師古傳情，初心為書法【2】

楚平

<h3>師古傳情，初心為書法。習書者都有心里體會，書法藝術高無止境，尋繹難求。在古代，書法是衡量一個人學識、才氣的重要標準。今人得大處，古人得細處。今人求觀感，古人求內質。是故，古帖初視之波瀾不驚而習之逾久愛之彌深，今人之作，初視之震撼不已，而久習之索然無味。我們常說“字如其人”，西漢楊雄也曾說“言者，心聲也。書者，心畫也”，你平時心里的波動，你的性格、才氣，最后都能通過字體現出來。既外師造化，中得心源，又遵循行文法度，合乎天然；既需受高人指點，卻又不泥于古，不落舊窠，不劃地為牢，不固步自封，善于臨空俯瞰，觀其大略，悟其要旨，進而另辟蹊徑，拓展新意，漸入佳境。那么，書法的“正道”是什么呢？敬畏祖宗，遵守傳統才是書法正道，繼承傳統，向歷代經典學習，是學習書法的不二法門。再延子孫，尊重祖宗后再談創新，創新是一切藝術的生命和發展動力，也是我們繼承傳統的最終目的。書法是藝術，但更重要的是文字，它承載文化，傳播文化。沒有漢字，哪來的詩歌、歷史和哲學？無論是古時候一筆一畫地手書，還是如今在電腦鍵盤上敲打，漢字始終是中華民族文化最基礎、最根本的載體，我們中華民族的歷史，上下五千年，就是用文字書寫下來的。一部中國書法史，就是一部繼承創新史。博采眾長，涵養深厚才能逐漸提高，老一代書法家曾精辟地說過：“書法一道，青年時代是比才氣，中年時代比功力，至老就全是學問的較量了。”書法家除了自然壽命的競爭以外，那就是涵養的競爭了。書法與學問，互為因果。一個人的學養不是先天就有的，是長期刻苦學習、孜孜以求獲得的。筆墨的內涵，藝術的品味和書寫的內容，任何時候都離不開學養，離開了也就什么都不是了。哈哈，不多說了，還是繼續帶大家看看師古群最可愛最可敬的老師他（她）們本人及作業與作品吧……</h3> <p>【師古傳情，初心為書法】創始人及本文編輯——蔡成平，江西萬年人。??</p> <h3>師古書法公益公開課老師:上海老兵（易水寒），山東滕州人。??</h3> <h3>深圳風神（黃昌軍）江西廣豐人。??</h3> <h3>國展評委，廣州永龍（肖永龍），湖南鳳凰古城人。??</h3> <h3>青海春暖花開（吉正龍），青海西寧市人。??</h3> <h3>海南張筑（張筑）海口市人。??</h3> <h3>山東求己（趙光武），山東聊城人??</h3> <h3>山西究竟是塊石頭【空】（楊建華），山西長治市人。??</h3> <h3><font color="#010101">山東我的樓蘭（劉常忠），山東煙臺市人。??</font></h3> <h3>天津高翔（高翔），天津市人。??</h3> <h3>山西怡然（王莉莉），山西臨汾市人。??</h3> <h3>深圳風凌落（賀風蓮），江西萍鄉市人。??</h3> <h3>河南石占（邵砧），河南襄城人。??</h3> <h3>江蘇一夫（侯衛東），江蘇泗水人。??</h3> <h3>江西小馬制筆（馬錦澄），廣東汕頭人。??</h3> <h3><font color="#010101">遼寧豪邁（武玉田），遼寧朝陽人。??</font></h3> <h3>河南平安石（薛西平），河南開封人。??</h3> <h3>南昌南浦云（徐東林），江西南昌人。??</h3> <h3>江蘇六月荷塘（何美霞），江蘇揚州市人。??</h3> <h3>山西祁新業（祁新業），山西運城市人。??</h3> <h3>吉林芝蒲（石艷秋），吉林松原市人。??</h3> <h3>廣西孤卓（卓永忠），廣西河池人。??</h3> <h3>山西時光你慢點走（賈月），山西臨汾人。??