王維詩《鹿柴》別解（作者：李淑章）

羚羊

<h3>　　王維的《鹿柴》是一首膾炙人口的詩。古今學者解讀與欣賞這首詩的文章浩如煙海，但筆者總覺得還有些意思未能揭示出來。于是不揣冒昧，寫了這篇文章，把自己的奇思怪想說出來，向大家請教。這首詩是： 空山不見人， 但聞人語響。 返景入深林， 復照青苔上。 　　筆者覺得，這首詩猶如一支天人合一的交響樂曲，酷似一幅物我一體的奇妙畫圖，好像一部明滅相依的人生經卷。 　　我們知道，在安史之亂前，王維就在終南山下購置了輞川別墅，過著亦官亦隱的生活。鹿柴，就是輞川別墅的勝景之一。據說輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪每到一處，都要作詩。后來編為《輞川集》。這首詩是其中的第五首。 　　一般的賞析文章中，大多認為這首詩生動地描繪了深山密林中傍晚時分的幽靜景色。這是不錯的。但，這樣說，遠遠不夠。那么，這首詩到底還寫了些什么?下面就談談筆者的體會。 首先，這首詩猶如一支天人合一的交響樂曲。 </h3><h3> 詩的前兩句是：“空山不見人，但聞人語響。”商務印書館出版的《古典詩詞鑒賞詞典》這樣解釋：“在空寂的山林中，偶然傳來幾聲人語……”顯然，作者以為“人語響”就是人說話的聲音。 其實，這里的“響”，當回聲講。初中語文課本有一篇標題為《三峽》的課文，是北魏時酈道元的作品。其中形容三峽猿猴的叫聲時，就用了“空谷傳響”這個詞。課文下面這樣注解：“空蕩的山谷里傳來了回聲。響，回聲。” 這個注解非常正確。 王維這首詩前兩句寫的環境，與《三峽》寫的環境類似：都是空曠的山谷，都有回聲。區別只在于，酈道元寫的是猿猴啼叫的回聲，而王維寫的是“人語”的回聲罷了。 沒有“人”，就不可能有“語”；沒有“空山”，就不可能有“響”。詩中的“人”，可以是一個人，也可以是幾個人；可以是王維的友人，也可以是山中其他的人。不管是誰，他們都與“空山”匯成了一支樂曲。 現在，我們不妨想象一下：這天，太陽剛從東方探出頭來，王維已在他的別墅中看書了。突然從空曠的山谷里不斷地傳來這樣的聲音：“王維---王維---我們來了---我們來了---”王維知道，那是他的幾個友人來了。于是，他立刻放下書走到門口，大聲應道：“聽見了---聽見了---你們快來呀---你們快來呀---” 剎那間，“王維---我們來了---聽見了---王維---你們快來呀---你們快來呀---王維---你們來了---我們來了---王維---王維---聽見了---”這樣的回聲，在深山里迂回曲折，此起彼伏；很久很久，才慢慢停下來。 它既是人的音樂創造，又是美妙的天籟！它是大自然與詩人相融的杰作，它是天人合一的交響樂曲。 也許有人說，回聲停了，交響樂曲不就結束了嗎？不是的，這樂曲的聲音此時又由外面轉到屋內了，由山谷回響變作友人相見后的絲絲細語和促膝傾談了。這里正演繹著“此時無聲勝有聲”的奇妙旋律呢！ 詩的后兩句是：“返景入深林，復照青苔上。”景，是陽光，不是我們現在所說的影子。這是說，夕陽的光輝返照在深山中的密林里，與林中的青苔相會了。 請想想，這是一幅怎樣的圖畫呀！夕陽的光輝是紅色的，而青苔是綠色的。紅綠相間，紅綠相融，這是多么招人遐想的境界呀！ 于是，孩子可能想到，這是一個小女孩兒與一個小男孩兒在玩兒過家家；青年人可能想到，這是傍晚時分，一對情侶在幽會；至于老年人會想到什么，那就由他們自己去吧！ </h3><h3></h3><h3> 也許你的想象更加豐富，你聯系詩的前兩句，想到詩人王維與他的友人正在戀戀不舍地告別，你似乎還聽到他們又在約定下次相見的時間與地點呢。 </h3> 當然，有人還會認為，詩人所描寫的其實是一種缺憾美，因為這深林中的美好，瞬間便會消失…… 所以，這首詩獻給讀者的，不是一般的只是描繪自然風景的圖畫，而是一幅物中有人、人中有物的物我一體的奇妙畫圖。 不少賞析的文章認為，《鹿柴》是以動寫靜，意在展現輞川恬靜優美的田園風光，表現詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致 筆者則另有所悟： 第一，從詩句本身來看，前兩句主要寫的是動，但，前兩句中的“空山”，卻又是在寫靜呀；后兩句主要寫的是靜，但，后兩句中的“返景”和“入”，不是也在寫動嗎？而且，夕陽也在不聲不響地移動著。所以，我們不能主觀斷定是“以動寫靜”，從而也就不能說，這首詩旨在表現詩人“脫離塵俗的閑情逸致”。 根據詩句本身所寫，結合詩人當時所過的“亦官亦隱”的生活，如果從藝術手法方面講，筆者倒覺得這首詩是動靜結合，情景交融。如果從所表達的思想感情方面說，則正好反映了王維當時那種十分復雜的矛盾心理：他既想做官，享受富貴，又想隱居山林，過遠離名利的恬靜優雅的生活；而結果是哪一種也不好說是實現了，還是沒有實現。 其實，這首詩給我們的啟發卻是：現實與理想是相依為命的，二者須臾不可離也。關鍵在于你是否善于選擇，能否取舍有度！ 第二，王維是信佛的，所以，他的詩多是蘊含禪意的。這首詩就發人深思，對讀者多有啟迪。特別可以引發我們對事物的明滅、隱現與有無的感悟和思考。 比如，“空山”與“響”之間，可以使我們想到宇宙的靜謐與聲響，想到社會的喧鬧與沉寂；“景”與“青苔”之間，可以使我們想到自然界物與物的離合，想到人與人相逢時的喜悅與分別時的無奈，等等。 而這一切，并非詩人所強求，而完全取決于不同讀者對自然、對社會與對自己的不同理解與感受。 第三，王維不僅是詩人，也不僅是畫家，也不僅如蘇東坡說的“詩中有畫，畫中有詩”，他還是當時著名的音樂家。所以，這首詩用時髦的詞語來說，它具有“三維效果”，啟發讀者“多角度思維”，等等。 比如，從“空山”與“響”，我們可以思考，那個“人”為什么看不見？從“返景”與“青苔”的會合，我們可以想象“深林”的默默奉獻：若不是它的遮掩，夕陽與青苔哪會有如此浪漫的邂逅？ 當然，我們還可以解析一下詩中“復”字的深刻內涵。寫夕陽的光輝照到青苔之上，就寫“返景入深林，照在青苔上”，不就行嗎？為什么用一個“復”字呢？這正體現了王維詩作的不同凡響之處。有人說，“復”字說明，頭一天已經照過，今天還來照，表示對山林的愛戀。這樣講也有道理，但詩人用“復”字，是否也告訴讀者：這個太陽清晨就從東方射來它的光輝，擁抱過林中的青苔；但它還不滿足，到了傍晚時分，硬是又來重溫這種幽會的美好！ 于是，聰明的讀者恐怕會想到過去、現在與未來的三位一體吧？會想到宇宙中與我們人的心靈中所固有的忽明忽滅、若隱若現、似有似無的奧秘吧？…… 以上幾點，就是筆者讀了《鹿柴》這首詩的一些奇思怪想。<h1></h1><h1></h1><h1></h1><h1></h1><div> </div>