。在我國，其影響力主要限于云南省的傣族地區。勐泐大佛寺是我國、乃至東南亞最大的南傳佛教寺院。</h3><div style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（云南景洪勐泐大佛寺）</font></div> <h3>　　藏傳佛教俗稱喇嘛教，是傳入西藏的佛教分支，屬北傳佛教、大乘佛教，以密宗傳承為主要特色，流傳地集中在西藏及青海、四川、甘肅、云南的藏族聚居地，由于歷史原因，許多蒙古族、滿族也信奉喇嘛教。</h3><h3 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（藏傳佛教的圣地與中心：拉薩大昭寺）</font></h3> <h3>　　說到藏傳佛教的起源，首先要了解<b>西藏的原始宗教——苯教</b>。苯教是藏族原始文化的總稱，形成于藏族的原始社會末期。一千八百多年前，今西藏阿里岡底斯山和瑪旁雍措一帶的古象雄王朝，辛饒彌沃對原始苯教進行了許多變革，創建了雍仲苯教。在公元七世紀佛教傳人藏區之前，苯教文化統治著整個藏區。苯教盛行時，分白苯、黑苯和花苯三個分支。</h3><h3 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（辛饒彌沃，</font><font color="#167efb">本圖片摘自網絡</font><font color="#ed2308">）</font></h3> <h3>　　熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一，位于日喀則市南木林縣的玉拉杰桑山腳處，海拔3750米。該寺始建于公元七世紀松贊干布時期，后在宗教紛爭時被毀，直到1834年苯教怙主達瓦堅贊才修復該寺。藏傳佛教都是順時針轉經，而在苯教寺院，無論行走路線，還是轉經筒，都是逆時針方向。</h3><div style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（熱拉雍仲林寺）</font></div> <h3>　　2014年8月第一次進藏，拉薩至日喀則途中，拐往熱拉雍仲林寺的砂石小路。</h3> <p>　　公元7世紀初，第33世藏王松贊干布統一了各部落，建立了吐蕃政權，隨著政治聯姻，信奉佛教的唐朝文成公主和尼泊爾赤尊公主遠嫁松贊干布，作為陪嫁帶來了佛像、佛經、法物和僧人，自此佛教在西藏得以盛行。漢傳佛教的過去佛叫燃燈佛，現在佛叫釋迦牟尼佛，未來佛叫彌勒佛；而在藏傳佛教中，三世佛分別稱為無量光佛、釋迦牟尼佛和強巴佛，絳紅色是藏傳佛教的專用色。</p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">大昭寺內由釋迦牟尼在世時親自開光</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">且世上僅存的12歲釋迦牟尼等身像</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">（本圖片摘自網絡）</span></p> <h3>　　結合歷代政權之爭，佛教與苯教也展開了長期斗爭，在歷史長河中互有勝負，但同時佛教又和苯教融合起來，最后形成了藏傳佛教。公元762年，蓮花生大士在今山南地區扎囊縣建成了藏傳佛教史上第一座佛法僧俱全的寺院——桑耶寺，這也是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。</h3><div style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（西藏扎囊桑耶寺）</font></div> <h3>　　吐蕃沒落之后的幾百年間，地方割據連年混戰，由于各地寺院在政治經濟利益的矛盾和教義修持上的差別，從全面對抗發展到軍事沖突。幾經沉淪，藏傳佛教逐步形成目前的四大支派（噶當派已經并入格魯派）。