<h3>【韓氏家族簡介】</h3><h3>韓姓是當今中國姓氏排行第二十五位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之零點八六。</h3><h3><br></h3> <h3>姓氏源流</h3><h3>源流一</h3><h3>出自黃帝傳承。這是韓姓起源各種傳說中最古老的一種。黃帝時代是我國父系氏族社會的鼎盛時期。黃帝族從陜北的黃土高原開始，沿渭河黃河向東發展勢力，與炎帝族合二為一，消滅東夷族首領蚩尤，建立了以黃帝族為首的部落聯盟，黃帝因此被稱為我國的人文初祖，中國人也稱炎黃子孫。傳說中黃帝有二十五子，得姓者十二人。《世本》記載，黃帝娶了西陵氏的雷祖(嫘祖)，生了青陽和昌意，昌意又生了顓頊。《山海經》記載：昌意后來被貶謫到若水，生子韓流；韓流娶淖子族的姑娘阿女，生了顓頊。顓頊是五帝之一。韓流既是人名，也是其所在氏族的名稱。韓流氏族是從昌意族中分化出來的，這個氏族便以韓為姓，第一批韓姓人由此產生。韓流所處時代在距今五千年左右的龍山文化時期。考古學者在龍山文化時期的河南湯陰白營等遺址內發現了水井。井的四壁用井字形的圓木棍自下而上，疊壘而成。井字形木架的木棍交叉處都有榫扣合。韓字從韋，韋在古代寫作“韋”，韋字形狀與龍山文化時期的水井結構十分相似。韓流族有可能是因為發明了水井而被稱為韓流，“韓”字的古義為井垣就說明了這一點。</h3><h3>源流二</h3><h3>以國為姓。公元前11世紀中葉，西周滅商，平定管叔蔡叔與武庚的叛亂后，實行大分封。《左傳?僖公二十四年》云：“管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、豐、郇，文之昭也。邘、晉、應、韓、武之穆也。周公旦分封武王之子于韓，為姬姓之國，地處今山西河津東北。但韓國國力太弱；在春秋時期被晉國所滅。韓國亡國之后，國人便以韓為姓。</h3><h3>源流三</h3><h3>曲沃桓叔之后。西周晉穆侯娶齊女為妻，長子為太子“仇”，次子為“成師”。晉穆侯死后，穆侯的弟弟殤叔自立為君。4年后，太子仇攻殺殤叔，繼位為晉文侯。晉的都城在冀(今山西冀城東南)。文侯的兒子昭侯在位時，把文侯的弟弟成師封在曲沃(今山西聞喜東)，號為桓叔。曲沃桓叔廣招人馬，擴張勢力。從曲沃桓叔受封開始的六七十年間，翼地昭侯和曲沃桓叔兩派勢力之間沖突不斷。曲沃桓叔死后，世子繼位，為曲沃伯。伯襲殺昭侯之子孝侯，晉人又立孝侯之子鄂侯為君。鄂侯死后，子哀侯繼位。第二年(前716年)，曲沃伯去世，其子繼位，即曲沃武公。晉哀侯九年(前709年)，曲沃武公發兵攻打翼城，俘獲晉哀侯，晉人又立哀侯之子繼位，稱小子侯。曲沃武公使韓萬殺掉晉哀侯。公元前705年，曲沃武公設計誘殺小子侯。又經過二十多年的斗爭，公元前679年，周僖王正式任命曲沃武公為晉君，列為諸侯，盡并晉國之地。殺掉晉哀侯的韓萬即韓武子。有人認為韓萬是曲沃成師之子，分封采邑于韓，因以韓為姓，代為晉卿。</h3><h3>源流四</h3><h3>亡國后國人以韓為姓。曲沃桓叔之子韓萬的玄孫韓厥，曾為晉國正卿，幫助韓姓在晉國逐漸擴大了勢力。春秋晚期，晉國由韓氏、趙氏、魏氏、知氏、范氏、中行氏六卿專權。公元前490年，范氏、中行氏滅于趙。公元前453年，韓、趙、魏三家共滅知氏，三分其地。從此，晉國為韓、趙、魏三國瓜分。前403年，韓厥的七世孫韓虔(景侯)時，周天子正式承認三家為諸侯。