云中漫步之【圣城記】

半獸

<h3><b><font color="#39b54a">把音量調(diào)到最低，讓旋律細(xì)若游絲。。。<br></font></b></h3> <h3><font color="#167efb">在“悲歌”的畫面里，在拉薩少有的持續(xù)細(xì)雨中。<br>我的兄弟，他們正由青藏線趕往圣城的途中。而你，我前世的族人，仍跋涉在藏地的大山間。。。</font></h3> <h3><font color="#ff8a00">風(fēng)從遠(yuǎn)方來，帶來你的氣息，帶來久違的酣暢。。<br>人們喧嘩著，看你到來，便一起呼喊你的名字，因?yàn)榫凭淖饔茫麄兡樕先钦婕俨幻鞯呐d奮。幾個(gè)人不由分說給你套上一件嶄新的衣裳，你才明白今天你是新郎。你不知所措，因?yàn)閯倧囊粋€(gè)夢(mèng)中醒來。夢(mèng)里你無來由地被置于絕壁的中間，腳下，云繚霧繞，萬丈深淵，往上，壁立千仞，不見山巔。你爬呀爬呀，最艱難的歷險(xiǎn)，最深沉地絕望，而當(dāng)你攀上最后一面陡崖，抬頭便撞見那么多純潔的笑臉——她們長(zhǎng)袖輕舞，為你而歌;她們來自不同的民族，卻給你相同的祝福;你聽不懂她們的語言，卻讀懂了她們的幸福。她們告訴你這是拉薩，拉薩有人間的香格里拉。。。喜筵的祝愿鋪天蓋地，你舉杯，一飲而盡，才發(fā)現(xiàn)杯里全是淚水的滋味。人臉隱去化成薄霧，你看見天幕下孤單的自己，你欲重拾方才的迷夢(mèng)，卻不知仍舊活在夢(mèng)中。<br>后來你真的醒來，是在異鄉(xiāng)的床上。纏綿緋惻的連環(huán)舊夢(mèng)，它們糾纏不清，如是經(jīng)年。</font></h3> <h3><font color="#ff8a00">無數(shù)次見過布達(dá)拉宮的影子，它莊嚴(yán)地升起，散發(fā)神秘的光芒，如同先知的圣示。而你，始終讀不懂它的含義。你是俗人，離神很遠(yuǎn)，離凡俗很近。你總想弄明白生活的意義，你總想清楚存在的目的，卻總是活在云里霧里。于是流浪，在命運(yùn)的忘川，你行走，長(zhǎng)路漫漫。<br>夜深了，大街上空無一物。圣者沉默，亡魂游走，只有布宮兀自亮著，撫慰世間蕓蕓眾生。。<br>拉薩，而今我再次深入你的巷陌，尋找你的私語，參悟你的秘密。在時(shí)光的深處，在某一神秘的拐角，我們終將相遇，這或是命運(yùn)的安排。</font></h3> <h3><font color="#39b54a">【拉薩】海拔約3650米，地處雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，拉薩河流經(jīng)此處，在南郊注入雅魯藏布江。拉薩商貿(mào)繁榮，旅游設(shè)施完善，賓館飯店眾多。八廓街附近，也有頗具特色的藏式民居可宿。<br>藏西路86號(hào)天成賓館，標(biāo)間260元，含早餐。<br>電話：0891—6856611</font></h3> <h3><font color="#ff8a00">云中漫步之【圣城記】<br><br>又見圣城。<br>“圣”與“非圣”，全在人心。<br><br>許多來過雪域的人，回去后逢人便稱心靈凈化。你只能呵呵。人心之頑劣，豈是輕易得凈，自以為從此潔凈者，較之先前，反多了些虛妄與不真罷，因?yàn)樗?她)有過“朝圣"的本錢啊。<br>見山，見水。不可洞見的文明，那才是藏地最精彩之處，凡俗如我們，也只能管中窺豹。</font></h3> <h3><font color="#39b54a">羅布林卡附近的西藏博物館。藏地文明的展示地<br><br>【西藏博物館】有豐富的館藏珍品，諸如各種類型的史前文化遺物，多種質(zhì)地和造型的佛、菩薩人物造像，歷代蘸金粉、銀粉、珊瑚粉等手寫的藏文典籍，歷代中央政府頒給大活佛的金印，金瓶掣簽儀式使用的金瓶和玉簽，五彩紛呈的唐卡畫，各種樂器、法器，具有鮮明的民族特色的手工藝品，別有風(fēng)格的陶器等等。展出的一千多件精選的文物展品，從西藏的歷史、文化、藝術(shù)、宗教、民俗等方面向觀眾直觀地展示出藏民族獨(dú)具魅力的燦爛文化和悠久歷史。<br><br>博物館，文明的碎片</font></h3> <h3><font color="#010101">先民巖畫</font></h3> <h3><font color="#010101">雙體陶罐。<br>質(zhì)地：夾砂黃陶。<br>時(shí)代：新石器時(shí)代。<br>博物館十大精品文物之一。</font></h3> <h3><font color="#010101">【唐卡】系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。是在松贊干布時(shí)期興起的一種新穎繪畫藝術(shù)，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來被藏族人民視為珍寶。