</h3><div style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（西藏江孜薩迦派、格魯派共存的白居寺）</font></div> <h3>　　寧瑪派（紅教）：是藏傳佛教最古老的一個派別，“寧瑪”藏語意為古、舊，由蓮花生大士創建，它最早傳入西藏，并吸收了原始苯教的一些內容。該教派僧人只戴紅色僧帽，因而又稱紅教。某些地方對僧侶的要求不甚嚴格，可以娶妻生子。</h3><div style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（珠峰大本營處的寧瑪派寺院上絨布寺）</font></div> <h3>　　西藏第一座佛法僧俱全的寺院——桑耶寺，由紅教創始人蓮花生大士創建。寺內建筑按佛教的宇宙觀進行布局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風格。</h3> <h3>　　薩迦派（花教）：“薩迦”藏語意為灰白色的土地，因該派的主寺薩迦寺所在地呈灰白色而得名。由于該教派寺院圍墻涂有象征文殊、觀音和金剛手菩薩的紅白黑三色花條，故又稱花教。薩迦五祖八思巴受忽必烈恩寵，被封為國師，在元朝支持下，薩迦派曾一度成為藏區勢力最大的教派。該教派最早實行政教合一制度，準許教徒娶妻生子，政治權利父子相傳，宗教權利則叔侄相傳。</h3><div style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（西藏薩迦縣薩迦寺）</font></div> <h3>　　薩迦寺是薩迦派主寺，坐落于日喀則市薩迦縣奔波山下，由薩迦派創始人昆貢卻杰布于公元1073年始建，寺內珍品浩瀚，文物繁多，尤以元代壁畫最具特色，被稱為第二個敦煌。</h3> <h3>　　噶舉派（白教）：“噶舉”藏語意為口授傳承，由瓊布朗覺巴和瑪爾巴譯師創立，下屬教派眾多，有“四系八支”之稱，該派僧人穿白色僧衣，稱為白教。</h3><div style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（西藏浪卡子縣桑丁寺）</font></div> <h3>　　桑丁寺是噶舉派香吧噶舉支派的主寺，屬僧尼合住寺院，位于浪卡子縣羊卓雍措西南的一座山頂上，由西藏唯一的女活佛多吉帕姆擔任住持。</h3> <h3>　　格魯派（黃教）：“格魯”藏語意為善規，倡導僧人應嚴守戒律。此派僧人戴黃色僧帽，故又稱為黃教。格魯派由宗喀巴大師創建，既具有嚴密的組織體系和管理制度，又有系統的教育體系和學位制度，還創建了達賴、班禪兩個最大的活佛轉世系統，雖然形成最晚，但很快后來居上，成為藏傳佛教最大的派別。</h3><h3 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（格魯派祖寺：西藏達孜甘丹寺）</font></h3> <h3>　　為便于直觀地了解其相互關系，專門制作相互關系圖如下：</h3> <h3>　　宗喀巴（1357—1419），青海湟中人，3歲授近事戒，7歲到夏瓊寺學習并受沙彌戒，16歲到西藏求學，能講17部經典而不遺漏，聲望愈高。 31歲改戴持律者所戴的黃色僧帽。36歲講經收徒，第一世達賴喇嘛和第一世班禪喇嘛都是他的徒弟。1409年于拉薩大昭寺發起大祈愿法會，成為西藏佛教界領袖。同年興建甘丹寺并自任住持，是格魯派正式形成的標志，后來又陸續修建了一些寺院。在藏傳佛教尤其是格魯派寺院中，一般戴黃帽子的佛像就是宗喀巴大師像。</h3><div style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（格魯派創始人宗喀巴，</font><font color="#167efb">本圖片摘自網絡</font><font color="#ed2308">）</font></div> <h3>　　抽絲剝繭，終于步入正題：<b>格魯派六大寺院。