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撒嬌詩(shī)話.《夜讀<1984>》及《讀<夜讀〈1984〉>有感》作者:胡子飛揚(yáng) 向北

胡子飛揚(yáng)

<h1><b><font color="#167efb">胡子飛揚(yáng):行吟詩(shī)人/撒嬌大師/兼職菩薩</font></b></h1> <h1><font color="#167efb">《夜讀&lt;1984&gt;》<br></font></h1><h1><font color="#167efb">題記:年紀(jì)大了,春心蕩漾固然情有可原,但是眼神不好就是自己的不是了——趙X</font></h1><h1></h1><h1><font color="#167efb"><br></font></h1><h1><font color="#167efb">倦倦良夜忽乘風(fēng),</font></h1><h1><font color="#167efb">飄飄欲仙比飛龍。</font></h1><h1><font color="#167efb">獵獵赤旗環(huán)宇展,</font></h1><h1><font color="#167efb">朗朗乾坤俱大同。</font></h1><h1><font color="#167efb">恍恍冷血自奔流,</font></h1><h1><font color="#167efb">惚惚真理相與共。</font></h1><h1><font color="#167efb">二二得五誰(shuí)不知,</font></h1><h1><font color="#167efb">九九歸零又一夢(mèng)。</font></h1> <h1>讀胡子《夜讀&lt;1984&gt;》有感<br></h1><h1><br></h1><h1>感謝胡子。在他加入微信后的三次朋友圈大清洗中,他都沒(méi)有把我洗掉,讓我能夠讀到這首好詩(shī)!</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>我說(shuō)他的這首詩(shī)是好詩(shī),不是要站在胡子一邊和格律派及學(xué)院派們抬杠,胡子不守規(guī)矩慣了,在寫詩(shī)上也是一樣。他曾經(jīng)學(xué)過(guò)幾年格律,但最終還是覺(jué)得桎梏負(fù)贅,在現(xiàn)代社會(huì)的文字快速反應(yīng)及快速表達(dá)中實(shí)為自我束縛,于是走上了一條他自己追求的“表達(dá),表達(dá),還是表達(dá)”的詩(shī)歌寫作之路。當(dāng)然,他的詩(shī)歌中還是有一些律詩(shī)絕句的影子的,只是他已經(jīng)不在乎這些形式上的藩蘺了,即使是在用韻上,他也是肆無(wú)忌憚的無(wú)所顧忌,他不怕嘲笑,甚至讓那些瞧不起他的象牙塔派們有一點(diǎn)小小的著急。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1></h1><h1>所以,他的詩(shī)詞和文字,常常是尖銳的疼痛的,有時(shí)也是溫情的快樂(lè)的,這種隨時(shí)而來(lái)的矛盾表達(dá),又是最通俗易懂,最出其不意的無(wú)奈和掙扎。他曾經(jīng)好幾次寫到“我常常在肉體上歡悅,在靈魂中痛哭。”這似乎是真的,他的這首《夜讀&lt;1984&gt;》就是,只不過(guò)這首詩(shī)讓我有了更多的驚喜。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>形式上這是一首七言詩(shī),但一下子抓住人的眼睛的,是每句開(kāi)頭的那兩個(gè)疊字。沒(méi)有人會(huì)這么寫古體詩(shī)的,但他就這么寫了出來(lái),現(xiàn)在幾乎沒(méi)有什么人會(huì)奇怪,因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)對(duì)他見(jiàn)怪不怪了。而且,他今天用的這一招,會(huì)成功地吸引了讀者讀下去。