故鄉鹽田河

塵埃

<h3 style="text-align: left;">　　巍巍大別山，悠悠舉水河。拳拳赤子心，殷殷故鄉情。在鄂豫皖三省交界的大別山革命老區這片紅色的熱土上，坐落著一座美麗的杜鵑花城一湖北麻城。 </h3> <h3>　　這里山奇水秀，人杰地靈，物產豐饒，民風淳樸。忠勇孝善，創新奮進是這座城市的精神，也是根植于百萬麻邑父老鄉親心中永恒的信念。北依大別山，南臨長江的麻城有著光榮的革命傳統，在那個風雨飄搖，山河破碎的戰爭年代。無數的麻城仁人志士，革命先烈們拋頭顱，撒熱血，毅然決然奮不顧身的投入到了保家衛國，抗日殺敵的革命浪潮之中。黃麻起義，劉鄧大軍千里挺進大別山等英雄事跡，為這片土地烙下了深深的紅色印記，譜寫了一曲曲不朽的傳奇。</h3> <h3>　　問君祖籍在何方，湖廣麻城孝感鄉。這里有著悠久的移民文化和歷史，是中國古代八大移民集散地之一。也是許多川渝兩地人民不斷追尋和叩問的祖籍之地和夢里老家。歷史上的麻城曾經在行政上劃分了四個區，分別是位于麻城西北方向的仙居鄉，西南方向的孝感鄉，東北方向的太平鄉以及東南方向的亭川鄉。我的故鄉鹽田河就位于麻城東南部的亭川鄉。后來又被改為麻城縣東河區，建國后成立東河公社，接著改為鹽田河鄉。直到一九九六年撤鄉設鎮。</h3> <h3>　　人間四月天，麻城看杜鵑。沿著北緯三十度最美紅飄帶一路向南，約十三公里后，就抵達了我的故鄉，楚天明星鄉鎮一鹽田河。在這里目之所及，放眼望去，房前屋后，漫山遍野種植的大多數都是板栗樹，這也是我們當地最主要的經濟農作物之一。鹽田河鎮依山傍水，宜居宜商，當地的氣候條件以及土壤環境適合板栗樹的生存與栽培。每年的農歷八月十五中秋節前后，正是當地新鮮板栗成熟大量上市的日子。這里還會舉辦隆重的板栗文化藝術節。板栗搭臺，經貿唱戲，吸引著八方賓客前來吃喝玩樂。一時之間商賈云集，游人如織好不熱鬧。</h3> <h3>　　鹽田河鎮是一座位于大別山腹地，地形地貌以丘陵為主的山區小鎮，三面環山，一面臨水。北部以龜峰山（海拔1320米，為大別山第二主峰）為界，與龜山鎮相鄰。東北以陡坡山為界，與張家畈鎮接壤。東南以惠蘭山為界，與羅田縣三里畈鎮，大崎鎮相交。西南以白米山，石頭寨為界，與夫子河鎮相抵。西北隔明山水庫，與白果鎮相望。境內地勢東高西低。一條發源于龜峰山腳下鳳凰巖月華垱的小河，匯聚了數條蜿蜒流淌的溪流之后，一路向西注入了鄂東明珠一明山水庫之中。這條河就是滋養和灌溉了一方水土，哺育和守護我們長大的母親河一鹽田河。從小我們就在這條河里嬉戲打鬧，摸魚捉蝦。她承載了我們許多美好的童年記憶。位于境內最東邊的惠蘭山久負盛名，海拔八百五十二米，是當地最高的山脈。山上孤峰聳立，怪石嶙峋，各種野生的珍稀植被資源頗為豐富。惠蘭山整體呈南北向走勢，東邊是羅田縣大崎鎮平頭嶺村，西邊則是麻城市鹽田河鎮惠蘭山村。此山也是巴水和舉水的一道分水嶺，往東過境羅田的是巴水，向西流經麻城的則是舉水。最終這兩條大河又不約而同的分別匯入了滾滾長江之中。</h3> <h3>　　惠蘭山因盛產惠草和蘭花而得名，其北邊的山峰玉皇頂上有始建于乾隆二十六年的祖師殿仙廟一座。出生于民國十年的鹽田河鎮栗陽河村熊家山的傳奇人物，被當地老百姓尊稱為“齋公”的夏至煉真人曾入駐此山，主持廟務。所以這里又被叫作謀真山，一度香火鼎盛，各地前來朝山的善男信女紛至沓來，絡繹不絕?