</b>西藏自治區拉薩市城關區的<b>哲蚌寺</b>、<b>色拉寺</b>，拉薩市達孜縣的<b>甘丹寺</b>，日喀則市桑珠孜區的<b>扎什倫布寺</b>，青海省西寧市湟中縣的<b>塔爾寺</b>和甘肅省甘南藏族自治州夏河縣的<b>拉卜楞寺</b>，并稱為格魯派六大寺院。此外，比較著名的藏傳佛教寺院還有青海的隆務寺、佑寧寺，四川的格爾底寺、甘孜寺，云南中甸的松贊林寺，北京的雍和宮等。</h3><h3 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（四川阿壩格爾底寺）</font></h3> <h3><b>　　（一）甘丹寺：格魯派祖寺</b></h3><div> 2017年7月15日，第二次入藏，林芝返回拉薩途中。</div><div> 甘丹寺位于拉薩市達孜縣境內海拔3800米的旺波日山上。該寺是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，由藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴于1409年親自籌建，被稱為格魯派祖寺。</div> <h3>　　旺波日山猶如一頭臥伏的巨象，馱載著布滿山坳、規模龐大的建筑群。寺院全稱“甘丹朗杰林”，甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，是未來佛彌勒所教化的世界。宗喀巴的法座繼承人，歷世格魯派法主甘丹赤巴即居于此寺。因為甘丹寺是格魯派的祖寺，所以甘丹赤巴也是整個格魯派的住持，地位僅次于達賴和班禪。</h3> <h3>　　驅車前往，要沿著這蜿蜒曲折的盤山公路直駛山頂。</h3> <h3>　　甘丹寺傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀，共有50多座建筑，主要由措欽大殿、宗喀巴寢殿、羊八犍經院、宗喀巴靈塔祀殿，以及絳孜扎倉、夏孜扎倉和23個康村、20個米村組成。</h3> <h3>　　措欽大殿（意為大經堂，即大雄寶殿）建于1409年，寬43.8米，深44.7米，有大柱108根，可容納3300名僧內同時誦經。殿內主供強巴佛，后增供宗喀巴等鎏金銅佛，內有五只金色獅子承抬的歷代格魯派甘丹赤巴的法座。大殿中有一根大柱很奇特，它離開地面有一掌厚的距離，到甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈禱吉祥。</h3> <h3>　　措欽大殿左側為羊八犍經院，高四層，柱72根，面積800平方米。于1409年建造，1416年建成。</h3> <h3>　　羊八犍經院的最高層為宗喀巴靈塔祀殿，即“色懂康”，高三層，面積360平方米。1419年宗喀巴圓寂后，他的弟子修建了這座祀殿，并用900兩白銀在殿內建銀塔1座，保存宗喀巴的肉身遺骸。第十任甘丹赤巴又以青海地區一年稅收變為黃金全部包裹于塔身，并飾以名貴珠寶，成為一座極其富麗的金塔。此后，每任甘丹赤巴圓寂后都在這個殿內修建靈塔，到解放前夕已修建靈塔95座。 </h3> <h3 style="text-align: center; ">宗喀巴大師靈塔<font color="#167efb">（本圖片摘自網絡）</font></h3> <h3>　　甘丹寺有2個扎倉，扎倉意為僧院，為僧眾學經之學校，各寺院擁有之扎倉數目不同，如色拉寺有三個，哲蚌寺有四個，拉卜楞寺有六個，類似一個大學里有不同專業的學院，各有經堂和僧舍，經濟獨立，兩座扎倉的堪布輪流承繼格魯派的法主。甘丹寺還有23個康村，每個康村都有一個小經堂，面積都在400平方米以上。有的康村下面再設米村，米村是寺廟最基層的管理機構，甘丹寺共有20個米村。</h3> <h3>　　俯瞰壯美的藏地山谷田園風光。</h3> <h3>　　該寺藏有清乾隆皇帝賜予的鑲滿金銀珠寶、書有漢滿蒙藏四種文字的盔甲，以及中國國家特級文物、純金汗書寫而成的藏文《大藏經》中的整套《甘珠爾》佛經、由十六羅漢和四大天王等組成的整套二十四幅緙絲唐卡等珍貴的歷史文物。</h3> <h3><b>　　（二）哲蚌寺：藏傳佛教中最大的寺院，格魯派中地位最高的寺院</b></h3><div> 2014年8月27日，第一次入藏，拉薩。