跟著我來五臺山風鈴 <h3>時隔九年，我發心一定要再次踏上五臺山這片圣土。作為中國佛教四大名山之首的五臺山，是一座文化相當稠厚的名山。在近兩千年的歲月流程中，它吸納了印度佛教、漢傳佛教、藏傳佛教和中華傳統文化的精華。</h3> <h3>《大方廣佛華嚴經》中說"東北方有處名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾于中止住，現有菩薩名文殊師利，與其眷屬一萬人俱，常在其中而演說法"。《文殊師利寶藏陀羅尼經》中也說："世尊復告金剛密跡主菩薩言：‘我滅度后于此贍部州東北方，有國名大振那，其國中間有山號為五頂，文殊師利童子游行居住，為諸眾生于中說法‘。這么一來，釋迦牟尼佛在多部佛典中絕無僅有的金口宣說，就把文殊道場權威地確定下來。</h3><h3><br /></h3> <h3>從太原出發，第一站：南禪寺，寺雖不大，卻幽靜；是我國現存歷史最久的一座唐代佛寺，乃至世界最古的木構建筑。殿內精美的唐塑，也是我國文物中極其珍貴的藝術瑰寶。<br /></h3> <h3>佛光寺東大殿距今有1100多年的歷史，比南禪寺大殿晚75年，殿建更加宏偉高大，蘊藏的文物更加豐富。這座五臺山保存最完好的古剎，在國內外享有極高的聲譽，被譽為"亞洲佛光"。</h3> <h3>中院文殊殿前"佛頂陀羅尼幢"（唐乾符四年立）</h3> <h3>佛光寺的東大殿，居高臨下，俯瞰全寺 。大殿的佛壇上，布列有35尊泥塑像，是我國獨一無二的唐代大型塑像群（全國僅有90尊唐塑，這里就有35尊）。</h3><h3> </h3> <h3>大殿前3米高的石經幢"佛頂陀羅尼幢"</h3> <h3>北魏祖師塔。北魏的凈土祖師曇鸞就在此寺出家，成為五臺山最早的得道高僧。</h3> <h3>"君不見，清涼山前異靈石，一片方方大如席。云是文殊說法座，千古流傳夸勝跡……"這首古詩說的就是五臺山聞名遐邇的鎮山之寶清涼石，這塊被認為是五臺山清涼世界象征的文殊靈石，就在清涼寺中。清涼石也叫歇龍石。</h3> <h3>關于文殊菩薩，是般若（即智慧）的化身。佛教中說，般若生諸佛，故文殊菩薩是"三世諸佛之母"、"七佛之師"；文殊為了"擁護"釋迦牟尼佛出世，主動入世化生人間，協助釋迦牟尼弘揚佛法的。文殊菩薩又是密教的祖師之一。</h3> <h3>文殊的般若智慧，能斬斷一切煩惱，劈開一切蒙昧，斷除一切魔障的鋒利寶劍。這種般若智不是一般的表層智慧，而是一種深入內部心態，絕對平等的中道般若智，即謂之的世出世間的根本智慧。</h3> <h3>金閣寺昔為十大青廟之一，據說是文殊菩薩示現的一座"化寺"，流傳著一個"金閣浮空"的千古美談。金閣寺的觀音殿，是五臺山有名的殿堂，也是該寺的一大特色。殿中蓮花座上站著高13.82米的千手千眼觀音，是五臺山最高的一尊塑像。</h3> <h3>乘車到竹林寺，但覺漸入開闊幽遠之境。竹林寺始建于唐朝代宗年間，距今有1200多年的歷史。</h3> <h3>法照創建的五會道場</h3> <h3>明建釋迦牟尼佛舍利塔，堪為五臺山有代表性的建筑。</h3> <h3>龍泉寺創建于宋代，原為楊家將的家廟。建筑頗具園林化，尤以石雕最佳</h3> <h3>喝一口龍泉圣水</h3> <h3>進入五臺山，巍然矗立著一座直入云天的大白塔。這座神圣醒目的大白塔，同靈鷲峰的菩薩頂互相輝映，已成為佛教圣地的象征。</h3> <h3>今晚在此點燈、手轉經筒繞塔</h3> <h3>到達五臺山的第二天一早，包車啟程大朝臺。第一站：東臺，也稱望海峰，臺頂海拔2795米，是東望云海，晨觀日出的殊勝之地。</h3> <h3>從臺懷鎮向東北方向上駛，漸漸地，眼簾中就會映出雄渾博大的山體。登上山頂看見連綿不斷的山巒云海～</h3> <h3>找找這張照片的亮點</h3> <h3>北臺，亦稱葉斗峰，臺頂平廣，海拔3058米，是華北第一高峰，素有"華北屋脊"之稱。