戰國時期，韓國成為戰國七雄之一。韓國起初定都平陽(今山西臨汾)，后來遷至陽翟(今河南禹州市)。到韓哀侯時，攻滅鄭國，遷都于鄭都新鄭(今河南新鄭)，疆域包括今山西東南部和河南中部，介于魏、秦、楚三國之間。韓哀侯的曾孫宣惠王開始稱王。到宣惠王的玄孫韓王安時，韓國勢力日衰。公元前230年，秦滅韓，俘韓王安，置潁川郡(郡治陽翟，今河南禹州市)。韓國滅亡后，國人以韓為氏，潁川成為韓姓的第一個郡望。</h3><h3>源流五</h3><h3>出大汗氏改姓為韓。北魏孝文帝從平城(今山西大同)遷都洛陽，實行漢化改革，把鮮卑姓氏改為漢姓，其中的出大汗氏改為韓。由于譯音不同，出大汗氏在史書還有步大汗氏、步六汗氏、步汗氏、潘奚氏、破六韓氏、破六汗氏、破落汗氏、破落韓氏等多種譯法。北魏末年，有沃野鎮(今內蒙古五原北)人破六韓撥陵領導的農民起義。</h3><h3>源流六</h3><h3>源于倭夷，出自唐朝時期廷衛韓志和，屬于帝王賜姓為氏。大唐王朝在唐憲宗李純執政時期(公元805～820年在位)，屬下有個著名的飛龍衛士韓志和，為倭奴國人，原名待考。他崇尚中華文化，自愿留居中原，成為唐憲宗的貼身衛士。韓志和有著靈巧的手藝，他善于把木頭雕刻成鸞鶴鳥鵲等的形狀，然后把機關放到它們的肚子里，發動機關，它們就飛到二、三百尺的高空，飛到幾百步外才落下來。他后來又為唐憲宗制作龍床御榻，腳一踩上去，龍的鱗須爪角全都會動，卷曲而有氣勢，像活的一樣。傳說，他曾在唐憲宗面前放出五、六十頭蠅虎子(一種大體型的蜘蛛)，把它們分開站成隊，讓它們按梁州曲跳舞，完全符合曲子的節拍，唱到詞的時候，殷殷有聲，曲子唱完就一個接一個地退下去，好像有尊卑等級似的。唐憲宗當時看到后非常高興，重賞給他許多金錢和絲綢，并賜姓為“韓”，名“志和”。而韓志和一出宮門，就把那些金錢和絲綢全施舍給別人了。韓志和后來留居中國，后裔子孫融入漢族，主要分布在四川、貴州一帶地區，世代為韓氏。</h3><h3>源流七<br></h3><h3>源于各少數民族，屬于漢化改姓為氏。在今五十五少數民族中，均有韓氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓韓氏，世代相傳至今。</h3><h3><br></h3> <h3>各支始祖</h3><h3>遠古始祖</h3><h3>韓浞(亦作寒浞)，夏朝伯明氏之子，今山東濰坊東北人。曾殺羿代夏，立為帝。因為在姬周之前，所以是韓氏的遠古始祖。他是現存所有先秦古籍中記載最早的韓氏人。</h3><h3></h3><h3>血緣祖先</h3><h3>周武王有個幼子叫唐叔虞，是周朝晉國的始祖，周成王的弟弟。他就是韓氏的血緣祖先。周武王逝世后，成王年幼，由周武王的弟弟周公攝政。周公滅唐(今山西翼城西部)后，把唐封給了叔虞。</h3><h3></h3><h3>受姓始祖</h3><h3>叔虞的兒子名燮，燮自唐徙居晉水旁，就改稱晉侯。燮生武侯，名寧旅，為三世。武侯生成侯，名服人，為四世。成侯生厲侯，名福，為五世。厲侯生靖后，名宜臼，為六世。靖侯生厘侯，名司徒，為七世。厘侯生獻侯，名籍，為八世。獻侯生穆侯，名費王，為九世。穆侯生成師，封于曲沃，是為桓叔，為十世。成師之子萬，即韓武子，為韓氏受姓始祖。</h3><h3></h3><h3>姓氏分支</h3><h3>1、藺姓。何姓均出自于韓姓，韓厥的玄孫韓康食采于藺(今山西離石縣)，以封邑為氏，稱藺氏。