<br></div><div> 哲蚌寺是格魯派祖師由宗喀巴的徒弟絳央曲杰扎西班丹于明永樂十四年（1416年）動工興建，坐落于拉薩西郊的根培烏孜山坳中，海拔3800米。哲蚌寺是藏傳佛教中最大的寺院，格魯派中地位最高的寺院。哲蚌寺原名白登哲蚌寺，“白登”為祥瑞莊嚴之意，“哲蚌”為堆積大米之意。</div> <h3>　　哲蚌寺三面環山，前臨拉薩河及開闊的谷地平川，整個寺院依山勢逐級修建佛殿經堂、扎倉僧舍，群樓聳立，層次錯落有致，規模宏大。主要建筑有措欽大殿、甘丹頗章、四大扎倉等，占地面積約25萬平方米。哲蚌寺建成初期有七個扎倉，分別由絳央曲結的七大弟子主持，后來根據僧人學經內容和籍貫合并成目前的四大扎倉（學院）。每個扎倉都有數十個康村（班級），每個康村都有自己獨立的經堂和僧舍，每個康村又下轄若干米村（小組）。即便如此，仍可見不少廢棄甚至坍塌的建筑，可以想象其鼎盛時期規模有多么宏大。</h3> <h3>　　進得哲蚌寺，如同進入一座村鎮，感覺比西藏許多小縣城城區都要大。藏傳佛教寺院與漢傳的不同，在建筑上并非中軸對稱布局，而是分散布局。沿路順時針一一參觀，游線長約2公里，沿途都是些石頭房子，亦有轉經筒陳在路邊，在一些胡同口，總能看到或鮮明或隱藏的指示路牌。</h3> <h3>　　轉一個彎，對面山坡上巨大的曬佛臺便映入眼簾。</h3> <h3>　　措欽大殿（大雄寶殿）位于哲蚌寺中心，占地4500平方米。</h3> <h3>　　經堂規模宏大，有柱183根，面積約1800平方米，可以容納7700人誦經。其中心升起一層一百多平方米的高敞天窗用于采光通風。經堂內雕梁畫棟，幃幔交織，主供文殊菩薩<font color="#167efb">（本圖片摘自網絡）</font>。</h3> <h3>　　大殿三樓西北側有強巴通真殿，主供巨型的強巴佛，佛像前供有一白色海螺，為鎮寺之寶。據說建寺前，宗喀巴把自己修建甘丹寺前親自挖掘出來的白色海螺交給扎西班丹并預祝建寺成功。</h3><h3 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">（強巴佛8歲等身像，</font><font color="#167efb">本圖片摘自網絡</font><font color="#ed2308">）</font></h3> <h3>　　佛殿金頂為方形尖頂式，門楣懸掛“穆隆元善”漢文匾額一方，是時任駐藏大臣琦善于1846年刻制奉獻的。大殿四樓為釋迦佛殿，主供釋迦牟尼像。</h3> <h3>　　大殿后部右側為倫崩拉康（“拉康”意為宮殿），內有包含第三、四世達賴靈塔在內的多座靈塔，制作精致豪華，皆以銀皮包裹，又嵌以珠寶奇珍，僅第三、四世達賴靈塔就耗去白銀14800兩。</h3> <h3>　　甘丹頗章建于公元1530年，由二世達賴喇嘛主持修建，以后三、四、五世達賴喇嘛都在這里居住并擔任該寺赤巴（住持）。五世達賴喇嘛建立了強有力的地方政權，除了領導前藏宗教事務，還在此殿處理全藏政務，成為西藏地區政治中心，直到公元1645年重修布達拉宮以后，達賴喇嘛才移住布達拉宮。由于歷世達賴喇嘛皆以哲蚌寺為母寺，因此哲蚌寺在格魯派寺院中地位最高。</h3> <h3>　　每年藏歷六月末的雪頓節，哲蚌寺都會舉行盛大的曬佛儀式，長30米、寬20米的大佛像在曬佛臺展出，是拉薩最為盛大的景觀之一。</h3> <h3><b>　　（三）色拉寺：藏傳佛教中第二大寺院，以辯經在藏區聞名</b></h3><div> 2017年7月11日，第二次入藏，拉薩。</div><div> 色拉寺全稱“色拉大乘寺”，位于拉薩市城關區色拉烏孜山下，由宗喀巴弟子絳欽卻杰建于明永樂十七年（1419年）。<br></div> <h3>　　現有三座扎倉（經院）、32個康村，是藏區規模第二大的寺院，與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺。</h3> <h3>　　中心的措欽大殿則是色拉寺最大的建筑，建于1710年，高四層，由殿前廣場、經堂和5個拉康（佛殿）組成，面積近2000平方米，有長柱89根、短柱36根，經堂可以同時容納7000余名僧人。