</h1><h1><br></h1><h1>我在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)胡子已經(jīng)五年多了,我剛開(kāi)始時(shí)很詫異他這個(gè)年紀(jì)不小文字量很大的人為什么沒(méi)有和紙媒以及和網(wǎng)絡(luò)媒體有所接觸,甚至自己都沒(méi)有一個(gè)公共號(hào),只有一個(gè)曾經(jīng)擁有三千多人的微信朋友圈,而經(jīng)過(guò)三次自我清洗,最少時(shí)只留下不過(guò)九十多個(gè)人。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>我問(wèn)過(guò)他為什么要這樣?難道不在乎傳播量嗎?他告訴我說(shuō):“我發(fā)自良知的心聲絕不接受被審查和被閹割。我寫的每一個(gè)字,都不能被刪改,這是我對(duì)很多向我約稿媒體人的唯一也是不容置疑的條件。這也是我對(duì)言論自由還能做到的唯一的自我堅(jiān)守。”他堅(jiān)持了他可憐的原則,但卻一再地在傳播意義上自我放逐,所幸的是他還沒(méi)有放下筆,他說(shuō)他在等風(fēng)……</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>等風(fēng)的時(shí)候他是清醒的、焦慮的、無(wú)聊的也是無(wú)奈的。昨天晚上他寫好這首詩(shī)后先發(fā)給了我,我們?yōu)榇肆牡搅璩咳c(diǎn)多。他告訴我說(shuō),他有一個(gè)瘋子妹妹評(píng)論他的詩(shī)是“無(wú)奈和悲哀喂養(yǎng)的詩(shī)”,讓他老淚橫流(因?yàn)樗е謾C(jī)躺在床上),以為知己之論。今天我推薦的胡子飛揚(yáng)的這首詩(shī),也有這種深深的烙印。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>胡子的詩(shī)自有定式,寫得久了,傳得遠(yuǎn)了,便成了招牌。[撒嬌詩(shī)話],是出處也是歸處,是招客的酒幌,是下酒的談資。“題記”是獨(dú)門秘訣,是旁逸一筆,是畫龍點(diǎn)睛,是拉虎皮作旗。這次的題記是引用別人的文字,那先生姓趙,單名一個(gè)字,因人敏感,遂用一X代替。這段文字,看似隨心,但卻大有深意。胡子雖然自黑是一個(gè)沒(méi)有脫離低級(jí)趣味的人,但此處引用,我認(rèn)為他不是為了老而彌珍的“春心”,而是堅(jiān)定地嘲笑那些把豬八戒看成美女的惡心。這只是我個(gè)人的猜測(cè)和妄議,在此特別說(shuō)明。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>言歸正傳,下面我就正文部分來(lái)純屬個(gè)人意識(shí)地具體賞讀一下。</h1><h1><br></h1><h1>“倦倦良夜忽乘風(fēng)”。開(kāi)篇就是疊字“倦倦”,那種疲憊慵懶無(wú)聊的“我”已躍然讀者眼前。“良夜”是交待時(shí)間,良是美好,安然無(wú)事,而無(wú)事又更遞進(jìn)一步地描寫了作者的無(wú)聊。在極為靜默滯澀畫面之后,一個(gè)“忽”字迅速由靜轉(zhuǎn)動(dòng),身體倏然乘風(fēng)而起,可謂動(dòng)之大矣。然而,字面上的動(dòng),卻回復(fù)到了畫面的靜,原來(lái)作者是乘風(fēng)入夢(mèng)了。好的文字,簡(jiǎn)短而又一波三折,動(dòng)靜相宜,似動(dòng)未動(dòng),不著痕跡。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>“飄飄欲仙比飛龍”。“飄飄欲仙”既是夢(mèng)境,也是實(shí)寫,更是和題記“春心蕩漾”的聯(lián)系,一詞三用,由此可見(jiàn)作者的邏輯和心機(jī)。胡子的本名中是有一個(gè)龍字的,他又是一個(gè)平生都在追求自由的天馬行空飛龍?jiān)谔彀愕娜耍浴帮w龍”的比喻,既合此時(shí)夢(mèng)境,也符其本來(lái)心。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>“獵獵赤旗環(huán)宇展,朗朗乾坤俱大同”。