；萏m山頂風光旖旎，視野開闊，與北邊的龜峰山，陡坡山，南面的大崎山，接天山等遙遙相望，極目遠眺可將鹽田河，張家畈，三里畈，龜山，白果，大崎等地諸多風光盡收眼底，有如明珠一樣鑲嵌在群山之中的泗泊河，雙河口等庫區美景更是一覽無遺。</h3> <h3>　　山不在高，有仙則名。關于惠蘭山上的傳說不勝枚舉，有天然形成的棋盤石，疑是下凡的仙人對弈后遺落在人間的奇珍。亦有一雙神似仙人的足跡停留山頂，仿佛赤腳大仙到此一游。還有吻兒石，鹽缸石，油缸石，扁擔石，天鵝石等諸多造型獨特的怪石參差不齊的分布于山頂，引人駐足。更有風洞雨洞據傳可通江達海，令人稱奇。</h3> <h3>　　鹽田河鎮雖自古以來，交通閉塞，偏安一隅。但此地人文厚重，翰墨飄香，耕讀傳家早已蔚然成風。“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”也已深入人心，已成當地鄉民們的共識。在這種濃郁的文化和學術氛圍里，“惠蘭文學社”便應運而生了。多年以來，文學社的社員們筆耕不輟，他們的文學藝術作品頻頻見諸各種報刊雜志，業已成為麻城乃至鄂東文壇上異軍突起的一股中堅力量。</h3> <h3><font color="#010101">　　位于鹽田河鎮境內東部，始建于嘉慶六年（1801年）后重修于民國三年（1914年）的雷氏祠，坐落在風景秀麗的百畝堰村，建筑面積達一千三百多平方米的雷氏祠，造型古樸莊嚴，氣勢恢宏。殿內雕梁畫棟，走獸飛禽，盤龍石柱被那些能工巧匠們刻畫得栩栩如生，惟妙惟肖。祠外青磚黛瓦，飛檐翹角，一對護門的石獅也是十分逼真，活靈活現。斑駁的墻體訴說著歲月的滄桑，精湛的技藝彰顯著智慧的光芒。雷氏祠是當地雷姓族人緬懷先人，祭拜祖宗的重要活動場所，祠內的香火堂，議事廳，大戲樓，鼓樂樓及一些偏殿，耳房，邊室，天井等一應俱全。雷姓是東界嶺的一個大姓，乃是當地過去的一名門望族。亦如鹽田河鎮三星的楊姓一樣。每逢一些特殊的祭祀活動，當地的雷姓族人便會齊聚一堂，在祠內舉行一種具有濃厚地方特色的古老儀式，即“高腔走禮”通過此舉來表達敬意，緬懷祖先的恩德。</font></h3> <h3><font color="#010101">　　雷氏祠是大別山地區保存十分完好，具有較高藝術價值的古建筑，充分展現了當地人民群眾的生活智慧，也反映出濃郁的地方文化特色。是當地建筑藝術的集大成者，故有“江北第一祠”的美譽。解放前這里曾是中共麻城第一次黨代會的會址，現已被列入省級重點文物保護單位。距離雷氏祠不遠，有個名為學堂畈的村莊。建國初期，村子里一個叫雷金安的人跟隨作為地主的父親雷清友，過黃州，下漢口學做窯貨和絲綢的生意。后來發達了，家大業大的就有些膨脹了，吃泡面都敢加火腿了。年輕人多少有些耐不住寂寞，沒事兒總想搞個大新聞。后來在其父親的授意下拜羅田縣河鋪道德金門皇帝，兼凌霄寶殿左殿統兵元帥周壽祿為師。遂糾集一批地痞，流氓，反動分子，會道頭目等社會閑散人員。在麻城，羅田，浠水，蘄春等地方。利用封建迷信思想和當地人的愚昧，秘密發展和組織一些反動的邪教會道門活動。并以此來對抗新生的人民政府。在會眾門徒的慫恿下，雷金安甚至以祭拜先祖的名義，召集一眾信徒在雷氏祠“登基稱帝”并成立所謂的“道德金門開國軍”（我要上天，我要和太陽肩并肩）廣羅各地反動人員，迫害人民群眾和革命干部。