</h3><h3></h3><h3>2、何姓。韓國滅亡后，公子王孫們或為躲避仇殺戰亂，或恥于亡國之辱，或發憤于重整旗鼓、重振山河、再創基業，就四處飄泊，散居于四面八方。而由于地理、交通條件的限制，生產、生活水平的制約，韓氏后人分散于江淮各地者居多。因為“韓”、“何”諧音，加之古代地方的音變，隨著歷 史的變遷，社會的發展，久而久之，歲月流逝，人們就逐漸地把“韓”讀 成了“何”。</h3><h3></h3><h3>歷代姓氏書，都把“何”姓來源歸為“音訛”一類，而稱“韓氏為何氏”。直至今天的《辭源》及《姓氏辭典》、《百家姓新編》、《中國姓氏起源》、《貴姓何來》等書籍也都采此說，直錄無異。</h3><h3></h3><h3>遷徙分布</h3><h3>韓氏是非常典型的多民族、多源流姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第二十六位，人口約九百三十五萬三千余，占全國人口總數的0.58%左右。韓氏最初得姓是在今陜西韓城，韓氏的繁衍發展主要有春秋戰國，秦漢、魏晉南北朝及唐宋三個時期。</h3><h3></h3><h3>歷代遷徙</h3><h3>韓姓最初活躍于陜西和山西一帶，商末周初韓姓已經進入了河南和河北地區。漢晉南北朝時期，韓姓在河南地區發展迅速，尤其在韓國古都陽翟(今河南禹縣)和南陽為中心，形成了著名的潁川韓姓。同時韓姓向北部、東北地區、山東、江蘇、浙江、甘肅、四川播迂，唐朝后期韓姓始入廣東和福建。宋朝是韓姓發展的一個十分重要和特殊的時期，經歷東晉、隋唐的北方地區戰亂，在北方的韓姓人群受到了很大的損失。中原人群大量南遷之后，人口和政治中心第一次轉移到了南方。在明朝以后，韓姓在東方得到穩定的發展，尤其在魯蘇遼三省繁衍最盛。清初移居臺灣。</h3><h3></h3><h3>宋朝時期，韓姓大約有64萬人，約占全國人口的0.83%，排在第二十三位。韓姓第一大省是河南，約占全國韓姓總人口的25.6%。韓姓在全國的分布主要集中于河南、河北、陜西，這三省韓姓大約占全國韓姓總人口的64%，其次分布于山東、江西、四川、安徽四省，又集中了24%的韓姓人口。全國形成了以豫冀魯皖、陜川為中心的兩大塊韓姓聚集地。而湖南和兩廣地區是當時韓姓人口稀少的地區。</h3><h3></h3><h3>明朝時期，韓姓大約有62萬人，約占全國人口的0.67%，為明朝第二十九位姓氏。宋元明600年全國人口純增長率是20%，韓姓人口增長比率為負值，600年中韓姓人口不f旦沒有增長反而減少。面對戰亂和屠殺，受害群體首先應是主體在北方的人群，韓姓是北方地區姓氏，自然受到最慘重的損失。韓姓在全國的分布主要集中于山西、山東、陜西、河北、甘肅、浙江，這六省韓姓大約占韓姓總人口的70%，其次分布于江蘇、廣東兩省，又集中了14%的韓姓人口。山西和山東一躍并列為韓姓第一大省，約占韓姓總人口的31%。其人口主要向西北、東部和南方地區遷移。全國重新形成了晉冀魯、陜甘、浙蘇三大塊韓姓人口聚集地區。</h3><h3></h3><h3>當代分布</h3><h3>當代韓姓的人口已達到760萬，為全國第二十六位大姓，大約占全國人口的0.61%。從明朝至今600年中韓姓人口由62萬激增到820萬，增長了13倍多，韓姓人口的增長速度等同于全國人口的增長速度。自宋朝至今1000年中韓姓人口的增長率是呈V的圖形。在山東、河北三省，大約占韓姓總人口的35.6%，其次分布陜西，這六省又集中了32%的韓姓人口。