</h3> <h3>　　大殿內側四壁畫滿了壁畫，經堂和各個拉康也排列著各色造像。</h3> <h3>　　措欽大殿二層兩側為僧舍，三四層為措欽大殿堪布赤巴（住持）的居室、經堂和色拉寺辦公場所，以及達賴喇嘛來寺講經時的居室。</h3> <h3>　　吉扎倉是色拉寺最大的扎倉，面積1702平方米，走過大殿，跟著信眾走過一排小殿，看他們排隊都把頭伸進一個小神龕里面，原來，著名的“馬頭明王”像就供奉在這神龕里。</h3> <h3>　　馬頭明王是藏傳佛教密宗的護法神，傳說這一尊馬頭明王神像是藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴大師在散步時聽到了馬嘶鳴的聲音，沿著聲音向地下挖掘而出的，所以在藏傳佛教的傳說中具有強大的辟邪法力。神像實為15世紀中期仁青森格大師主持塑造，馬頭明王三頭六臂，頭頂有一馬頭，頭戴五骷髏冠，張著血盆大口，圓睜三只眼睛，六只手緊握法器，中間的雙手還緊緊摟抱著明妃多吉帕姆<font color="#167efb">（本圖片摘自網絡）</font>。</h3> <h3>　　辯經是辯論佛教教義的學習課程。藏語稱“村尼作巴”，意為“法相”，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經典的必經方式，多在寺院內空曠之地進行。色拉寺的辯經儀式在寺內最北邊的辯經場進行，每天下午三點開始，持續到五點。提前來到辯經場小樹林里等候。下午三點，僧人陸陸續續地趕來，有的手中還帶著坐墊。到辯經場后，有的席地而坐、閉目沉思，有的站著嘻戲打鬧。</h3> <h3>　　僧人們三三兩兩形成不同的辯經組合，有的一對一，有的一對多。詰問者站著發問，答辯者則席地而坐。只要是任何有關佛法的題目都可以拿來討論。這是一種富于挑戰性的辯論，雙方唇槍舌劍，言辭激烈。</h3> <h3>　　聽不懂他們在辯論什么，然而僧人們夸張的動作和表情吸引著眾多游客。只見詰問者先是猛擊一掌，緊接著揮舞佛珠，手足旋動，連續逼問。</h3> <h3>　　而應對者則任爾狂風驟雨，依然氣定神閑，娓娓而談，從容應對。</h3> <h3>　　雙手相擊則有三層含義，一是喻示世間一切都是眾緣和合的產物；二是用掌聲代表五常，說明一切都稍縱即逝；三是清脆的掌聲喚醒心中的慈悲和智慧，驅走惡念。</h3> <h3>　　這里，總是充滿著神秘與信仰……</h3> <h3><b>　　（四）扎什倫布寺：歷代班禪駐錫地，后藏最大寺院</b><br></h3><div> 2014年8月29日，第一次入藏，日喀則</div><h3> 扎什倫布寺，藏語意為“吉祥須彌山”，公元1447年由格魯派祖師宗喀巴大師的弟子一世達賴歷時12年建成，位于西藏日喀則的尼色日山下。</h3> <h3>　　318國道沿途景色如畫。</h3><h3><a href="http://www.xsjgww.com/rbcxct1?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>幫主游記（1）珠峰，想說愛你不容易</a><br></h3> <h3>　　16:30抵達日喀則扎什倫布寺，一眼望去，如同哲蚌寺，扎什倫布寺也似一座村鎮，占地面積15萬平方米，周圍筑有宮墻，宮墻沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000 多米。寺內有經堂57間，房屋3600間，只不過展佛臺與哲蚌寺不同，幾近垂直。</h3> <h3>　　四世班禪進行了大規模擴建，使扎什倫布寺成為格魯派在后藏地區最大的寺院，取得了與拉薩三大寺同等的地位，自此扎什倫布寺也成為歷代班禪駐錫之地。</h3> <h3>　　西側的石砌強巴佛殿，供奉著1914年由九世班禪主持鑄造的鎏金青銅強巴佛，蓮花基座高3.8米，佛像高26.2米，肩寬11.5米，腳板長4.2米，手長3.2米，中指周長1.2米，耳長2.8米，佛身共耗黃金6700兩，黃銅23萬多斤，鑲飾鉆石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石等各色珍寶1400多顆，據說鼻孔可以裝下一個小孩，是中國室內最大的佛像，是世界上最大的銅塑佛像<font color="#167efb">（本圖片摘自網絡）</font>。