桃花·女人·愛情端木 <h3> 三月的浪漫，獨一無二。三月，花紅柳綠，鶯啼蝶舞。路邊、公園、山林、鄉間，春梅、迎春、玉蘭、櫻花、桃花、梨花次第開放。三月的原野，明媚而絢爛，正如宋.秦觀詩中所說：“有桃花紅，李花白，菜花黃”……三月，是浪漫的季節，三月，處處充滿著詩情畫意。</h3> <h3> <b>一、三月，屬于桃花</b></h3><h3><br></h3><h3> 唐代詩人白居易堂弟白敏中詩言：“憑君莫厭臨風看,占斷春光是此花。”三月，是屬于桃花的，三月的原野是桃花的舞臺。“桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。”桃花是一種極普通的花，仲春時節，尋常人家的院落，大路旁、山野中，絢爛粲然盛開的桃花，點燃起無邊春色，令春意在枝頭烈烈張揚。</h3><h3><br></h3><h3> 人們喜歡桃花，不必列舉理由。只因它美得與眾不同，美得“邪性”，帶著淡淡清愁，透著絲絲薄涼，甚至還散發著縷縷邪氣。它前世應是欠下了無數的情孽，今生又無奈地墮入紅塵。它開得那么天真無邪。卻又柔媚入骨。艷麗卻不失純潔，高雅亦合媚俗；暗香縈懷，靜吐芬芳，但更妖嬈張揚，嬌靨嫵媚。</h3> <h3> 古往今來，桃花已隨歲月的更替悄然融進了中國人的文化血脈，桃花的清怡暗香流淌在千古文字里，她清然嫵媚的氣息穿透了中華千年文化，桃花，已成為文人墨客舞盡文毫吟詠無厭的主角。而以桃花喻紅顏則早已成慣例。《詩經.周南.桃夭》首開先河：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”詩中以嬌艷美麗的桃花比喻即將出閣的新娘。三國時期才子曹植也將美女比作艷麗的桃花“南國有佳人，容華若桃李。”唐朝詩人元稹也在其《桃花》一詩中道“桃花淺深處，似勻深淺妝。”用朵朵盛開的桃花美顏，來形容美貌姑娘面容上濃淡相宜的薄妝。詩仙李白更是在他的《長干行》中，將十五妙齡的豆蔻少女比喻為嫵媚桃花：“自憐十五余，顏色桃李紅”。另外還有唐朝詩人韋莊的“依舊桃花面，頻低柳葉眉”等等詩句都寫出了美女們的嬌艷容顏，嫵媚麗姿，美好形象。</h3> <h3> 桃花，美麗而孤寂，紅顏薄命是她的另一個象征。曹雪芹在《紅樓夢》中的《桃花行》一詩中將桃花與女人揉合為一體，“若將人淚比桃花，淚自長流花自媚”，孤苦無依，多愁善感的柔弱少女黛玉的形象見于詩中。《紅樓夢》第二十七回里“埋香冢飛燕泣殘紅”，《葬花吟》中“花榭花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐”，大片的桃花鋪陳于地，美卻絕望。黛玉葬花也許正是紅顏薄命最經典的悲劇。紅顏易逝，薄命隨水。傳奇里，桃花和女子的美貌分不開。那些隱晦嘆詠，令明艷嫵媚的桃花也沾染了薄涼的紅塵煙火。</h3> <h3> <b>二、桃花的花語：愛情的俘虜</b></h3><h3><br></h3><h3> 桃花和愛情分不開，桃花的宿命就與“情”字有了千絲萬縷的羈絆，從此在劫難逃。自古至今，桃花與情愛息息相關。我國民間常以桃花運比喻愛情之命運。桃花是一種命理的桃花，又名咸池。它支配人的某種特殊的心情和運氣。古代的命理學說，有咸池桃花之概念，我不懂這些故不敢妄言。但，古代文人的筆下，以桃花喻愛情確是常見的。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。當嬌艷如桃花般的女子遇到翩翩少年書生，一段凄美愛情的千古絕唱就此展開。桃花的美，自在那低頭含笑的嬌羞里；桃花的薄涼，也深蘊在了詩人“重尋不遇”的悵然寂寥里。以桃花比喻已逝的愛情，“人面桃花”的故事傳唱至今，經久不衰。相反，詩人元稹與崔鶯鶯的愛情卻是甜蜜而浪漫的，你看他的詩里，“山泉散漫繞街流，萬樹桃花映小樓。閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。”情愛如“萬樹桃花”盛開般熱烈而絢麗。詩人們在姹紫嫣紅里傳達愛的訊息。十里春風的暖撫慰著孤寂的桃花，從此她擱淺在浪漫旖旎的斷章里。</h3> <h3> “桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”在陸游和唐婉的愛情悲劇里，桃花是情之一字最凄婉絕望的劫難。淚眼相看，相愛的人近在咫尺，卻緣分不再，那份浸透骨髓的凄涼怎不叫人痛斷肝腸？而孔尚任的《桃花扇》中，明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合的愛情故事，將個人男女情愛與亡國之悲劇相結合，美人之血染扇骨，桃花薄命，扇底飄零。李香君的形象，渲染了桃花的民族氣節。</h3> <h3> 桃花，女人，愛情。在紅塵煙火中，在緩緩流逝的歷史長河里，桃花般的女人們演繹著她們的美麗嫵媚和愛恨情愁，或悲或喜或憂……</h3><h3><br></h3><h3> 三月，桃花開了。打開詩書，桃花馥郁的清香就會撲面而來，溫馨縈懷。“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”</h3>