唐卡是藏族文化中獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及歷史、文化、宗教和生活等諸多領(lǐng)域，被譽(yù)為中華民族繪畫藝術(shù)中的珍品。<br></font></h3> <h3><font color="#010101">十大精品之翡翠提梁壺。<br>材質(zhì)：翡翠。<br>時(shí)代：20世紀(jì)。<br>提梁壺，是我國(guó)的一種傳統(tǒng)陳設(shè)玩賞器型，始于北宋而流行于明清，但多見于陶瓷器茶壺。顧名思義，在提梁壺的肩頸部有一半環(huán)形提梁，以便于提握。此提梁壺為翡翠質(zhì)地，造型獨(dú)特、古樸、典雅，雕琢工藝精湛，是中央政府贈(zèng)送西藏的禮品。</font></h3> <h3><font color="#010101">【尺尊公主】早期史料無記載，較晚出現(xiàn)的神話宗教書籍中記錄為“拜木薩尺尊”，意為“來自尼婆羅的女神尺尊”。吐蕃神話傳說中的尼婆羅（吐蕃的附屬國(guó)，在現(xiàn)在的尼泊爾境內(nèi)的一個(gè)古國(guó)）公主，遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布。<br>西藏人尊奉尺尊公主與文成公主，相傳觀世音菩薩因?yàn)橐姷轿鞑厝嗣竦耐纯啵飨聝傻窝蹨I，成為度母，化身為兩位公主，至西藏來解除人民的苦難：其中白度母變身為尺尊公主，而文成公主為綠度母的化身。<br></font></h3> <h3><font color="#010101">藏居格局及其它</font></h3> <h3><font color="#ff8a00">各種奇異的姿態(tài)，各種神秘的寓意。<br>在時(shí)空中穿行，在文明中迷茫；微笑，或是人生終極的智慧。</font></h3> <h3><font color="#39b54a">【大昭寺】位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，始建于唐貞觀二十一年（公元647年），是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，便與這座佛寺有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。<br>大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。<br>今夏拉薩多雨，據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，陰雨往往連綿數(shù)日，至午后稍停。<br>昨夜一夜雨，至今未停歇，大昭寺前，細(xì)雨霏霏。</font></h3> <h3><font color="#010101">大昭寺正門進(jìn)去的天井式院落是藏傳佛教中“格西”（“博士”？）的產(chǎn)生地。公元1409年，黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創(chuàng)立傳昭大法會(huì)，并將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動(dòng)，從此黃教聲名鵲起，法會(huì)期間各大寺廟的僧人云集此院，觀看被寺廟推選出的杰出僧人進(jìn)行激烈的答辯。</font></h3> <h3><font color="#010101">院落東側(cè)有數(shù)排酥油燈，白天也總是長(zhǎng)明不滅。朝圣者紛紛手提酥油壺逐一灌注。寺內(nèi)光線暗淡，燈火搖曳，人影憧憧，莊嚴(yán)而神秘。</font></h3> <h3><font color="#010101">酥油燈后是大昭寺主殿正門，大昭寺最早的建筑都從正門開始。憾主殿人流摩肩擦踵，幾無影像。<br>順狹窄的樓梯上行，到達(dá)金頂。頂層四座巨大的金頂分別建于14世紀(jì)中葉和17世紀(jì)，金碧輝煌，蔚為壯觀。</font></h3> <h3><font color="#ff8a00">雨停了。<br>高原的雨后，萬物澄澈，通透干凈。<br><br>陽光下的拉薩，熟悉而陌生。光影迷離中，看見曾經(jīng)的流浪。。。一個(gè)人，一個(gè)包，夜空中黯淡的眼神。。。回不去的昨天，仿佛就在眼前。<br>看見那些不真實(shí)的舞蹈——那些真切的快樂，那些奪眶而出的熱淚。。。<br>看見村莊，被夜色溫柔地合上，——在麗江，在鹽井，在覺巴山，你邂逅過的那些溫暖。。。<br>看見往日拉薩，那些花兒，在歲月的風(fēng)中，深情搖曳。。。在末世般的歡愉里。<br><br>遠(yuǎn)方的風(fēng)啊，果真比遠(yuǎn)方還遠(yuǎn)嗎？