</h3> <h3>　　措欽大殿是扎什倫布寺的主殿，四十八根朱漆大柱承托殿頂，殿堂正中有班禪的寶座，殿內可容2000多人誦經，經堂后面設三間佛殿，殿門外是由回廊圍成的500平方米的院落，是班禪講經和僧人辯經的場所。</h3> <h3>　　如同布達拉宮以達賴喇嘛的靈塔出名，扎什倫布寺內有歷代班禪的舍利塔。寺院東部，有7座靈塔殿，其中最為著名的為曲康夏，殿中四世班禪靈塔建于1662年，塔高11米，金銀為底，銀皮裹身，嵌有珠寶玉石等物，共耗用黃金2700余兩，白銀3.3萬兩，銅7.8萬斤，綢緞9000余尺，此外，還有珊瑚、珍珠、瑪瑙、松耳石等7000多顆<font color="#167efb">（本圖片摘自網絡）</font>。</h3> <h3>　　扎什南捷為五至九世班禪的合葬靈塔殿。文革期間，五至九世班禪喇嘛各自的靈塔殿被毀，遺骨被喇嘛們藏匿起來，1989年重建合葬靈塔殿，五至九世班禪遺骨分裝在5個檀香木盒內，安放在靈塔的寶瓶里。靈塔高11.52 米，塔身鎦金以銀皮包裹，遍鑲珠寶<font color="#167efb">（本圖片摘自網絡）</font>。</h3> <h3>　　釋頌南捷，即十世班禪靈塔祀殿，1993年建成，靈塔高11.55米，塔身以金皮包裹，遍鑲珠寶，共安放寶石袋818個，計24種珠寶6794個<font color="#167efb">（本圖片摘自網絡）</font>。</h3> <h3>　　班，梵語班智達的略稱，意為博學之士；禪意為大；班禪意為大班智達，即大學者，原為后藏對佛學知識淵博高僧的尊稱。十世班禪額爾德尼·確吉堅贊，青海循化人。1943年被確定為九世班禪轉世靈童，1949年在塔爾寺舉行坐床大典。1949年10月1日致電毛澤東、朱德祝賀中華人民共和國成立，表示擁護中央人民政府。1951年5月23日，出席和平解放西藏協議簽字儀式。曾任人大副委員長，1989年元月28日，在日喀則視察期間圓寂。十世班禪曾因質疑人民公社運動被下放勞動改造，期間結婚生女，恢復職務后只穿藏袍不再穿袈裟，成為幾百年來唯一一位娶妻生女的班禪<font color="#167efb">（本圖片摘自網絡）</font>。</h3> <h3>　　達賴喇嘛的管轄范圍是前藏，以拉薩為中心，學府在哲蚌寺；班禪喇嘛的管轄范圍在后藏，以日喀則為中心，學府在扎什倫布寺。前后藏是以拉薩西南的甘巴拉山為界，山以東為前藏，以西為后藏，還有的把昌都及四川西部藏區稱為康藏。</h3> <h3>　　一世達賴和班禪，他們是師兄弟關系，都是宗喀巴大師的徒弟。班禪或達賴圓寂有先有后，繼任者則拜仍健在的達賴或班禪為師，所以后來他們互為師徒，且只有他們可以互為師徒。如，五世達賴就是被四世班禪確定為轉世靈童，并拜四世班禪為師的，而五世班禪則拜五世達賴為師，六世達賴則拜五世班禪為師。現在的班禪是十一世班禪額爾德尼.確吉杰布。</h3> <h3>　　由于扎什倫布寺是由一世達賴修建，故一世達賴的靈塔設在扎什倫布寺。一世班禪曾任甘丹寺第三任住持，圓寂后靈塔修建在甘丹寺。二、三世班禪生前任日喀則恩貢寺赤巴，圓寂后其靈塔均修建在恩貢寺。</h3> <h3>　　由于以前西藏實行政教合一制度，班禪只掌管后藏宗教，而達賴不僅掌管前藏宗教，還兼管全藏的政治統治，常常陷于權力斗爭甚至遭遇不幸，所以雖然一世達賴和班禪同期開始，但現在達賴已經到十四世，而班禪才為十一世。</h3> <h3>　　扎什倫布寺對面是扎什文化廣場，由文化廣場、文化長廊和休閑廣場三部分組成。</h3> <h3>　　趕往班禪大師的夏宮——德慶格桑頗章，卻被告知一個多月以后才開放，聯想到前幾天新聞里講十一世班禪喇嘛在仁布強欽寺的消息，估計其正居于此。早早回賓館休息，第二天就要趕往珠峰大本營啦。</h3> <h3><b>　　（五）塔爾寺：格魯派創始人宗喀巴誕生地，我國西北地區佛教中心</b></h3><div> 2016年6月19日，青海自駕行，西寧至坎布拉途中。