<h1><b><font color="#ed2308">所有圖片手機拍攝——舒暢</font></b></h1> <h3> 地圖導航顯示西藏山南的《賽卡古托寺》已經很接近不丹王國的邊境了。</h3> <p> 去西藏旅游之前大概了解一下漢傳佛教與藏傳佛教的區(qū)別，及藏傳佛教文化中的分支教派之間的差異，對你去西藏旅游更有意義。</p><p> 俗話說得好：內行看門道，外行看熱鬧。</p> <h3> 賽卡古托寺：位于西藏西藏自治區(qū)山南市洛扎縣，它以最驚險轉經路聞名的九層公子塔，據(jù)傳是西藏佛教歷史上著名的苦行僧米拉日巴大師一個人用時6年7個月建造的。</h3> <h3> 百度知識：下面為朋友們介紹一下賽卡古托寺的建筑人，米拉日巴大師，他是藏傳佛教噶舉派（俗稱“白教” ）的創(chuàng)始人，瑪爾巴祖師的嫡傳弟子，是西藏“實踐佛法”的代表人物。 </h3> <h3> 米拉日巴是一個徹底的出世主義者。他從維護佛教的立場出發(fā)，反對和抨擊那些借佛教之名以圖富貴、貪鄙虛偽、欺世盜名的宗教上層人物。終身堅守佛教的清規(guī)戒律，遁跡山林，潛心苦修，在佛學上獲得相當高的成就，成為噶舉派的創(chuàng)始人之一。</h3><div> 他生于貢塘（今西藏吉隆以北）。原屬瓊波家族，自其祖父定居貢塘后，稱米拉家族。幼時喪父，家產被伯父霸占，隨母過貧困生活。成年后，為報仇雪恥，習苯教咒術，據(jù)傳曾咒殺伯父及其眷屬、親友30余人，并毀壞全村莊稼。后因懺悔殺人毀稼之“罪孽”，改宗佛教，拜噶舉派始祖瑪爾巴為師，矢志習受密法，注重實際修持，以苦修著稱。</div> <h3> 故人稱他為“米拉日巴”，意為米拉家族中穿布衣者。據(jù)說他從瑪爾巴學到“拙火定”法，冬季只穿單布衣即能抵御嚴寒，一生為傳教遍游西藏各地，門徒眾多。晚年聲望很高，施主與追隨弟子更多。84歲時被人毒死。他的傳教方法獨特，常以歌唱教授門徒。后由其弟了收藏整理成《米拉日巴道歌集》，在藏族中廣為流傳。“道歌”雖屬佛教內容，但寫人敘事多采取比喻手法，文字清新流暢，對話生動雋永，對后世藏族詩歌發(fā)展產生過影響，在文學史上也占有一定地位。</h3><div> </div> <h3> 賽卡古托寺是藏傳佛教噶舉派的重要傳承地，被信教群眾認為是積蓄福澤的一塊神圣之地，以其悠久的歷史文化和獨特的建筑風格聞名于藏傳佛教叢林。值得一看。</h3> <h3> 見很多遠來朝圣的藏民同胞們，有的看上去有六十多歲，仍然在高懸之處圍著九層塔塔頂轉塔，于是我也親身體驗了一次，連續(xù)轉了三圈，在離地30多米的塔頂邊行走，由上往下俯瞰，真的有一點怕哦！因為這里高空轉塔是沒有任何保險措施的，站在上面，風吹人搖晃，險！懸！但有一個巧門，只要口中念經文，心靜人不怕了！</h3> <h3> 在塔頂邊上穿紅衣服的就是我，鏡頭是在地面仰角拉近拍攝的，現(xiàn)場在地面看上面轉塔之人實際比照片小多了，因為塔很高！</h3> <h3> 《立地成佛》棄惡從善，即可成佛。</h3><h3> 米拉日巴從小家庭受人欺凌，后他學會了苯教咒術。當他的仇人伯父為其長子舉行婚禮時，米拉日巴放咒致35人死于房屋坍塌之下。不久。他應母親的請求，又連續(xù)3次施咒降雹，家鄉(xiāng)莊稼盡毀，村民們怨聲載道，視米拉一家為仇敵。雖然報了冤仇，泄了母恨，但米拉日巴再也不敢重返故里。由此他也深感殺人毀禾，造孽匪淺，悔恨莫及。為了棄惡從善，以消罪愆，他不得不修習正法，改信了佛教。</h3> <h3> 由此可見，人皆有佛性，不管我們曾做了什么，你我皆能成佛，此為勸善之語！</h3> <h3> 西藏色鄉(xiāng)，此處溫泉眾多，離賽卡古托寺僅5公里，聽說附近最好的溫泉在“拉普鄉(xiāng)”，我們沒有時間去，選擇了入住此家賓館，房價是260元，平心而論，值！溫泉池之大，流動之溫泉水隨便你沖，泡……</h3><h3> 不知道什么原因，我到此處，若大的一座樓就我一個人住，若大的一個院子就停我一輛車，估計是旅游淡季，也可能是湊巧而已。</h3><div>（推薦指數(shù)5星，地址在下，談旺季一個價）。</div> <h3> 前往賽卡古托寺需辦理有邊防證。</h3> <h3> 海拔有些高，加上拍攝憋氣，說話有些累！</h3>
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