</h3> <h3>北臺頂忽晴忽陰，終年處在云霧之中，故又稱云霧山。北臺頂有時山頭暴晴，紅日當頭，山下卻烏云密布，大雨傾盆。風云雨雷，常常出至山腰。自古人們把這一特有的自然氣象，同臺北頂的黑龍池聯系起來。神靈之區的北臺頂，還有許多奇特的自然奇象。五臺山特有的圓光（也稱佛光），就常在北臺頂顯現。</h3> <h3>五臺山真是山有多高，水有多高。在號稱華北第一高峰的北臺頂，有一個叫黑龍池的高山平湖，這就是傳說中五龍王入住的地方（又名金井池）。</h3> <h3>北臺頂上有隋朝建的靈應寺，內供無垢文殊。</h3> <h3>池旁新建有三間龍王殿（名：廣濟龍王祠），大名鼎鼎的五龍王（也稱五爺，臺懷萬佛閣中的五爺，就是清末時從黑龍池請回去的），就端坐于華宮之中。</h3> <h3>在龍王殿之東，還有一座漢白玉覆缽式白塔，叫隱峰塔，是唐代著名高僧隱峰的舍利塔</h3><h3><br /></h3> <h3>中臺海拔2894米，臺頂平廣，氣魄宏大，處于五個臺頂中心，山頂巨石塊塊堆積，細草層層疊翠，故名翠巖峰。那么多疊壘的巨石，叫"龍翻石"，傳說是東海龍王的五位龍子來五峰山舞動龍尾，橫掃臺頂掀起的。其實它是冰川活動留下的陳跡。</h3> <h3>中臺頂上隋朝建的演教寺，重修于唐朝，明正德七年再建，武宗賜額"演教"（取文殊菩薩在此說法之意），主供孺童文殊（據說為文殊本尊）</h3> <h3>演教寺的西南，傳說為文殊開壇講經說法之處，故建有文殊說法臺，臺之中為漢白玉雕砌的講臺，四角有四個覆缽式石塔。說法臺前，還有一座覆缽式漢白玉祈光塔，為明成化年間所建，是中臺的一大靈跡。</h3> <h3>西臺頂海拔2773米，叫掛月峰。"月墜峰巔，猶若懸鏡"。宋朝丞相張商英的"一夜風飄月掛香"，把西臺月獨特的意境展示到了絕處。西臺頂有不少靈跡奇觀，每一處靈跡又有一個美麗的傳說故事。</h3> <h3>南臺頂海拔2485米，又稱錦繡峰，氣象與其余四臺迥然不同。</h3> <h3>南臺頂上的普濟寺，初創于隋，重建于宋，明朝成化年間再修。寺東高處，還有一座石砌普賢舍利塔。</h3> <h3>走上南臺，但見眼前的綠從臺頂直漫下來，鋪遍了所有的山巒溝壑，山花星星點點，燦爛地開在其間。</h3> <h3>抵達五臺山后的第二天一早出發，開車直往仙境童話般的世外桃源寶華寺，寺中有頗有神奇色彩的飛來塔</h3> <h3>從山門殿進入前院，一座白色寶塔巍然就在眼前。這座寶塔就是乾隆年間仿照尼泊爾"掐榮卡笑塔"興建的金剛座寶塔，因須彌座和覆缽間置有許多燃燈佛，故名燃燈佛母塔，也叫飛來塔。相傳塔座飛到西藏，塔身飛到青海塔爾寺，塔尖飛到五臺山的寶華寺。所以人們也稱這里為西藏飛來塔</h3> <h3>寶華寺建于唐大中三年后，是一座專奉毗盧佛和文殊、普賢菩薩的華嚴道場。</h3> <h3>寶華寺出來后，前往憨山大師的打坐石；我們沿著緩坡上向上??爬，突現一塊奇石</h3> <h3>這塊奇石就是憨山大師打坐石，長3.5米，寬2.5米，表面光潔平整，坐上去有種奇特的神清氣爽的感覺；大家在此靜坐了35分鐘。烈日當下，卻時不時的陣陣涼風吹拂，間隔著鳥語蟲鳴，細水涓涓的聲音…</h3> <h3>聞名海內外的五臺山最大尼眾律學院，創建于北宋；龐大的寺院群落緊依山下，其殿氣魄雄偉，曾是清朝的十大黃廟之一。</h3> <h3>來五臺山之前，我最大的心愿之一，就是一定要拜見夢老駐錫過的真容寺和夢老的珍貴舍利。總算如愿以償！</h3> <h3>進入大門但見寺院正在修建中，想進去，就必須要跨過一段溝坎；然，這段溝坎竟曾在夢中見過，太神了……</h3> <h3>另一愿望就是一定一定要去金剛窟那里，哪怕只能遠遠地望著，即便不能靠近它！為什么？因為，金剛窟是一個名氣很大的洞窟，五臺山幾乎所有佛教神秘的故事，就從這個洞口流進流出。《清涼山志》載，金剛窟為"萬圣之密宅"，佛的神、樂、曲、藏均收藏于此。把它喻為從現實世界通向彼岸世界的一個通道。