<br></div><h3> 塔爾寺位于西寧市湟中縣，海拔約2700米，是格魯派創始人宗喀巴誕生地，亦是西北地區佛教活動的中心。該寺始建于明嘉靖三十九年，占地1000畝。塔爾寺藏語中叫“拱本”，就是10萬佛像的意思。</h3><h3><a href="http://www.xsjgww.com/trdjebf?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>幫主游記（6）老喬的詩詞和小喬的歌曲——青海自駕之旅</a><br></h3> <h3>　　塔爾寺依山勢起伏，是由大金瓦寺、小金瓦寺、大經堂、小花寺、九間殿、大拉浪、如意寶塔、太平塔、菩提塔等許多宮殿、經堂、佛塔寺組成的一個氣勢宏偉，藏漢藝術風格相結合的古建筑群。</h3> <h3>　　當天恰逢農歷十五，是當地拜佛上香的日子，塔爾寺內人山人海。</h3> <h3>　　進入山門，首先映入眼簾的是八座白塔，名八大如意寶塔（如來八塔），建于1776年，是根據佛經中對佛祖釋迦牟尼的記載，為紀念佛祖一生中的八大業績而建。</h3> <h3>　　小金瓦寺又叫護法神殿，是塔爾寺用以供奉“家神”的地方，四周2樓回廊上陳列著動物標本。附近有祈壽殿，又名花寺，山墻上有兩幅磚雕，分別為“鹿鶴同春”和“葡萄刺猬”，都寓意著吉祥。</h3> <h3>　　大金瓦寺是整個建筑群的中心，傳說為宗喀巴大師的出生地。宗喀巴原名羅桑智華，生于1357年。宗喀巴藏語意思是湟水邊人，傳說他的母親生下他，剪斷臍帶，把血滴在地上，后來就從滴血的地方長出一棵白旃檀樹。宗喀巴后來成為一代宗師，母親見到兒子的書信之后發現那棵樹長得更加茂盛，樹上綴葉十萬且每片葉子上均有一尊獅子吼佛像，便寫信把此事告訴兒子。宗喀巴大師回信安慰母親，并讓她繞樹修一座塔，聲稱“見塔如晤兒面”。于是在信徒們的心中，這座塔、以及塔里的菩提樹便是宗喀巴大師的化身。</h3> <h3>　　起初這座塔是磚塔，后來在磚塔外面包了座銀塔，再后來又在銀塔外鍍金，最后又在大金塔外建了“大金瓦殿”，并不停擴建廟宇群，就有了塔爾寺現在的規模。現在在大殿里隔著厚厚的玻璃墻，能看到這座高12.5米，金燦燦的金塔。其內部藏有旃檀樹和宗喀巴的自畫像，所以信徒才對它虔誠有加。</h3> <h3>　　九間殿從橫的方向算共為九個開間，室內實際上隔成了三個大間。居中的稱為文殊殿，供奉的佛像為文殊菩薩像，藏傳佛教徒認為宗喀巴大師是文殊菩薩轉世，所以在安排佛像時也將這位菩薩的地位提高了。左手三個開間供奉著宗喀巴大師，右手三個開間為彌勒殿，供奉的彌勒佛12歲等身鍍金坐像內，藏有宗喀巴父親魯木格的額骨、頭發、僧帽和如來舍利、阿底峽尊者的靈骨等。</h3> <h3>　　塔爾寺是班禪喇嘛的管轄范圍，大經堂當中最顯著的位置是留給他的。整個寺院猶如一個村落，主干道旁的山坡上還分布著很多新建的樓閣，有金剛壇城殿、密宗經院、度母殿和藏經樓等。</h3> <h3>　　告別塔爾寺，趕往坎布拉，沿途風光壯美，片片油菜花海讓人目不暇接。</h3> <h3><b>　　（六）拉卜楞寺：世界最大的藏傳佛教學府</b></h3><div> 2012年8月20日，川西甘南自駕行，甘肅省甘南藏族自治州。<br></div><h3> 拉卜楞寺座落在甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，由第一世嘉木樣活佛創建于1710年，占地1234畝，建筑面積為82.3萬平方米，有6座經堂，84座佛殿，31座藏式樓房，30院佛宮，500余間經輪房，千余間僧舍。“拉卜楞”是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。</h3><h3><a href="http://www.xsjgww.com/15uxkvgt?