</h3> <h3>湖北勿粗心（謝春龍），湖北監利縣人。??</h3> <h3>吉林朱麗杰（朱麗杰），吉林松原人。??</h3> <h3>　　甘肅王斌（王斌），甘肅隴南市人。??</h3> <h3>深圳崇文閣（王凱），安徽馬鞍山人。??</h3> <h3>河南硯川齋主（張柯），河南平頂山人。??</h3> <h3>甘肅醉墨（劉永珍），甘肅靜寧縣人。??</h3> <h3>廣東在校大學生（葛家帥），河南焦作人。??</h3> <h3>河南方圓之間（張洪濤），河南周口市人。??</h3> <h3>山西平山布衣（郭建軍），山西臨汾市人。??</h3> <h3>遼寧成（王連成），遼寧大連市人。??</h3> <h3>遼寧徐子（徐立杰），遼寧朝陽人。??</h3> <h3>浙江山人一墨（徐軍敢），浙江金華人。??</h3> <h3>廣東發哥（廖冬發），廣東韶關市人。??</h3> <h3>廣西美師（覃志偉），廣西河池市人。??</h3> <h3>湖北喻言文（喻言文），湖北武漢市人。??</h3> <h3>河北笑顏如花（張學紅），河北霸州市人。??</h3> <h3>廣西收藏世家普洱茶（楊智），廣西河池市人。??</h3> <h3>寧夏竹林風（陸治昌），寧夏固原市人。??</h3> <h3>山西武墨（賈云貴），山西臨汾市人。??</h3> <h3>吉林一葉之秋（聞淑清），吉林松原市人??</h3> <h3>吉林平安是福（祁秀清），吉林松原市人。??</h3> <h3>甘肅仁杰（梁仁杰），甘肅蘭州市人。??</h3> <h3>山東大唐盛世-唐糖（唐文君），山東青島市人。??</h3> <h3>吉林彥墨香（劉彥忠），吉林省松原市人。</h3> <h3>甘肅雄劍（南鴻智），甘肅會寧縣人。??</h3> <h3>師古書法公益公開課老師:江西尋風堂主人（王新園），江西樂平市人。??</h3> <h3>中國書法藝術的傳統是隨著中國文字的發展演變，逐步發展成為一項專門的藝術分化出來，確立了書法藝術在中國文化中的地位。要想求得較高的造詣，就要比一般人學得廣泛、深刻，要得到比一般人多得多的營養，其中很大的成份就是對傳統的學習和研究。書法師古與師今，因為此問題，非取法乎上，取法高古能一言蔽之。取法乎上，是一個結論，不能闡明為何要上。書法的取法問題，本質來說，不僅不在于時間，也不在于是不是從書法本身。孫過庭說“古不乖時，今不同弊”。如禪宗所說，不僅僅經能闡道，草木河山，無非示現。所以古今很多優秀的書家，不僅能從今人中獲益，甚至能從孩童村夫的筆跡中拿到自己想要的東西，也能從物象中取解。比如觀白鵝戲水，觀劍舞，見擔夫爭道，見船夫搖櫓，見夏云變換，都可以。但這有一個前提，就是對筆法已經窺見堂奧，屬于過來人回頭一顧，事情無所遁形。初學不可以。黃山谷這樣聰明的人，也因早歲誤學周樾，成為終生憾事。就如同普通人只能看見金子是金，看不出含金的礦石，也不知道怎么提煉。也如同飲水，普通人，只會飲江中水，溪中水；他們不會利用草木根莖的水，空氣中的水。所以任何技藝的初學，皆是大、粗、疏，惟有純粹，目標明確的東西，能夠吸引人們的眼球。那么答案來了，所謂取法古人，正是因為古人的筆跡，所處時代越遠，作為詩文、墓表、信件等實用功能的角色才越來越淡化，作為書法范本的角色越來越純粹，這種純粹的角色，可以引起人的恭敬心。這不是對碑帖的恭敬心，其實是對自己身心的恭敬心，抱著這種恭敬心，才足以凝練起人的精神。師古傳情，初心為書法，感恩有您…………!</h3><h3><br></h3><h3> 小編逸少（蔡成平），江西萬年人。</h3>