“滾滾長江東逝水……”從永平唱起

張繼強

<p class="ql-block"> 博南山的悲情，從遠古開始。那首漢朝開始流行的"漢德廣，開不賓；度博南，越蘭津"的苦歌一直唱到明朝，讓博南山的極惡名聲朝野共知。于是罰處首輔大臣的兒子狀元楊慎，用廷杖酷刑兩次后，讓他奄奄一息之身，沿著漢軍開挖的路謫戍博南山。</p> <p class="ql-block">　　然而，楊狀元被摧殘的身體和生命從他7代前人那里，以及飽讀的詩書中得以維系。</p><p class="ql-block"> 而且他到博南山后居然活過來了。重新活過，肯定要升華。他升華成為明朝第一才子。</p> <p class="ql-block">　　就像所有的人不知道楊慎還有個名字"楊博南"一樣，又有幾人真正"走心"楊慎呢？</p> <p class="ql-block">　　不到霽虹，那知滄江東流，不遇漁樵，何逢張公子；沒有到過博南山，怎知博南山人，咋唱博南山人的“一壺濁酒喜相逢"。</p> <h3>496前</h3><h3>一壺真情老酒</h3><h3>醉得博南山人楊慎</h3><h3>在此脫口而出《臨江仙》</h3><h3>今天</h3><h3>一場風雨趕往</h3><h3>逼得兩位博南詩人</h3><h3>高歌瀾滄江東流顛狂</h3> <p class="ql-block"> 博南古道在整個人類的歷史進程中，一直橫亙于我國西南甚至東南亞的茫茫大山之中，歷經幾千年。在這條古老的道路上，來往往的名流顯宦不計其數，留下了許多遺聞趣事，雖然大部分不入正史，但卻讓世代居于古道旁的人們在茶余飯后津津樂道。比如：諸葛亮、林則徐征戰于古道上的傳說；清代著名書法家桂馥在大理永平當了十年縣令的故事；楊升庵楊狀元在永平與老朋友相聚留下千古絕唱故事；美國著名作家斯諾通過博南古道的行程對中國的了解和情感培植；美術理論家教育家、世界著名繪畫大師徐悲鴻在永平被感天動地的挖路場景激發靈感、創作國寶巨畫的故事；永平杉陽人羅光普救助美國飛行員50年后親赴美國相認的佳話。</p><p class="ql-block"> 這些都是當地的人們難以抹去記憶。</p><p class="ql-block">其中最鮮為人知的要算是楊升庵在博南古道上吟唱出來“滾滾長江東逝水……”的故事了。</p><p class="ql-block"> 一首歌，傳唱幾十年便是經典，傳唱幾百年更是經典，這是極其簡單的道理。但是硬要追究為什么被傳唱幾十年，或者幾百年的理由，就會表現固執和較勁，就變得十分乏味和無趣。但是在博南古道上楊升庵創作了千古絕唱《臨江仙》的故事卻是十分具有戲劇性的，也不乏現代人生活中的溫存與感動。</p><p class="ql-block"> 相信大家一定熟悉“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這首歌，也一定知道這首歌是《三國演義》的開篇詞、連續劇的主題曲，但是很少人知道這首詞的的創作者是楊升庵，很少人知道這是毛氏的加注引用，更是很少人知道這是楊升庵站在瀾滄江畔的有感而發，真情流露。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 那么，這首歌詞是怎樣創作出來的呢？下面，我們就來講一講明朝狀元楊升庵創作這首歌詞的整個過程，來補白一下歷史的不屑和忽略。</p><p class="ql-block"> 楊升庵：四川新都人，我國明代文學家、詩人和歷史學家。明朝正德12年（公元1512年）揚升庵參加殿試，所謂殿試指的是科舉制度中最高級別的考試，在皇宮大殿上舉行，由皇帝親自主持。當年揚升庵因才華出眾，被皇帝御筆點為狀元，也就是得了全國第一名。那可是不得了的事，放到如今，那可能紅遍全國。當時他24歲，皇帝親自派他翰林修撰的美差。12年后，到了嘉靖三年（公元1524年），也就是他36歲的時候，卻被充軍發配到了云南，最終死在博南戍所。