詩中有典，典中有詩。柔藍一水 <h3>無題<br></h3><div>玉絮侵窗不覺寒，小樓一夜賭茶歡。</div><div>今宵悄把長繩系，從此無嗟瘦影單。</div> <h1>賭書潑茶：</h1><h3>典出李清照《〈金石錄〉后序》。指李清照和趙明誠夫婦倆都喜好讀書藏書，李清照的記憶力又強，所以每次飯后一起烹茶的時候，就用比賽的方式決定飲茶先后，一人問某典故是出自哪本書哪一卷的第幾頁第幾行，對方答中先喝，可是贏者往往因為太過開心，反而將茶水灑了一身。此故事成為流傳至今的千古佳話。常用來形容夫妻之間之間琴瑟和鳴、相敬如賓。</h3><h3><br></h3><h1>長繩系日</h1><div> 晉傅玄《九曲歌》:“歲莫景邁群光絕,安得長繩系白日?”</div><div> 后以“長繩系日”謂留住時光。</div><div> 唐趙牧《對酒》詩:“長繩系日未是愚,有翁臨鏡捋白須。”</div> <h3>發小聚首感懷<br></h3><div>卅載光陰各一涯，班荊道故剪燈花。</div><div>鬢蒼相對無聲笑，借問流年何處賒？ </div> <h3>班荊道故</h3><div>《左傳·襄公二十六年》:“楚伍參與蔡太師子朝友,其子伍舉與聲子相善…伍舉奔鄭,將遂奔晉。聲子將如晉,遇之于鄭郊,班荊相與食,而言復故。”杜預注:“班,布也。布荊坐地,共議歸楚,事朋友世親。”伍舉,亦名椒舉。聲子,即公孫歸生,子朝之子。</div><div>后因以“班荊道故”泛指朋友相遇,共敘離情。</div><div>清秦曾熙《小螺庵病榻憶語〉跋》:“異日余解組歸田,與梅叟徜徉于稽山鏡水間,班荊道故,永言親戚之歡。”</div> <h3>冬日<br></h3><div>蘆花淺水草莘莘，一頃江田百鳥巡。</div><div>夕照雙肩鷗鷺伴，忘機久坐露沾身。 </div> <h3>鷗鷺忘機</h3><h3>出自《列子．黃帝篇》，其中《好鷗鳥者》說：“海上之人有子歐鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之’。明日之海上，鷗鳥舞而不下也。”“忘機”是道家語，意思是忘卻了計較，巧詐之心，自甘恬談，與世無爭。“鷗鷺忘機”即指無巧詐之心，異類可以親近。后比喻淡泊隱居，不以世事為懷。 </h3> <h3>游五閬山<br></h3><div>閬山勝地白云家，湖鏡小鯢逗錦霞。</div><div>茶灶氤氳鐘鼓渺，碧筒杯盡日方斜。</div> <h1>筆床茶灶</h1><div>新唐書·陸龜蒙傳》:“〔陸龜蒙]不喜與流俗交,雖造門不肯見。不乘馬,升舟設蓬席,赍束書、茶灶、筆床、釣具往來。時謂江湖散人,或號天隨子、甫里先生。</div><div>后因以“筆床茶灶”為典,形容隱士超塵脫俗的生活。</div><div>清納蘭性德《浣溪沙·寄嚴蓀友》詞:“藕蕩橋邊理釣簡,苧蘿西去五湖東。筆床茶灶太從容。</div><h1>碧筒杯</h1><div>唐段成式《酉陽雜俎·酒食》:“歷城北有使君林,魏正始中,鄭公愨三伏之際,每率賓僚避暑于此。取大蓮葉置硯格上,盛酒三升,以簪刺葉,令與柄通,屈莖上輪菌如鼻，傳喻之,名為碧筒杯。”</div><div>后以作飲酒之典。</div><div>清趙翼《小北門下看荷花》詩:“帶得余香晚歸去,月明更醉碧筒杯。”</div> <h3> 無題<br></h3><div>誰人折柳欲相煎？一篋音書擱桌前。</div><div>未遇長房千古恨，直教海角掛天邊。</div><h3><br></h3><div>鄉愁</div><div>春殘春遠幾經年，孑影憑欄月一肩。</div><h3>欲借長房移地術，家山萬里共炊煙。</h3><h3><br></h3><h3> 夜聽《漂洋過海來看你》有感 此歌深夜不宜聽，曲盡無風調自縈。 月色二分憐你我，桃花十里共陰晴。 女媧固有補天術，獨少人間填海聲。 縱使長房能縮地，山高水闊幾千程。</h3> <h3>長房縮地</h3><div>晉葛洪《神仙傳·壺公》載:東漢費長房隨仙人壺公學有神術,能縮地脈,千里存在,目前宛然,放之復舒如舊也。”</div><div>“長房縮地”指傳說中方士以法術化遠為近。多用以形容思念故鄉或異地親朋等。