探訪白馬古村

南山廬

<h3><b>　　第一次到白馬去，并不知道是古村落。二十多年前，有同事剛嫁到白馬，一行幾個年輕人隨同事到白馬去，是因為村后有條美麗的溪流。巨石跌宕，綠樹掩映，流水清澈。間中有條小瀑布，瀑布下有個漂亮的水潭。夏季沖涼避暑，確是好去處。</b></h3> <h3><b>　　后來又去了幾次白馬，卻是因為找尋盆景與奇石。那時剛迷上盆景奇石，到處爬山涉水。白馬村后的那片山嶺和溪流，自然也成了找尋目的地。幾次匆匆穿村而過，還是沒留意到白馬是古村落。</b></h3> <h3><b>　　再后來偶然看到電白革命史，了解到電白革命先軀邵貞昌、邵以梅、邵錫瑞等都是白馬村人。于是知道，白馬是革命老區，是電白革命搖籃，可還是不知道，白馬是古村落。</b></h3> <h3><b>　　知道白馬村是古村落，是前年愛上騎行以后。騎行去麻崗熱水，或去旱平水庫，都經過白馬村。但凡經過，總喜歡到村里的小市場吃碟粉皮。炒粉皮的大叔身材魁梧，干練健談，常常一邊麻利地炒著粉皮，一邊跟我們講白馬村的故事。他說清乾隆年間，白馬村出了個有名的大財主，名叫邵純儒，誰也弄不清，到底有多少田地，聽說買田買地買到廣西去。邵儒純生有八個兒子，其中第六個很敗家，人稱“敗家六”。“敗家六”很小就敗家，家人喂他吃飯，他要家人打爛一個瓷器，才肯吃上一口。幾年下來，幾乎把家里的瓷器全部打光。“敗家六”到鄰村看大戲，大戲散場了，為了找伴回家，他叫貼身仆人一路撒銅錢，吸引大量村民跟著他回家……</b></h3> <h3><b>　　小時候就聽過“敗家六”的故事，沒想到“敗家六”竟是白馬村的。“敗家六”既然是乾隆年間的故事，這個藏于山里的白馬村，少說也有四五百年歷史了。是革命老區，又是有故事的古村落，白馬村讓我不禁刮目相看，可那時興趣在騎行，沒有進村作進一步的了解。</b></h3> <h3><b>　　上周六，慧謀叔回電城，本想找幾個濱海作協的朋友一起去博賀采風，寫篇有關博賀的文章。后來，作協副主席阿哥建議先到白馬村去看看，再到博賀去，說已聯系好了白馬小學的黃校長。我和慧謀叔也想了解一下白馬村的情況，反正順路，一行幾個人，就去了。</b></h3> <h3><b>　　村里路邊立著個搭建的牌坊，上方中間寫著“白馬村”三字，兩旁一副藏頭對聯：“白發雄心敢把老軀肩日月，馬舒遠志渾將四足展風雷”。路過很多次了，走進這牌坊還是第一次，細讀這對聯也是第一次。</b></h3> <h3><b>　　進牌坊不遠就是白馬小學，黃校長與幾個鄉賢早候在了門口。黃校長瘦個子，三十來歲。見到我們，很是熱情，為我們介紹身邊的鄉賢。一個壯實年輕人，叫邵廣燕；一個中等身材的中年人，叫邵水益。寒暄幾句，黃校長便帶我們到村里去走走。</b></h3> <h3><b>　　離學校幾十步遠的一戶人家門口，有一個橢圓形的古石槽，鄉賢邵水益告訴我們，這是乾隆年間遺存下來的馬槽。乾隆年間，這里的大財主邵純儒遠近聞名，家里養了好多馬。邵水益一邊介紹著馬槽，一邊說著邵純儒的故事。聽著聽著，慧謀叔來了興趣，叫阿哥告知博賀文友，今天不去博賀了，就在這白馬村多逗留一些時間。</b></h3> <h3><b>　　拐過幾戶人家，見到一棟古建筑。典型的四合院，大門開在側面，石做的門檻門框，滿是歲月的味道。灰脊、黑瓦、白墻。部分墻體經過了簡單的維修，可惜沒有按照先前的風格，貼了現代的瓷磚，與舊建筑風格格格不入，顯得有點不倫不類。邵水益告訴我們，這是建于清代的邵氏祠堂。</b></h3> <h3><b>　　祠堂邊上，還有一座古建筑，也是四合院結構，兩進，中間有過廳，前后有天井，兩邊有廂房。