在云南生活的37年間，他的足跡遍布云南的各個地方，雖是戴罪之身，卻依然能夠為民請命、辦了許多惠及百姓的事，同時完成了個人的豐富經典著述。因此在云南的許多地方都流傳著有關揚升庵的故事傳說。</p><p class="ql-block">好端端的壯元，為什么會被發配云南呢？</p><p class="ql-block">因為“議大禮”事件，無意之間卷入皇權、閣權、宦權爭斗中。所謂的“議大禮”事件，簡單的說就是討論嘉靖皇帝以什么血統、什身分么理由繼承皇位才合法的問題。嘉靖皇帝不是太子，但為了有一個合法繼承皇位的名份，所以就發動了“議大禮”的運動。本來這也不是什么大不了的事，可是因為嘉靖皇帝的名份直接關系著各派勢力的利益和特權。各股勢力借機鬧起了紛爭；楊升庵是狀元，可這種政治斗爭不是他的特長，他是一個純粹的文人。在這種情況下站錯隊、說錯了話就成為了在所難免的事。他就在這件事上觸怒了嘉靖皇帝。今天我們說的得罪領導干重活，可他是得罪的是皇帝，那還得了，那可是要命的事，不被處以死刑就已經是萬幸的了。雖然沒有被處死，卻被處以兩次廷杖之刑，要知道廷杖的刑罰與死刑相比，更加厲害，因為它是專門用來對付文化人的，讓受刑人剝光衣服，在大庭廣眾之下接受身心的雙重折磨，部分受刑者含辱而死。所以這種極其殘酷的刑罰一般不會啟用。與楊升庵一起受刑的就死了不少。楊升庵被往死里打了兩頓，打得是皮開肉綻、奄奄一息，幾乎送了性命。在受廷杖之刑后，還要貶戍邊疆。在家養傷期間，他聽到小道消息說，反正嘉靖皇帝已經決定不給他好日子過，他發配充軍的地方要么是海南，要么是云南永昌。這兩個地方哪兒艱苦就把他發配到那兒。楊升庵很想去云南。云南對于楊升庵來說相對比較熟悉，離老家相對近一些，而且在云南有個永昌衛，是跨過了瀾滄江上的霽虹橋、爬了梯云路到達的地方。那里有他的世交好朋友張志淳、張含、張合父子兄弟。</p> <h3>　　他怎么會在遠離京城的地方有朋友呢？</h3><h3> 這個永昌人張志淳曾經在京城做官，官至侍郎。這期間因為與楊升庵的官品級別雖然有一些差別、但工作上有聯系，加上兩個人愛好興趣又差不多。所以兩個人工作娛樂、吃飯喝酒、吟詩賦詞都常在一起，一來二往張志淳和他的兒子張含、張合與楊升庵結下了深厚的友誼。只是張志淳年紀比楊升庵大得多、大14歲，到了退休年齡，退休后就回到了老家永昌居住。這時的揚升庵官沒了，想在發配充軍的地方能與老朋友相聚、生活有點著落，也是情理之中的事。所以楊升庵很想往老朋友家住的地方永昌那里去。但是往死里整他的嘉靖皇帝怎么會隨他的心愿呢！他也不可能主動向嘉靖皇帝提出請求。</h3><h3>聰明的揚升庵，半生半死之間，依然耍起了心眼。他強撐起了被打得七勞八傷的身體，叫他的媳婦黃娥——黃娥也是明朝有名的詩人、一個十分有才氣的美女，拿來筆墨紙張，揮筆寫下了“愿充海外八百里，莫充永昌牛角關；蚊子有四兩，跳蚤有半斤”的橫幅，并讓下人懸掛在家門口顯眼、容易讓人看得到的地方。朝廷耳目向嘉靖皇帝稟報了此事，嘉靖皇帝為了落實所寫內容是不是事實，派出了張光、李明兩名快騎手星夜趕赴永昌衛查證。說來也巧，兩名快騎手進入云南后，沿著博南古道往永昌衛所趕路期間，在翻過博南山時，看到圓鼓鼓的一個東西掛在樹梢，不知是何物，便好奇地用石頭去砸，無意間逗惹了馬蜂窩、被馬蜂群起攻之，還好快馬加鞭，逃得快，只被馬蜂叮咬了幾下、沒有送命。鉆心窩子的疼痛，使兩個人認定叮咬他們的馬蜂就是楊升庵所說的四兩重的了蚊子。過了霽虹橋進入永昌衛領地時，在牛角關客站住店時，兩個人又錯把當地老虎蕁麻當作是一般的樹葉子（手紙）來使用、被辣得屁滾尿流。兩個人半夜起床還見到正在捕捉火亮蟲吃的蛤蟆，讓兩人驚奇不已。總之，這兩個北方的人，來到云南，因為天氣炎熱、環境不熟悉、飲食不習慣等等方面的原因，吃盡了各種苦頭，見到了許許多多稀奇古怪的、以前從來沒有見過的東西；經歷了以前從來沒有遇到過的事，可謂是苦不堪言。