赤旗,紅旗也。環(huán)宇展,就是全球插遍。在胡子和我日漸深入的思想交流中,他告訴過(guò)我他年輕時(shí)是一個(gè)偏激的左派。而現(xiàn)在的他早已不再是左派了,這也符合了“人在二十歲時(shí)不是左派,那就是無(wú)恥;人到了四十歲還是左派,那就是無(wú)智”的人生發(fā)展的政治性預(yù)言。至于他現(xiàn)在是什么派呢?我不敢問(wèn)他,我自我感覺(jué)他是一個(gè)右派表象下的自由派。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>俱大同,即天下大同。這是中國(guó)古代先賢心中的最高理想狀態(tài)下的一種社會(huì)形態(tài),現(xiàn)代的什么什么黨,什么什么主義,也都沒(méi)有超出“天下大同”的思想框架。這兩句詩(shī)所描繪的畫面,是胡子少年時(shí)被灌輸,青年時(shí)被憧憬,現(xiàn)在在夢(mèng)境中被實(shí)現(xiàn)的清明壯麗,燦爛無(wú)比。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>“恍恍冷血自奔流,惚惚真理相與共”。恍恍惚惚,是符合夢(mèng)境的表述。作者故意把這個(gè)成語(yǔ)拆成了兩截,一是延續(xù)了首句疊字的一慣性,又因恍恍惚惚的統(tǒng)一性把這種人為拆開(kāi)后,又能把兩句緊緊地聯(lián)系在一起。“冷血”應(yīng)該是作者的特意,似乎暗示著作者的被動(dòng)和迷惑,這從緊接著的“自奔流”中可以讀出來(lái),有一種被推擠,被擁動(dòng),被裹挾,身不由己的感覺(jué)。這里的“自”,不是自己,不是“我”,而是“它”,“來(lái)自”于奔涌的紅流。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>“真理相與共”。和真理相伴而行,是一種追求,一種境界,一種夢(mèng)想,也是一種感覺(jué),一種誤導(dǎo),更是被催眠和自我催眠。很多人常常深陷在這種催眠中無(wú)法自拔,但作者卻似乎有意保持著一種特別敏感的警惕。恍恍、惚惚,都是一個(gè)意思,精神游離,神志不清。而作者在這個(gè)本來(lái)已來(lái)的催眠狀態(tài)中,以起頭的恍恍和惚惚,在魔幻中卻標(biāo)注了一些格外清醒的標(biāo)記,這便是文字的妙化,意境的神奇。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>“二二得五誰(shuí)不知,九九歸零又一夢(mèng)”。2+2=5,是英國(guó)作家喬治.奧威爾在1949年出版的一部長(zhǎng)篇魔幻現(xiàn)實(shí)主義政治諷喻預(yù)言小說(shuō),他準(zhǔn)確地預(yù)言了一個(gè)紅旗插遍的俱大同的烏托邦里的一些超級(jí)殘酷的現(xiàn)實(shí),其中就有在“老大哥無(wú)處不在”的注視之下的對(duì)2+2=5的普遍認(rèn)同。那里專門講假話的部門叫真理部,專門挑動(dòng)人民和假想外來(lái)敵人戰(zhàn)斗的叫和平部,整部小說(shuō)都極盡黑色幽默。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>“九九歸一”是中國(guó)的道家和后來(lái)傳入中國(guó)的佛家對(duì)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)的思想統(tǒng)一,它把因果、聯(lián)系、變化和發(fā)展統(tǒng)一起來(lái),從一而來(lái),一生萬(wàn)物,萬(wàn)物歸一。而作者在這兩句詩(shī)中借用珠算口訣中的兩句口訣的異化(故意錯(cuò)誤),既保證了全詩(shī)首句疊字的統(tǒng)一,又從英國(guó)的&lt;1984&gt;和中國(guó)古代哲學(xué)思想中信手拈來(lái),毫無(wú)違和。而且在這里更是呼應(yīng)了題目,用一個(gè)最深刻典型的算式2+2=5,讓人聯(lián)想起中國(guó)的“指鹿為馬”的典故,得以由此而反向倒推出前幾句詩(shī)所描繪景像的荒謬及類似烏托邦的悲劇。