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>幫主游記（29）從花湖到郎木寺</a><br></h3> <h3>　　拉卜楞寺設有顯宗聞思學院、密宗續部下院、續部上院、喜金剛學院、時輪金剛學院，醫學院等六大學院，為世界最大的藏傳佛教學府，其嚴格的入學、教學、考試和畢業制度為藏區培養出了大量宗教人才。</h3> <h3>　　拉卜楞寺內藏有各類經卷6萬余冊，除佛經外，還有大量的社會科學、自然科學圖書，大凡有關藏族歷史、文學、哲學、語言學、修辭學、醫藥學，以及天文歷算、大小因明、工藝美術、冶煉鑄造等知識的圖書，應有盡有，其中不乏珍本、孤本、絕本，是一個浩瀚的知識寶庫。</h3> <h3>　　來得早了點，寺院還沒開門。等了一會兒，才由僧人兼作導游帶領一撥撥的游客，按照規定的路線游覽。艷陽高照，這里的天藍的讓人著迷。</h3> <h3> 首先參觀的是一座專門陳列酥油花展品的宮殿，準許游客拍照。酥油花是在一塊塊類似模具的鐵板上堆塑而成，表現內容十分廣泛，包括佛教故事、釋迦牟尼故事等主題。塑制的紋飾造型繁多，包括日月星辰、花卉草木、飛禽走獸、樓臺亭閣和各種神佛祖師、文臣武將等。塑制手法注重寫實傳神，惟妙惟肖，具有很高的藝術水平。</h3> <h3>　　六大學院各設有一座大經堂，最大的是聞思學院經堂，又稱大經堂，為全寺之中樞。正殿東西14間，南北11間，內懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，供有釋迦牟尼、宗喀巴等塑像。大經堂不幸于1985年4月7日失火燒毀，1987按原樣重建。</h3> <h3>　　除六大學院的經堂外，寺內還有眾多佛殿，最為壯觀的是坐落在大經堂西北隅的彌勒佛殿，俗稱大金瓦寺，高六層，縱深各5間，初建于1788年，1844年翻修并建金瓦亭。該殿為藏漢混和式結構，最高層為宮殿式方亭，四角飛檐，殿內供高8米的餾金彌勒佛大銅像等。</h3> <h3>　　釋迦牟尼佛殿位于彌勒殿西邊，仿拉薩大昭寺修建，亦為餾金銅瓦屋頂，俗稱小金瓦寺，高三層，二層內供有釋迦牟尼佛像，兩側有兩根銅質龍柱，釋迦牟尼佛像頂部的釋迦金佛高約0.7米，是第一世嘉木樣從西藏本堆地方迎請來的，殊為珍貴。第三層為嘉木樣護法殿，殿前為圖丹頗章，系歷世嘉木樣坐床和舉行其它隆重儀式典禮的地方。 </h3> <h3>　　貢唐寶塔原塔建成于1805年，新塔竣工于1993年7月，高五層31.33米，塔呈菩提式，占地2144平方米，由塔剎、塔瓶和塔座組成。塔內正中是二層相互貫通的四座佛殿，供歷世貢唐倉靈塔和木雕鍍金像，藏有兩萬余卷佛經。</h3> <h3>　　拉卜楞寺外圍，則是一圈轉經筒圍廊，眾多信徒在此念著六字真言虔誠地轉經。</h3> <h3>　　拉卜楞寺地處桑科草原，這里群山環繞，其間有大夏河水從南向北緩緩流過，水草豐茂，牛羊肥壯，是一處典型的高原草地，理想的天然牧場。相傳，這里曾是英雄格薩爾祭奠神靈之地，也是他賽馬稱王、登上王位之地。告別夏河，驅車趕往劉家峽。</h3><h3> 希望這篇嘔心瀝血創作的《藏傳佛教格魯派六大寺院》，能給您去藏區游覽提供借鑒。</h3> <h3><b>幫主游記下集預告：</b></h3><h3><b>夢中流過的河——塔里木河（庫爾勒）</b></h3><h3><a href="http://www.xsjgww.com/1e1epsju?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>幫主游記（42）夢中流過的河——塔里木河（庫爾勒）</a><b><br></b></h3> <p>　　欲觀看本人更多原創游記，請持續關注“<span style="color: rgb(22, 126, 251);">幫主游記</span>”公眾號及“<span style="color: rgb(22, 126, 251);">幫主游記</span>”美篇，和我一起游歷天下美景吧！</p>

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幫主游記（41）藏傳佛教格魯派六大寺院

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