在河南，湖北以及安徽一帶造成了十分惡劣的社會影響。后來在人民政府的打擊和取締下，該反動組織迅速土崩瓦解，作鳥獸散。當地社會又回歸了久違的安寧，一首《涼涼》送給你。</font></h3> <h3><font color="#010101">　　栗陽河是鹽田河鎮南部的一個偏遠山村。一九二一年二月，被當地百姓敬稱為“齋公”的傳奇人物夏至煉真人，就出生在這里的熊家山村一個普通的貧農家庭。從小命運多舛，多災多難的齋公本名夏連山。后來在一次因緣際會之下，拜在了新洲太平寺掌教尹明清道長門下修行，道號“至煉”。由于小連山天賦異稟，聰明過人，頗得師傅的賞識。所以確認過眼神后，他經常跟隨師傅云游四方，研習經法。在外的長期歷練使他開拓了眼界，增長了見識，道行也日漸精進。一九四四年的秋天，在師傅的授意下。夏至煉真人回到了自己的家鄉，出任普濟寺的住持。在他的苦心經營下，曾經一片蕭條的普濟寺又重振了昔日的輝煌，香火漸盛，信徒不絕。</font></h3> <h3><font color="#010101">　　后來，夏至煉真人又被邀請去惠蘭山祖師殿傳經布道，教化眾生。他廣施善緣，樂于助人，因他吃齋食素，自給自足。從不叨煩鄉鄰或與人爭長論短，經常替人排憂解難，所以頗受當地民眾的愛戴，被敬稱為“齋公”。建國初期的一九五一年，由于鹽田河鎮當地的反動會道門活動十分猖獗。遂受到了人民政府的打擊。在這次取締邪教組織的活動中，齋公不幸受到了牽連，他被誤當成反動會道門首領緝拿。后來歷經波折，九死一生，飽受磨難之苦，悲天憫人終不改青云之志。一時之間名聲大噪，傳為佳話。最終，齋公以八十多歲的高齡壽終正寢，駕鶴仙逝。其肉身被信徒們以當地罕見的坐缸儀式，葬入家鄉附近的布岱坳上的石塔內，供后人瞻仰，至此功德圓滿，斯人已逝，但慈悲永存。</font></h3> <h3> 鹽田河鎮南沖廟社區，有一個肖家山村。過去屬于東界嶺管轄，后來劃歸南沖廟。此地與羅田縣大崎鎮的毛田鄉接壤，兩地雞犬相聞，阡陌相通，民眾往來亦十分密切。清朝乾隆五十三年，即公元一七八九年，鄂東有名的土豪夏映均便出生在這里。他的爺爺本是一介農夫，靠著幾畝薄田，養家糊口，聊以度日。到了他父親這一代，人品爆發，依著自己的勤勉，置辦了些土地，便開始走上了創業的道路。含著金鑰匙出生，一開始就贏在起跑線上的富二代夏映均在成長的過程中，逐漸顯露出自己的經商天賦。成年后的他接過父親攥下來的這份家業，并充分利用周邊的人脈和資源做起了生絲，桐油，藥材及山貨的生意。最后雪球越滾越大，終于成為富甲一方的大財主。窮人自有窮人的歡樂，有錢人也有有錢人的煩惱。這么多錢捏在手里，卻沒有一個消遣的所在，也不是那么回事兒。</h3> <h3> 道光二十年，即公元1840年的一個春天。鄂東大財主夏映均去鄰縣的羅田看望朋友，返回來路過毛田項家河的時候，被當地的鄉紳邀去看戲，以盡地主之誼“你好，土豪，我們做朋友吧，楚劇，黃梅戲，河南梆子什么的，要不要了解一下”。當時夏映均還一再表示“叔叔，我們不約”可盛情難卻，卻之不恭，于是既來之則安之?？蛇@一個唱紅臉一個唱白臉的戲唱到一半，這東道主卻要求停戲，要為我們的夏財主“跳加官”。臥槽，劇本上都沒有這么寫呀，不行，城市套路深，我要回農村。這雁過拔毛的鄉紳豈能就此罷休，執意要為他“跳加官”。于是我們的夏財主也不好再推辭，紅包，打賞之類的自然是少不了的，就當“破財免災”吧。