誰說“紙包不住火”？連城芷溪花燈現神奇

羅利光

<h3>俗話說“紙包不住火”，但在福建省龍巖市連城縣廟前鎮有個千年古村芷溪村，逢每年的農歷新年都會上演“紙包火游花燈”的奇跡。</h3> <h3>芷溪村的“游花燈、走四方”活動從正月初一開始，除了初五和初八不游外，一直游到正月十五才告結束。是一項歷史悠久，文化氣息濃厚的傳統民俗活動。</h3> <h3>據傳，芷溪花燈源于清代，芷溪人楊燕山于康熙四十三年（1704年）任職蘇州，娶蘇州女子吳二姑為妻，晚年回芷溪定居。因吳二姑思鄉心切，尤其懷念美艷絕倫的蘇州花燈。為慰二姑鄉思，特派人前往蘇州學習，將花燈制作技藝傳入芷溪，形成當地特有的“芷溪花燈”民俗活動。</h3> <h3>300年來，代代傳承，2008年入選國家非物質文化遺產保護名錄。</h3> <h3>芷溪花燈以宮燈為主燈，每盞花燈由99個各式各樣的小花燈組合而成，重約27斤，直徑2.2尺，高約4尺。</h3> <h3>鳳凰燈</h3> <h3>花燈以竹篾為骨架, 上半部外圍由六盞鰲魚燈，（“龍生九子,鰲占頭”。古代讀書人希望通過科舉考試金榜題名、獨占鰲頭。）六盞鳳凰燈，六盞小宮燈構成；下半部以六角宮燈為主，配置蓮花燈、牡丹燈等。內里又分上下兩層走馬燈，走馬燈上繪有亭榭樓臺戲文典故，花鳥魚蟲木偶佳人。</h3> <h3>上下兩層的走馬燈</h3> <h3>大花燈內每盞小燈中間用特制玻璃杯盛裝蒸過的棕櫚油和燈芯點燈，呈現“紙做燈、油點燈、紙包火”的特色。在芷溪方言里“燈”和“丁”同音，游花燈的活動寄托了人們對興丁旺族的企盼。</h3> <h3>當地把主辦花燈活動稱為“出案”，由村中的黃、楊、邱、華四姓按年輪流做東，八年一循環。</h3> <h3>夜幕降臨，隨著蘇州鑼鼓的響起，一個個通明透亮的大花燈從古老的大宅門里出來，在古村青磚烏瓦的大街小巷游走，近百個花燈隊伍排成長龍，活動現場一片花團錦簇，火樹銀花，美輪美奐。</h3> <h3>每一支花燈隊伍出游大約需要20多人共同配合而成。隊伍前面是金童玉女提著一對大宮燈，寫著出燈人家的姓和堂號，讓人一看就知道今年是哪家出的花燈。</h3> <h3>然后是熱鬧的鑼鼓隊和十番樂隊；接著就是花燈，擎花燈的個個精神抖擻，走著碎步，使花燈穩定地行進；其他人簇擁在花燈前后左右跟進護衛，隊伍最后一人提著一籃備用的琉璃燈。</h3> <h3>花燈備用的琉璃燈。</h3> <h3>一人高的花燈想要游完全程其實并不容易，擎燈籠靠的是手上的勁道，所以擎燈籠的個個都是壯漢，半蹲馬步重心放低才能把燈擎得四平八穩。擎一段換一個人，他們每人肩上都搭著一條濕毛巾，一是擦汗，二是一旦花燈意外起火，將濕毛巾蓋過去可滅火。</h3> <h3>隊伍的前面還有兩名壯漢手牽草席，防止風力把花燈火苗吹滅。 </h3> <h3>從初一至初七游花燈的活動稱為“游庵廟”，花燈只游到村里的庵廟中，敬奉芷溪花燈四方路沿途的公王——安民庵的洪福公王和水尾庵的天后圣母；初九開始為“游四方”，按舊規要游遍全村大街小巷、田間地頭、宗祠祖屋。</h3> <h3>洪福公王是芷溪影響最大、最深的本土保護神。據說他多次顯靈，除惡揚善，綏靖安民；他行走如飛，法術無邊，手持利劍，腳踏龜蛇，甚是威武。</h3> <h3><font color="#010101">出游花燈有序地在安民庵的洪福公王前一一叩拜。</font></h3> <h3>花燈經行路上，近百“座”花燈在夜幕的映襯下，燭火通明，流光溢彩，村莊歡騰，萬人空巷，共慶盛世佳節。</h3> <h3>“游四方”過后，花燈順利返回各自家中。</h3> <h3>主人把琉璃杯從小花燈內取出，留一盞在燈內，將琉璃杯移到各個房間繼續點，表示“添丁”。此時十番樂曲悠揚，主人早已備好豐盛的酒菜，一時間，觥籌交錯，滿堂笙歌，猜拳行令，喜氣洋洋。 </h3> <h3>芷溪花燈作為一項節慶民俗活動，繼承與弘揚了優秀傳統客家民俗文化，增添年味。</h3> <h3>代表著芷溪老百姓對于五谷豐登、平安幸福、人丁興旺的美好祝愿。</h3> <h3>這是原生態的璀璨，是一項能讓人記得住鄉愁的民俗活動。</h3> <h3>作者簡介：羅利光，網名阿山，畢業于汕頭大學美術系，廣東梅州市豐順縣人，中國攝影家協會會員，《大眾攝影》2007年度十佳攝影師，《車壇影協》攝影網管理員，梅州市攝影家協會副主席、梅縣區攝影家協會副主席，中學美術高級教師，長期致力于民俗、客家題材的研究。</h3>

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羅利光

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