<br></font></h3> <h3><font color="#39b54a">拉薩主要的轉(zhuǎn)經(jīng)活動(dòng)都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進(jìn)行，圍繞大昭寺為"中圈"即"八廓"。八廓街上，朝圣者、轉(zhuǎn)經(jīng)者，乞討者、化緣僧、各色獵奇者，游人如織。</font></h3> <h3><b><font color="#b04fbb">綻放的青春，燦爛的時(shí)光，八廓街上，那些花兒。</font></b></h3> <h3><font color="#010101">邂逅美眉</font></h3> <h3><font color="#010101">邂逅盛裝</font></h3> <h3><font color="#010101">邂逅信仰<br>磕長(zhǎng)頭的老者。大昭寺堅(jiān)硬的地面，烙滿了他們深深的印記。</font></h3> <h3><font color="#39b54a">雨后的拉薩，藍(lán)天白云。<br>布達(dá)拉宮，游人、轉(zhuǎn)經(jīng)者，唱經(jīng)化緣者，一派祥和之景。</font></h3> <h3><font color="#39b54a">在布宮之后，有一片水清林幽之所，古柳蟠生，碧波清澈。這就是拉薩著名的園林——宗角祿康。宗角祿康是布達(dá)拉宮附近最著名的水域。藏語中“宗角”的意思是：（布達(dá)拉）宮堡后面；“祿康”,意為魯神殿。魯神是藏傳佛教和苯教對(duì)居于地下和水中的一類神靈的統(tǒng)稱。“魯神”往往被漢譯為“龍神”,進(jìn)而又被誤傳為內(nèi)地人所說的龍王，“龍王潭”這個(gè)俗稱因此得名。<br><br>在此近觀布達(dá)拉，別有一番韻味。</font></h3> <h3><font color="#39b54a">宗角祿康，17世紀(jì)布達(dá)拉宮擴(kuò)建過程中,在此大量取土,遂積水成潭。而今成為拉薩市民優(yōu)美的休閑場(chǎng)所。黑龍?zhí)独铮未c(diǎn)點(diǎn)，湖邊，鮮花爭(zhēng)艷。</font></h3> <h3><font color="#010101">日暮，黃昏漸近，轉(zhuǎn)經(jīng)者，朝圣者依然絡(luò)繹不絕。</font></h3> <h3><font color="#010101">布宮小景</font></h3> <h3><font color="#39b54a">行走，總是步履匆匆。在夕陽蒼涼的輝光之下，面朝天堂，何處花開？<br>趕路人，原鄉(xiāng)如夢(mèng)，似真似幻。生命如河流，何處是終點(diǎn)！</font></h3> <h3><font color="#010101">夜幕降臨，世界復(fù)歸寧?kù)o。布達(dá)拉宮，N種表情。</font></h3> <h3><font color="#39b54a">晚安，拉薩！<br>寂寞的人——<br>且在寂寞的夜里舞蹈吧！</font></h3> <h3><font color="#ff8a00">在拉薩的夜里舞蹈，<br>在空無一人的大街舞蹈，<br>胡亂地舞蹈吧，陪青春一起舞蹈，<br>陪遠(yuǎn)去的過往舞蹈，舞到骨髓里，<br>舞到歷史里，舞到迷亂的夜風(fēng)中，<br>任由濃厚的黑，把所有的舞姿湮沒。。。<br></font></h3> <h3><b><font color="#39b54a">世界是一個(gè)巨大的迷夢(mèng)，<br>我們身處夢(mèng)中，所謂浮生如夢(mèng)。<br>信仰如同旗幟，執(zhí)著飄向空中，<br>雷電洗禮，風(fēng)雨閱讀，無始無終。<br>夜深了，大街空無一物。晚安，拉薩。<br>晚安，天下有愛的人們;晚安，遙遠(yuǎn)的你。</font></b></h3> <h3 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">圖文:半獸行攝<br>“身體與靈魂，總有一個(gè)在路上”<br>未完待續(xù) 下篇:十地水境</font></b></h3> <h3 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">全篇鏈接點(diǎn)擊可閱<br>藏地書 http://a.ivwen.com/1059hlh<br>蓮花開 http://a.meipian.me/10zheih<br>十地水境http://a.meipian.me/1bshne0<br><br><br><br></font></b></h3>

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