屋頂飛檐，灰脊，黑瓦，墻體青磚裸露，部分已有歲月腐蝕的痕跡。整棟建筑沒有重修，雖有部分破落，保存的還算完整。屋頂灰脊和飛檐上有花飾，廳堂房屋的橫梁支架上有精美的木雕。這樣的考究和用心，可見屋主人的身份和財富。邵廣燕告訴我，這就是革命烈士邵以梅的祖屋。他還說，邵以梅與邵貞昌、邵錫瑞等革命烈士的家都是當時白馬村的大戶人家，只有大戶人家的子弟才有機會到外地求學，也才有機會接觸到共產主義，成為電白的革命先驅。</b></h3> <h3><b>　　從邵氏祖屋廚房后門出來，看到一棵老黃皮樹，樹冠高大蔥蘢，樹干粗壯蒼老。據邵廣燕介紹，這樹植于清代，至今已有兩百多年，是誰植的，已說不清，現在每年依然掛果累累。每年黃皮果賣的錢，都用來維持旁邊一座小土地神廟的日常開銷。</b></h3> <h3><b>　　黃皮樹十來步遠的地方，是土地神廟。廟的左前方，有一個半埋于地下的門檻石墩，很不起眼。邵廣燕告訴我，這就是白馬村著名的鳳雞門樓石墩遺址。白馬村在清代有兩處著名的建筑，一個是鳳雞門樓，另一個是鍋耳屋。這兩處建筑都已拆除，都只剩下門檻石墩了。鳳雞門樓下面原本有條石板古路，石板不知哪去了，古道也已被荒草遮掩。邵廣燕和邵水益一邊為我們介紹，一邊用手比劃著古道的位置。他們還說，好在大家都知道鳳雞門樓，對這門檻石墩，都有保護意識。前幾年村里要建這個土地神廟，知道這是鳳雞門樓遺址，還為它稍稍挪了位置。他們所說的鳳雞門樓，應該是古道上的一道牌坊式門樓，上面有鳳雞雕刻，故稱“鳳雞門樓”吧。可以想象，一條石板古道上，矗立著一道巍峨的、雕刻別致的牌坊門樓，兩邊是黑瓦飛檐的四合院大屋，這山里的村莊是何等的狀觀！</b></h3> <h3><b>　　這樣想象著，跟著邵廣燕他們，沿著荒草掩蓋的古道行走，竟有種時光穿越的感覺。轉過幾戶人家，又來到一處舊房子。依然是四合院，依然是灰脊，黑瓦，青磚墻壁，依然是石做的門檻門框。與剛才邵氏祖屋不同的，是大門右邊和上方有三個漏斗狀的墻洞。看形狀和位置，顯然是防賊用的槍眼。邵水益說，清末民國時期，這里常有盜賊出沒，大戶人家的房子，一般都有這種設置，且外墻都是加厚的，厚達四十八公分。我用手比劃一下，果然如此。這座舊房子，還住著一戶人家。坐在里廳的一位老阿婆見我們一大群人進來，忙站起身子，招呼我們坐，還拿起餐桌上荔枝硬塞給我們吃。推辭不過，吃了一顆，真甜。這是今年吃到的第一個荔枝。</b></h3> <h3><font color="#010101"><b>　　從老房子出來，已近中午，太陽火辣辣的，曬得厲害。大家興趣不減，繼續在村里轉悠。在一個舊房子的拐角處，邵水益指著一個銅錢狀的老石頭說，這是以前武館里練武用的。清代和民國時期，村里不僅有書院、書房子(小私塾)，還有武館。書院喜靜，在村外山腳邊。武館熱鬧，在村里，一般不與書房子相鄰，怕影響讀書人學習。說起村里的文化，邵水益滔滔不絕。一個小小的山村，既崇文又尚武，著實難得。難怪這里能成為電白革命的搖籃。據電白縣史記載，1925年6月下旬，電白縣第一個農會――白馬鄉農民協會，就在白馬村邵氏九世祖祠堂成立，有會員400多人。召開農會期間，村里做了三晚大戲。中共電白組織創始人、電白農會首任會長邵貞昌是白馬鄉仙桃園村人，電白農會執委邵錫瑞、邵以梅是白馬村人，在轟轟烈烈的電白農民運動中，白馬村無疑起到橋頭堡的作用。</b></font></h3> <h3><b>　　繼續在村里轉悠，又看到好幾處老房子，大多已破爛不堪。在一塊空地，邵廣燕停下腳步，指著一個裸露在地面上的門檻石墩說，這就是“鍋耳屋”大門遺址。細看這石墩石檻，光滑斑駁，包漿厚重，閃著幽幽的青光，滿是歲月的味道。