回到京城，自然是添油加醋地向嘉靖皇帝稟報：云南永昌是如何如何的蠻荒、生活生存條件是如何如何的艱苦。嘉靖皇帝聽了，正和他的想法一致，立即下了將楊升庵永遠發配充軍到云南永昌衛的詔書。</h3> <p class="ql-block"> 楊升庵如愿以償，擇日收拾東西，便向永昌衛出發，沖著老友、一路走來。雖然這些都只是傳說、一些趣話，但楊狀元沿著博南古道，發配到永昌戍守博南山卻是不爭的事實。</p><p class="ql-block"> 精神受到極端打擊、身體又是傷殘之身的楊升庵一路走走歇歇，終于來到了博南山。</p><p class="ql-block"> 因為博南山上叮當關是他貶謫戍所，他總要在這里住上一宿或者兩宿。因此后人將離寧西禪寺不遠的戍所變成了祭奠楊慎的升庵祠，貢奉揚升庵的塑像、牌位，以示紀念。在升庵祠的門柱上有著一幅被當當地人視為經典對聯：</p><p class="ql-block"> 自號博南山人，唱酬遙寄張公子；</p><p class="ql-block"> 地近寧西禪寺，英魂常依李晉王。</p><p class="ql-block"> “自號博南山人”說的是楊升庵自己覺得博南山幽深恬靜的景色，和他遠離京都鬧市、遠離官場是非之地的心境十分吻合，給自己封了個博南山人的名號；“唱酬遙寄張公子”在詩詞酬答中總寄托著對老朋友張氏父子（張志淳、張含、張合）的念想，哪怕是千古絕唱、三國演義開篇詞《臨江仙》，也都是如此；</p><p class="ql-block"> “地近寧西禪寺”交代升庵祠（人們供奉他的地方）在博南山上，與寧西禪寺（永國寺）相接近；“英魂常依李晉王”則是把晉王李定國與楊狀元相提并比，兩個人雖然一文一武，但兩個人的英雄氣節卻有著百分百的相像：對待朋友，李定國與永歷皇帝、楊升庵與張含父子之間都是情深義長、不離不棄；對待平民，李定國治理云南期間、楊升庵發配云南期間，都能為民請命，把群眾的利益放在第一的位置。</p><p class="ql-block">一幅對聯，26個字卻能高度概括了楊升庵的生平及人品。誰有這樣的手筆呢？誰善于用對聯總結人的一生呢？那就只有一個人，我們大理劍川的文化名人、成都武侯祠楹聯的作者——趙藩。1912年春季，趙藩路經博南山，受當地人的委托，補寫了永歷帝留下的殘磅“毗盧寶座”中的“毗”字和“座”字，題寫了“永國寺”的寺名，同時到升庵祠前祭拜了楊升庵，有感而發題寫下了這副對聯，表達了對一代才子楊狀元的緬懷贊譽之情，對楊狀元的敬慕溢于言表。</p><p class="ql-block"> 隨著離開京城的路程越來越遠，離妻兒老小愈來愈遠、環境越來越陌生，楊升庵也越來越懷念以前的一切，越對以前榮華富貴進行懷想，他的情緒也就越來越低落。這種低迷到極致的情緒，可以從這期間所寫的一首詩《博南謠》里體現出來。《博南謠》中有這樣的詩句：</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"> 博南行商叢怨歌，黃金失手淚滂沱；</p><p class="ql-block"> 為客從來辛苦多，嗟我行商奈若何。</p><p class="ql-block"> 詩句表達的意思是：博南山上來來往往的生意人大部分怨氣十足，辛辛苦苦掙來的黃金白銀，眼睜睜的被土匪搶走，傷心之極淚如雨下；客走他鄉、出門在外人們無論什么時候都充滿了辛苦，哎呀呀！老天呀老天，我們這些行走他鄉的人們怎么辦呢？怎么辦？字里行間充滿了悲涼和凄愴，充滿了失落失望的情緒，這種失望表現出來的是一聲接一聲的嘆息，一聲接一聲無奈的呼喊老天。從那時起，當地人就把當年揚升庵吟詩站立的地方稱作：“叫天山”，而且“叫天山”這個名字一直沿用至今。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 讓楊升庵萬萬沒有想到的是，他從博南古道一路走來時，他家世交張志淳、張含、張合一家已經知道了他被發配貶戍永昌衛的消息。