<h3><br></h3><h3> ‘‘兮''作為抒發感情的助詞，在?詩經?時就出現了。在?楚辭?中更是頻繁使用。現在都把‘‘兮''讀成‘‘西''音，這是一種誤讀。</h3> <h3> 現在人寫詩抒發感情時要張大口發出‘‘啊''音，難道古人抒發感情時反而要合口發出‘‘西''音嗎?這不把詩人憋屈死才怪。</h3> <p> 我查證了一些資料，‘‘兮''除了讀‘‘西''音外，古時還有‘‘椰''和‘‘婀''的讀音。在?楚辭?中，應該讀‘‘椰''或‘‘婀''音，而不能讀成‘‘西''音。</p><p> “兮”與“猗”通，“猗”古讀“婀”音（e）。《三家詩異文疏證·卷二》:“猗作兮，通字也”《諸子平議·呂氏春秋一》俞樾按:“猗即兮字”。猗、阿古音同。《詩·小雅·節南山》馬瑞辰傳箋通釋:“猗、阿古音同用”。此證“兮”古可讀“婀”音。</p><p> “兮”又與“也”通。《毛詩故訓傳定本小箋·卷十九》段玉裁按:“兮、也古通用。”《說文·玉部》段玉裁按:“今《詩》兮作也”。</p><p> 傳世本《詩經·曹風·鸤鳩》“其儀一兮”，郭店楚墓竹簡《淄衣篇》簡39、《五行篇》簡16、上海博物館藏戰國楚竹書《淄衣篇》、《禮記·淄衣》等，“兮”均作“也”。</p><p> 《毛詩·國風》“其實七兮”，阜陽漢簡《詩經》“兮”作“也”。</p><p> 是“兮”又可讀“也”音。</p><p> 高鴻縉《中國字例五篇》:“兮，只象氣越于形。丂聲。”楊樹達《文字形義學》:“兮，象氣之舒于。八，象氣分散。”語氣聲音之舒出分散，自然應該張口發聲而不當閉口之音。丂音“考”。《說文·丂部》:“丂，氣欲舒出。”《字詁·兮》:“兮，歌之曳聲也。” 曳音“葉”，“曳聲”即歌之長聲。歌之長聲，多為張口之音。 高鴻縉說“兮”讀“丂”音，與今之語氣詞“啊”音更近。</p><p> 清·孔廣森《詩聲類·陰聲歌類·末附》:“兮，《唐韻》在十二齊，古音未有確證。然《秦誓》‘斷斷猗’，《大學》引作‘斷斷兮’，似兮猗音義同。猗古讀阿，則兮字亦當讀如阿。”</p><p> 郭沫若在《屈原研究》中，認同并沿用了孔廣森之說。《屈原研究·一·屈原身世及其作品》:“兮字古音當讀如阿。關于這個字，孔廣森有一段很透辟的見解……這個見解是無可懷疑的。從字形上說來，兮字是叫人張口發出丂聲。八，就是張口的意思。那樣發出來的聲音，自然和阿聲極相近。”</p><p> 陳明遠認為古漢語中“兮”“呵”二字互通，“呵”今音“啊”。他舉例證之: 今通行本《老子道德經》第二十一章:“惚兮恍兮”馬王堆漢墓帛書《老子》作“惚呵恍呵”。</p><p> 劉暢覺《字詞探源·文字·五》:“兮，讀若今音的‘啊’”。</p><p> 李先耕《詩經中的兮字》:“《詩經》時代兮字的主要元音為‘a’，是不錯的。”</p><p> 綜上之述，“兮”不能讀為閉口之“西”音，而當讀為“婀”或“椰”音。亦是“兮”古人本讀為“婀”音，而后人誤為“西”音。</p>
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