</div><div>清李漁《蜃中樓·結蜃》：“暫學長房縮地,權為媧氏補天。”</div><div>衍生詞：長房術、縮地、縮地長房、縮地兼程、縮地經、縮地術、縮地無方、縮地仙。</div> <h3>偽教育機構<br></h3><div>放言每育必成英，學子無辜慕盛名。</div><div>豈料虎皮多自詡，何時朗朗一空晴？</div> <h3>撤我虎皮</h3><div><br></div><div> 宋朱熹編《二程語錄》卷十七:“橫渠(張載)昔在京師,坐虎皮說《周易》,聽從甚眾。一夕二程先生(指程頤、程顥)至,論《易》。次日,橫渠撤去虎皮,曰:‘吾平日為諸公說者皆亂道。有二程近到,深明《易》道,吾所弗及,汝輩可師之。’橫渠乃歸陜西。”后因以“撤我虎皮”表示自認不及對方,甘心讓賢。宋劉克莊《沁園春·吳叔永尚書和余作再答》詞:“撤我虎皮,讓君牛耳,誰道兩賢相厄哉?”</div><div> *皋比：源見“撤我虎皮”。古人坐虎皮講學。后因以指講席。皋比,虎皮。清王士禛《題施愚山〈賣船詩〉后》詩:“公獨奮百世,皋比陳唐堯。”亦引申指傳誦、講習。姚華《曲海一勺》:“猥談瑣記,尚目錄于縹緗;瞎話盲詞,亦皋比于婦孺。”</div><div> *虎皮：源見“撤我虎皮”。講席的代稱。明無名氏《鳴鳳記·鄒林游學》:“先生負山斗之望,抱天人之學,敢撤虎皮而就正有道,愿為假館以矜式大方。”</div> <h3>夏日<br></h3><div>涼風些許莫奢求， 氣浪相蒸任汗流。</div><div>切個浮瓜來助陣，一人獨占一刀秋。</div> <h3>沉李浮瓜</h3><div><br></div><div> 三國魏曹丕《與朝歌令吳質書》:“浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒水。”后以“沉李浮瓜”指消夏飲宴。金董解元《西廂記諸宮調》卷一:“日轉午,脫巾散發,沉李浮瓜,寶扇搖紈素。”亦泛指消夏果品。《金瓶梅詞話》二七回:“西門慶令他安排酒來,不一時,冰盆內沉李浮瓜,涼亭上倚紅偎翠。”</div><div> *碧水浮瓜：源見“沉李浮瓜”。指消夏樂事。宋晁沖之《小重山》詞:“碧水浮瓜紋簟前。只知閑枕手,不成眠。”</div><div> *浮瓜沉李：同“沉李浮瓜”。宋蘇軾《答蘇伯固書》:“大盆如命取去,為暑中浮瓜沉李之一快也。”</div><div> *寒水浮瓜：源見“沉李浮瓜”。指盛夏宴飲。唐韓翃《送蓨縣劉主簿楚》詩:“寒水浮瓜六月時,把君衣袖長河曲。”</div> <h3>悟<br></h3><div>莫嘆浮生曲折多，且看滴水匯成河。</div><div>東流回首初心在，抱膝何妨偶放歌。</div><div><br></div><div> 夏日偶拾</div><div>鳴蟬羨我一窗涼，抱膝同吟隔艷陽。</div><div>時有竹風相伴和，何嗟烈日太瘋狂</div><div><br></div><div> </div><div>夏日偶拾</div><div>鳴蟬羨我一窗涼，抱膝同吟葉下藏。</div><div>爾有金身能脫殼，何嗟烈日太瘋狂。</div><div><br></div> <h3>【抱膝吟】</h3><div> 《三國志·諸葛亮傳》“亮躬耕垅畝,好為《梁父吟》”裴松之注引三國魏魚豢《魏略》:“每晨夕從容,常抱膝長嘯。”</div><div> 后以“抱膝吟”指高人雅士吟詠抒情。</div><div> 宋朱熹《伏讀二劉公瑞巖留題感事興懷》詩:“誰將健筆寫崖陰,想見當年抱膝吟。”</div><div> 《紅樓夢》三八回:“蕭疏籬畔科頭坐,清冷香中抱膝吟。”</div> <p class="ql-block">佳節見聞 </p><p class="ql-block">節逢喜慶逞文章，一日千篇超盛唐。</p><p class="ql-block">細嚼舌根唯臘味，仿如又見鼠銜姜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鼠銜姜：明朱國楨《涌幢小品．竹軒》:"﹝徐本﹞獨嗜書，每得一書，手自披對，缺板脫字，則界烏絲欄紙，乞善書者補之。笑謂人曰:'吾猶老鼠搬生姜，勞無用也。'"后以"鼠銜姜"形容勞而無用。</p>