張志淳、張含、張合父子估量著老朋友快來到霽虹橋，于是就準備了野味麂子干巴、自家腌制的臘肉等等上好的菜肴，還有當地最好的特產老酒趕到霽虹橋東岸橋頭，迎候老朋友楊升庵的到來。終于有一天下午，當夕陽灑滿瀾滄江的時候，楊升庵由“九轉十八彎”艱難而下。張含和楊升庵這一對老朋友終于在霽虹橋頭相見了。這似乎是不可能的事實讓楊升庵感到無比的驚喜，一是驚喜老朋友相見太突然，他沒有想到剛剛進入永昌衛就能夠見到了朝思暮想的老朋友；二是驚喜老朋友沒有變，以前是朋友，大家都在官場上混，都享受著榮華富貴，現在自己是戴罪之身，老朋友來到半路迎接自己，這樣隆重熱情，朋友的真摯之情讓揚升庵熱淚盈眶；三是驚喜今后日子有了個照應處，畢竟是只身一人來到這個陌生的地方，沒見到老朋友之前，對于以后的生活，他可是一點底兒都沒有。在雙方一陣噓寒問暖之后，酒菜上好了，那就邊喝邊敘吧！三杯五兩耈下肚，看著眼前似曾相識的水光山色，想想到自己的經歷，再加上朋友之間的重逢話題，讓楊升庵感慨萬千、百感交集。于是一首千古絕唱《臨江仙》就這樣被催生了：</p><p class="ql-block"> 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅；</p><p class="ql-block"> 白發魚樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。</p><p class="ql-block"> 詞里“滾”是翻騰滾動；“濁”是濃厚,濁酒指烈酒、高度酒。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3>　　要理解這首詞的整體含義，要先來理解一下催生這首詞的三個元素：江水山色、酒和朋友。</h3><div> 旅游是現代人生活的一部分，旅游是好吃好玩。但在古人那里，旅途中的江河山色、自然風光能夠讓人增長見識，陶冶情操、開闊心胸。所以古人說“行萬里路、讀萬卷書”；尤其是在大景致面前，比如在大江大海面前，在人們的視力范圍得到擴展的同時，心胸也會隨著得到開闊；許多想不通的道理會在這種情形下會想通；許多思想上丟不掉的包袱也會在這種情形下輕松的被甩掉。這就是通過大景致陶冶情操的過程。眼前波濤洶涌的瀾滄江，無以倫比的磅礴氣勢讓楊升庵郁悶壓抑的胸襟得到解放，一下子開闊起來；所以才能看到“浪花淘盡英雄”“青山依舊在”的景致。</div><div> 酒為何物呢？酒是一種能夠溫熱人的體膚、溫熱人的情緒的飲品。喝酒能夠讓人的血液加快流淌循環的速度，加快人的思維。說白了這就是一種醉態。這種醉態如果僅僅只是體現在思想上，體現在文人上，那么就是酒后思考問題時，往往能夠跳躍式的思維，凡遇到癥結所在之處就能跳躍過去，顯得無比通暢，什么事都能化繁就簡，什么問題都能迎刃而解。這就是一種對社會的容忍和大度；但是如果這種醉態一旦體現到了行動上，體現在武人上，那就會出現胳膊比大腿粗，駕車能過一切溝坎的行為，后患無窮。楊狀元是個文化人，他的醉態當然是優雅文明的醉態。酒性極烈的杏花酒則溫熱了揚狀元極其低糜的情緒、萬念俱恢的情緒，讓他的思維跳過了失去的名利榮耀，顯得無比的寬容大度；所以才能夠具有“慣看秋月春風”“古今多少事，都付笑談中”的豁達。</div><div> 朋友，世界上有兩種朋友，一種是熱鬧場上的朋友，一種是孤寂時的朋友。熱鬧場上的朋友誰都不缺，什么時候都不缺；孤寂時的朋友誰都缺，什么時候都缺。熱鬧場上的朋友錦上添花，孤寂時的朋友能夠雪中送炭、撫慰心靈。張志淳、張含、張合父子的真摯友誼，撫慰了楊升庵傷痕累累的心靈，讓他感覺到絲絲溫暖。于是就有了“一壺濁酒喜相逢”的情節和情懷。</div><div> 所以我們說江河山色、酒和朋友三者加起來，促使楊升庵在霽虹橋頭感悟到了不朽的人生哲理，吟唱出千古名曲《臨江仙》。