<h3>美國對中國加征關稅，玉米大豆名列其中。有很多人都納悶，中國是農業大國，為什么大豆玉米還要進口。吳曉波頻道有篇文章作了梳理。刨去原材料與服務、土地、人工等方面的成本差異，看看人家的溫室集群規模，再看看我們靠比較原始的臉朝黃土背朝天的耕作方式，體現在成本上得到的數字是，我們生產一噸玉米成本334美元，美國只要142美元。所以，最直接的原因就是機械化生產差異。<br /></h3><h3><br /></h3><h3>文化的傳承發展受到工業化、城市化、現代化的沖擊，毋庸贅言。當然，新生老化是萬物法則。所以我們說，今天的傳統就是昨天的創新，今天的創新就是明天的傳統。這是規律，也是非遺的特性。但是，從歷史發展來說，傳統文化的傳承從沒有像今天這么讓人操心過。我們相信明天會更好，可事實上很多項目都死在了天亮之前。</h3><h3><br /></h3><h3>筆墨紙硯是雅集圈的F4。硯比較高冷。人們對他的了解最少，親近程度最低。尤其是，在電子閱讀流行的年代，在書寫越來越少的今天，硯是否更少露面了？所以，我們要"走進書院論宋硯"，追溯它的歷史，探究它的文化。讓更多人了解它、親近它。我們也要"走出書院說宋硯"。傳承都有一個前提，那就是良好的氛圍、環境，要有受眾。傳承發展中的變革，形式和內容的會發生改變，會有人不贊同，認為要原汁原味原生態。創新，總是充滿爭議。存在即合理，凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。</h3><h3><br /></h3><h3>走出書院論硯臺，那走向哪里呢？走進社區，這個社區不是社會地理概念的社區，而是指社群。我們尤其要關注新青年社群，青少年兒童。剛才說到環境，人文環境，社會環境，都和以前不同。我們的70后60后50后，相對于今天的80后、90后、00后，環境大不同，我們對傳統文化有著普遍的認知。我們辦非遺展，那些頭發花白的看到非遺展品，就眼熱，就激動。為什么，因為瞬間喚醒了他的記憶和鄉愁。但年輕人未必有這份感情、感受。所以傳承，一個傳，一個承。承者，更重要的是代表著未來的青少年兒童。</h3><h3><br /></h3><h3>傳承首先要考慮的是載體的內容是否符合時代，是否能融入生活，是否符合現代年輕人的審美或文化消費需求。我們不得不面對的一個問題是，在許多精美的傳統工藝品面前，大家都點贊都叫好，可是沒人愿意掏錢買。為什么？有如朋友感嘆"傳統工藝那么驚艷，卻那么老"，這不是瞎說什么大實話。這是值得我們深刻思考的問題。所以，我們要轉化，創造性轉化，創新性發展。大家都知道竹紙制作技藝，當腐化的竹纖維成為紙漿后，用竹篩子撈起來晾干后就是一張白紙，有辦法體驗嗎？可以去實地。但我在誠品書店看到有人把這個工藝濃縮到了一個小盒子里去了，一小瓶紙漿，就可以做出一張紙來。這就是轉化。硯臺的體驗，應該是筆墨紙硯的整體體驗。也可以與雕版印刷技藝組合，提供體驗。這種方式即是文化時空對話，也是當下傳承的一種促進。</h3><h3><br /></h3><h3>我們辦展覽時，在文房概念區，要擺一些平板電腦展具擺設上去。這本來是很不起眼的事。我們要表達的是，不要就傳統論傳統，傳統要主動與現代生活對話，要主動融入現代文化生活。世界變化不停，人群川流不息，探尋和順應新常態才有新傳承、新發展。</h3><h3><br /></h3><h3>除了專業研究交流。還要從走進社區的角度，多思考一些跨界交流。可以進行筆墨紙硯主題合作。促進傳承有三個維度，一是創作，二是收徒授藝，三是普及傳播。我想請大家多思考可以運用什么方式普及推廣。我們的主題是對話傳承人，要多從傳承人角度，交流和研究他們的需求。其實，越是屬于少數群體的內容，話題越要寬泛一些，討論的群體越要跨界與融合。只有這樣，傳承發展才會有粉絲基礎和受眾環境。</h3>
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