</h3> <h3>　　果然，這錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。可此舉卻引起了周圍看戲的吃瓜群眾的十分不滿。這就好比電視劇里的故事情節發展到了高潮部分，正在節骨眼兒上。可這電視臺卻突然轉換畫面，插播了一條賣藥的廣告?！斑荆@貨什么來頭，混哪條道的，有錢就了不起啊，真拿村長不當干部，跑這刷存在感來了”這些冷嘲熱諷的刻薄之言傳進了他的耳朵，像刀子一樣的扎在我們這位老鐵的心上。于是，他一氣之下回到了老家，干脆來了個放飛自我。賣掉良田百畝，置辦了一份很有排面兒的梨園行頭，并花重金聘請周邊的戲曲名角，全力打造了一套屬于自己的戲班子，從此拉大鋸，扯大鋸，姥姥家門前看大戲。這就是后來想唱就唱，唱得響亮，逐漸唱響三省七十二縣，被譽為“荊楚雅頌”的鄂東高腔一 “天福泰”。</h3> <h3><font color="#010101">　　鹽田河鎮三星社區的楊家沖村，有一座始建于清朝道光年間的三孔石梁橋，古色古香。橋總長為十三米左右，橋面寬為一點二米，橋基為梭形石墩，通高約三點六米。橋上建有一座磚木結構的涼亭，供來往行人停歇休憩。據傳此橋為早年間由當地的一位楊姓鄉賢出資所建，以方便當地群眾的日常出行“停息行途客，能濟雨中人”。自古以來，鹽田河當地就有修橋鋪路，添福添壽的說法。所以這種造福百姓，積德行善的好事，這些個鄉紳賢達還是很樂意出面的。</font></h3> <h3>　　于是當地百姓齊心協力，在楊姓鄉賢的帶領下就地取材，晝夜施工，終于修得此橋。據說該橋奠基之日，有三顆流星自西向東而來墜落于此。第二天，又有三個乞丐途經此地。眾人皆稱之為福祿壽“三星到宮”。所以楊姓族人就將此橋命名為“三星橋”。后來此橋屢遭毀壞，又被當地民眾反復修葺，得以保存現在的樣子。如今它已被列入省級重點文物保護單位，是當地的一張名片和一道靚麗的風景線。</h3> <h3> 在三星橋對面的楊家沖村后山上，有一個方圓數里，大約為明末清初時期所建的古寨遺址。寨子占據著此山的制高點，寨墻高約數丈，地形險要，易守難攻。寨子內有塘堰，可供日常生活用水之需。據傳此寨為“東山事件”中的“蘄黃四十八寨”的下圍組織之一。“蘄黃四十八寨”為明末清初時期，活躍在鄂東北大別山地區的一個反清復明的組織。清朝初年，社會動蕩，時局不穩。統治者入關之后，為了鞏固根基，以鐵腕手段對我漢族同胞實施打壓和同化政策。遂引起了廣大人民群眾的強烈不滿，各地流民，團練和鄉勇紛紛占山為王，結寨起義，以此來反抗滿清的暴力統治?！疤I黃四十八寨”就是在這樣的歷史背景下產生的。后來晚清太平天國時期，此寨又作為抵抗長毛軍的避難之所繼續發揮余熱，直到現在成為一堆殘垣斷壁，被湮沒在萋萋荒野之中。</h3> <h3> 鹽田河鎮地處群山環繞之中，河系縱橫。自然資源十分豐富，生態環境保持良好。人民群眾安居樂業，共同富裕奔向小康。夕陽西下，當遠去的列車把故鄉的身影越拉越長，我一次又一次地回眸著家鄉的方向。無論走到哪里，我都深深地知道，故鄉是光著腳丫子奔跑下的打谷場；故鄉是盛夏躺在竹床上納的涼；故鄉是離家時母親依依不舍的目光；故鄉是過年時廚房飄出來飯菜的香。故鄉是詩，不是遠方。</h3>

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