邵廣燕告訴我們，“鍋耳屋”建于清初，是當時白馬村最排場的房子。后來被拆除了，就只剩下這門檻石墩。現在白馬村這一片地方建新房子，都按照這門檻的座向來建。言語中有些向往，更多的是惋惜。</b></h3><div><br></div> <h3><b>　　轉一圈回到學校，已是中午。黃校長又請來村里一位老人家，坐在過廊上，給我們講白馬村的舊事。老人家叫邵宜東，九十六歲了，耳不聾，眼不花，記性好，說起話來聲音響亮，思路清晰。他說，白馬村向來崇文尚武，上世紀二三十年代，村里就有好幾個書房子(私塾)。他本人就在書房子讀過夜校，所以識得一些字。說起共產黨人邵以梅的故事，老人唏噓不已。他說，邵以梅是被他親哥哥邵如樞殺害的，邵如樞是當時電白縣的一個區長(電白當時有三個區)，1927年“四一二”事變蔣介石背叛革命以后，他收到風，得知弟弟以梅到縣城(電城)開會，便帶人到縣城去抓，半路上踫到開會歸來的以梅，抓住就押往寨頭，槍斃了。當時電白縣長跟邵如樞是拜把子兄弟，聽了這事以后，當即與邵如樞斷交。說邵如樞連自家兄弟都敢殺，說不準哪一天把他這個拜把子兄弟也殺了。</b></h3> <h3><b>　　說完故事，邵宜東老人要走了。我和慧謀叔上前想攙扶他站起來，沒想到被拒絕了。他說不習慣被人攙扶。只見他拿過拐杖，使勁往下用力，身子慢慢的就站起來。老人這一舉動，讓人敬佩。</b></h3> <h3><b>　　黃校長是慧謀叔粉絲，在我們聽故事的當兒，他在門廊上鋪開了紙筆，要請慧謀叔題字。慧謀叔向來隨和，加之今天高興，一連題了好幾幅。大家圍著看題字，我卻與旁邊的邵水益繼續聊天。知道他是文化人，熱心于村里事務，村邊牌坊的對聯就是他擬的。他補充說起邵以梅的故事。說邵以梅原名叫邵如梅的，縣里把“如”字錯當“以”字寫了，將錯就錯，一直沿用至今。他說那天邵以梅在電城開會回來，途中，踫到哥哥邵如樞，知道事情不好，拔腿就走。邵如樞叫部下去追，并喊話，誰抓到賞一個大洋。一個大洋，在當時已是不小的獎賞了，部下聽了，都拼命追。當時剛下完雨，地面濕滑，加上邵以梅一個文弱書生，哪跑得了，走不多遠便被抓住了。他還說村里另一個共產黨人邵錫瑞，也是被當鄉長的哥哥邵錫球抓住并殺害的。至于當時中共電白縣第一任書記邵貞昌，他知之甚少，只知道邵貞昌在仙桃園村已沒有故居，邵的后人，現居住在電城，生活過得不怎么樣。</b></h3> <h3><b>　　聊起乾隆年間的大財主邵純儒，邵水益又是滔滔不絕。他說邵純儒的兒子“敗家六”，并沒有把財產全部敗光。邵純儒老年以后，知道兒子敗家，便悄悄隱藏了部分財富，把部分金錢藏在家里的橫梁里，把部分金錢藏在自己捐建寺廟的神像里。死前，邵純儒留下遺囑：“賣房勿賣梁，無錢打和尚。”后人遵從邵的遺囑，即使窮到賣房子，也不賣房子的梁，留住了部分財富。找到房梁中的財富以后，后人又參通遺囑中的后一句，到邵生前捐建的寺廟里，又找到了另一部分財富。邵純儒后人過的日子還是不錯的……</b></h3> <h3><b>　　不知不覺的，慧謀叔題好了字。在過廊里拍過集體照，黃校長招呼大家在村里吃過午飯，我們便離開了。</b></h3> <h3><b>　　來過很多次，只有這次，才對白馬村有了個較為全面的了解。這個有著紅色背景的古村落，有著太多的故事與人文。只是覺得，村里及地方政府對這些有著厚重歷史的舊房子，對這些有著紅色故事的烈士故居，對這些口口相傳的人文故事，未能進行系統有效的保護、整理和宣傳，略感遺憾。</b></h3> <h3>(部分圖片由同行攝友提供)</h3>

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