另外,作者用“九九歸零”的反向判斷,得出的結(jié)論不是“歸一”而是“歸零”,從而揭示出在社會(huì)實(shí)踐中歸零的極大破壞性。面對(duì)這樣的結(jié)果,作者只好用“又一夢(mèng)”來(lái)感嘆他無(wú)盡的悲傷和無(wú)可奈何。這首詩(shī)和作者長(zhǎng)期的思想思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望是一脈相承的。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>胡子的這首詩(shī),和他的其他詩(shī)詞一樣,都懷著強(qiáng)烈的人文主義的心系萬(wàn)物的仁心和憂慮。這種心系萬(wàn)物,不是虛妄的作秀,而是深切地對(duì)人類苦難感同身受的疼痛和不安。他衣食無(wú)憂,完全可以沒(méi)心沒(méi)肺的歲月靜好。但是他格外的清醒讓他認(rèn)識(shí)到——在雪崩的時(shí)候,沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的!這句話是波蘭詩(shī)人斯坦尼斯耶寫的,胡子已經(jīng)把句話刻在了心上。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>讀詩(shī),更是在讀人。</h1><div><h1></h1><h1><br></h1><h3>謝謝胡子哥!</h3><br> 向北<br> 13/5 午后<h3><br></h3></div> <h1>閱評(píng):迷途迦摩</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>《一九八四》是我心里的一個(gè)疙瘩。它擊碎了我內(nèi)心很多的泡沫。因?yàn)樽x它,我到今天無(wú)法坦然寫任何東西,每寫一個(gè)字,我都試問(wèn)自己,你在意老大哥看著你嗎?你能生活在老大哥的眼神之外嗎?可能這是一種因它而起的覺(jué)醒,但這種覺(jué)醒就是一芒,時(shí)刻在背。因?yàn)檫@本書(shū)并不是魔幻現(xiàn)實(shí)主義,它就是現(xiàn)實(shí)主義,因過(guò)于現(xiàn)實(shí),簡(jiǎn)直如同一張極薄的紙覆蓋于一張實(shí)景照片之上的翻描,除了讓人苦痛,而了無(wú)意趣。</h1><h1><br></h1><h1>凡能在夜間接受這種了無(wú)意趣的自我撕裂、而又自我縫合的人,無(wú)疑是個(gè)怪物。撕裂在于自我審視,周遭審視,我想信,任何人用一九八四來(lái)做這種審視都不會(huì)是愉快的,而寫詩(shī),則是自我縫合的手段,如無(wú)此手段,則心靈必?zé)o葬身之所,是為行尸走肉矣。</h1><h1><br></h1><h1>知其痛苦,知其所以痛苦,是詩(shī)人一切的快樂(lè)、苦痛和使命,而能透徹地理解詩(shī)人這種自虐式的撕裂與縫合,亦非俗人。</h1><h1><br></h1><h1>是為兩贊。</h1> <h1><font color="#167efb">《盲夜》<br></font><h1><font color="#167efb">題記:幫我們一個(gè)忙/讓悲傷去悲傷/快樂(lè)到達(dá)快樂(lè)/玫瑰花來(lái)到玫瑰花園/靈魂/升到天空——魯米</font></h1><h1><h1><font color="#167efb"><br></font></h1><h1><font color="#167efb">每至夜靜心思濃,<br></font><h1><font color="#167efb">未忘高崗久等風(fēng)。<br>時(shí)縱詩(shī)話盡撒嬌,<br>癲狂風(fēng)情亦萬(wàn)種。<br>塵中貪歡肉身悅,<br>云端求法魂靈痛。<br>正見(jiàn)難見(jiàn)清朗月,<br>關(guān)山遙看數(shù)玲瓏。</font></h1></h1></h1></h1><h1><h1><br></h1></h1>
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