隋唐時的五臺山高僧隱峰，傳說就在金剛窟口立化。唐高宗時，北印度僧人佛陀波利取來佛頂尊勝陀羅尼經后，據說持經入金剛窟不出，最終成就了圣者。</h3> <h3>金剛窟上的古塔，即疑是佛陀波利的舍利塔。</h3> <h3>佛頂尊勝陀羅尼經幢</h3> <h3>以石雕名重于世的南山寺，據說始創于后梁，確鑿的史料是在元朝建寺。南山寺的建筑被稱為五臺山佛寺園林建筑的典型，南山寺的第一道景觀，就是寺前影壁、108級石階和石牌坊，為五臺山三大影壁之一。</h3> <h3>南山寺大雄寶殿院的曹祖魁墓塔</h3> <h3>大雄寶殿門首，懸掛著慈禧太后賜予普濟和尚的一塊御匾，上書"真如自在"四字。傳說，普濟和尚堅持禪凈雙修，打坐念佛，靜坐七天七夜，不吃不喝，其修行妙果，深受弟子信眾崇仰。</h3> <h3>南山寺內五臺山最古老的一尊釋迦牟尼佛像，具1700年的歷史。</h3> <h3>觀音洞這處地方，就在南山寺北側，依勢建在陡峭的翠嶺蒼崖之上。這一面山壁，海拔1700米，危石亂垛，一帶紅墻，曲折迂回～</h3> <h3>畫樓飛閣</h3> <h3>登臨觀音洞，眼前是398級石磴道，外砌圍墻，一路搖搖細步，盤旋而上，眼前是石壁摩崖 嗡瑪尼巴美吽</h3> <h3>身旁則是花影弄晴</h3> <h3>觀音洞為東臺靈跡之一，據說為六世達賴喇嘛初創，清朝時改為十大黃廟之一</h3> <h3>小洞中積水一潭，清冽甘甜。佛家視為觀音玉液甘霖。近年來，觀音洞中的圣泉水位略有下降，為保護這一圣泉靈跡，寺僧們已用門窗，把觀音洞稍加隔離封閉。幸運的是，師父非常慈祥，打開了門窗，給我們分享了圣水 嗡瑪尼巴美吽</h3> <h3>相傳六世達賴在觀音洞的6年中，曾在此閉關靜坐3年，；數百年來，吸引來成千上萬的朝圣者前來禮拜</h3> <h3>去金剛窟前，先來碧山寺朝拜??，因為已近黃昏，寺內了無幾人。碧山寺是五臺山最大的十方叢林禪寺，四周青山凝碧，林木環衛簇擁，是一座歷史悠久、規模宏大、環境清幽的古剎大寺，昔為十大青廟之一。碧山寺始建于北魏孝文帝時期。這是一處景色宜人、再無修建的古寺，具1700余年的歷史，歷盡了滄桑；可謂"隱隱橫青山，幽棲十方僧"</h3> <h3>寺中有全山唯一的一處戒臺殿。戒臺上的緬甸玉佛，為五臺山的珍貴文物。遺憾的是，但見門緊鎖，我們只能從門縫中張望了</h3> <h3>碧山寺后庭院寬闊，正為藏經殿。殿內有一尊高大的彌勒坐像，頭部伸入到二樓上，兩腿下垂踏地，就寓含"上生"、"下生"之意。佛教中稱，過去的燃燈佛，現在的釋迦佛和未來的彌勒佛為豎三世佛。</h3> <h3>碧山寺后庭院</h3> <h3>碧山寺的二進殿雷音寶殿，又名毗盧殿，主供毗盧遮那佛，為佛教三身中的法身佛。因法身毗盧佛法音如雷，統攝一切，威力無邊，故殿名為雷音寶殿。</h3> <h3>文殊洞坐落在佛教圣地五臺山東臺腳下，因文殊菩薩曾于洞中修行成就而得名</h3> <h3>五臺山風景區觀音洞、地藏洞、普賢洞、文殊洞。這些傳說中四大菩薩的修行靈跡，吸引了無數閉關修煉的僧俗弟子，而文殊洞尤以地處險峻，風景迤邐，奇洞怪石，引人入勝!</h3> <h3>第三天一早起來就急急趕往塔院寺</h3> <h3>因篇幅有限，跳過一些經典的行程描寫，直奔回機場途中的最后一站：大寶寺：當車子停在門口的一瞬間，首先映入眼簾的是外形酷似印度菩提迦葉的正覺寶塔</h3> <h3>大寶寺是格魯派黃教道場</h3> <h3>氣勢恢弘的大寶寺</h3> <h3>諸佛正法賢圣三寶尊，從今直至菩提永皈依，我以所修施等諸資糧，為利有情故愿大覺成。</h3><h3><br /></h3><h3>嗡啊吽</h3><h3>愿燈器等同三千大千世界，</h3><h3>愿燈芯巨如須彌山王，</h3><h3>愿油汁多如周邊大海，</h3><h3>愿燈數于一一佛前各亮一億；</h3><h3>愿燈光驅除有頂直至無間地獄一切有情的無明黑暗，而現見十方諸佛菩薩剎土。</h3>