</div><h3> </h3> <h3>　　“滾滾長江東逝水”一句是詩詞里邊常有的意境鋪墊手法，可以不是實景描寫，在這里是把記憶中的事物和眼前所見到的景象聯系起來，烘托氣氛、醞釀發感氣勢，所以大可不必計較長江和瀾滄江之間的區別（“長江”亦可理解成長長的江流，再者南流的瀾滄江在霽虹橋這里確實是東流）</h3><h3> 如此，整首詞意理解起來，就少了些糾結。</h3> <h3> 先來看這首詞的前闋意譯：翻騰著滾動著向東流去的江水，洗凈淘汰了多少雜質雜物，這多么像一卷人類長長歷史，把每個金戈鐵馬的英雄豪杰們都作翻來覆去的評說；但最終到頭來那些正確的、錯誤的、成功的、失敗的、輝煌的、低靡的、高貴的、貧賤的……一切的一切都還不是蕩然無存；一切叱咤風云的帝王將相，一切轟轟烈烈事件終究要歸結于平靜；亙古不變的是眼前蔥綠茂盛的山，不知在平靜和獨處中享受了多少年多少代的夕陽美景。<br></h3><div> 結合揚升庵的處境來看，可以這樣解析：我楊升庵在這滾滾流淌的江水面前，在歷史長河中算得上什么呢？我楊升庵、曾經的狀元郎，才高八斗、學富五車，為朝廷盡心盡力，對皇帝也是忠心耿耿，哪知不小心得罪了皇上，就變得什么都不是、一文不值一一這就是現實，殘酷的現實。但是不管江水在滌洗過程中顯得多么無情，歷史多么冷酷，永久的事物依然存在，而且是在一種平靜、平常的狀態下存在。我一路從京城走來，過了那么多的江河，翻閱了那么多的高山，在河川面前實在顯得有些渺小，狀元郎的名分算得了什么，五品、四品、三品甚至二品的官位又能算什么呢！</div> <h3> 接著來看這首詞作的后闋意譯：眼前江邊小島上，這些又老又苦的漁翁和樵夫們（打魚的和砍柴的），他們看慣了也習慣了秋天的秋風瀟殺、月冷星??；當然也看慣了習慣了春天的春風送暖、艷陽高照。在他們眼里一切都是自然而然，他們不會為秋天冷涼唉聲嘆氣，也不會為了春天的溫暖歡欣鼓舞；與老朋友相逢，一邊敘述往事，一邊喝著純正的好酒，借著酒興，古往今來的家事國事天下事、煩心事都當作了助興的下酒菜。</h3><h3> 這一部分是一種超脫的思想境界表達，引申開來的意思就是：就連普通的老百姓也能夠經得起大風大浪，那些砍柴的、捕魚的能把生活的一切艱難險阻都看得像春夏秋冬四季更替一樣自然，我的生活中還有什么過不去的坎呢？喝吧！和老朋友邊喝邊聊，聊到了過去的事，聊到了現在的事，反正都高興，不知不覺間我那點挫折不知忘到哪去了。 </h3> <h3> 楊升庵一首古詩《博南謠》，一曲古詞《臨江仙》，都寫于戍邊發配的路途中；但所表達的情緒卻有著天壤之別，前者表達出低靡、萬般無奈的情緒；后者表達出來的情緒卻又是無限的灑脫、以及談笑間擺平萬事的生活哲理，成為千古絕唱。為什么前后之間會有這么大的轉變呢？這完完全全靠實了朋友的一壺酒，一壺不離不棄、等候重逢和撫慰的真情之酒。這情景過程和今天的一首流行歌曲極其相似，它就是周華健演唱的《朋友》：“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話、一輩子、一生情、一杯酒……還有傷，還有痛，還要走，還有我。”</h3> <h3>　　是啊，日子一天一天過，生活中會無數次撒潑了鮮美的牛奶，何必時時記掛著丟失了的東西呢！往前看、往前走，心存希望便有快樂發現。<br></h3> <h3>　　楊升庵（博南山人）從此忘記了以往的所有傷痛，忘記了所有的功名利祿，開始了他長達36年的云南之旅，開始了踏踏實實的做人、踏踏實實的做事、做文化。這期間他雖然是戴罪之身，卻為云南老百姓做了無數件好事實事，所以云南提起揚狀元無論老人孩子、野老村夫無人不知、無人不曉；他雖然從狀元郎變為了戍邊小卒，但卻為后人留下了2300多首詩詞、100多種雜著，成為了一個能與李白、蘇軾相提并論的偉大才子、大詩人，成為明史評述的明王朝第一才子。</h3>

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“滾滾長江東逝水……”從永平唱起

張繼強