河南為當代韓14%。全國形成了以山東中部為中心，向東南、東北、西少，長江以南的省份少韓姓。在近600年間，韓姓人口流動由東南部向中原、華北有強勁的回遷，這已經大于由北向東南和南方的遷移。同時，黃河以北的韓姓人群出現向東北地區移民的傾向。韓姓在人群中分布頻率示意圖表明：以長江為界分高頻率北方區、低比率南方和西部區。在晉冀魯豫、京津、內蒙古中部和東部、遼吉黑、陜寧北部、皖蘇北部，韓姓占當地人口的比例一般在0.88%以上，有的達到1.6%以上，這部分覆蓋面積大約占了總國土面積的27.8%，居住了大約66.5%的韓姓人群。在陜寧南部、甘寧大部、青海東部、新疆西北部、皖蘇南部、上海、湖北、重慶、四川北部、浙贛北端、湘黔北部、海南，韓姓占當地人口的比例一般在0.44%一o.88%，其覆蓋面積約占國土面積的2l%，居住了大約20%的韓姓人群。</h3><h3></h3><h3>郡望堂號</h3><h3>郡望</h3><h3>潁川郡：秦王政時置郡，治所在陽翟（今河南省禹州）。秦滅韓，以所得韓地置潁川郡，在今河南省中部。東魏遷治潁陰（后為長社，即今河南省許昌）。隋唐為許州潁川郡。</h3><h3></h3><h3>南陽郡：①春秋戰國稱南陽的地區頗多。魯南陽指泰山以南、汶水以北地。晉南陽指太行以南、黃河以北地，戰國戰國秦昭王三十五年置郡，為魏南陽，一部分屬韓（按公元前263年，秦白起攻韓取南陽，韓本部與上黨郡被分隔）。伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓楚。②秦以宛為治所，置南陽郡。隋唐鄧州南陽郡改良穰縣（今河南省鄧縣）為治所。元明清南陽府治南陽，即漢宛縣、今河南省南陽市。</h3><h3></h3><h3>昌黎郡：自曹魏至隋初，以昌黎（今遼寧省遼東義縣）為中心，在遼河以西，有昌黎郡。今河北省昌黎縣隋唐在盧龍縣境內。遼置廣寧縣，為營州治所；金為昌黎縣。</h3><h3></h3><h3>堂號</h3><h3>泣杖堂：漢朝時候，韓伯愈最孝。一次他犯了過，母親用拐杖打他，他的眼淚像下雨一樣掉下來。母親很奇怪地問：“我過去打你，你都是歡歡喜喜地接受，今天為什么掉淚呢？”伯愈哇地一聲哭了出來，對母親說：“娘呀！過去您打得疼，我知道母親健康有力，所以喜歡；今天杖落在我身上，我一點兒感不到疼了，我知道母親體力衰弱了，所以難過得掉淚。”</h3><h3></h3><h3>昌黎堂：唐朝大文學家韓愈，河北昌黎人。他一生從事古文運動，反對駢體文的華而不實，主張恢復秦、漢時的散文體。歷史上稱他“文起八代之衰”。 韓姓堂號也為“潁川”、“南陽”。</h3><h3><br></h3> <h3>通用聯</h3><h3>四言</h3><h3>名高三杰；</h3><h3>文冠八家。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>上聯典出漢初軍事家韓信，淮陰人，初屬項羽，繼歸劉邦，被任為大將。楚漢戰爭中，劉邦用他的計策，攻占關中。劉邦與項羽在滎陽、成皋間相持時，他率軍抄襲項羽后路，破趙取燕、齊，又與劉邦會合，在垓下擊滅項羽。漢朝建立，被封為楚王，因被人告發謀反，降為淮陰侯，又被告在長安謀反，為呂后所殺。善于帶兵，著有兵法《韓信》三篇。與蕭何、張良并稱“漢初三杰”。下聯典出唐代文學家、哲學家韓愈，字退之，河南河陽人，早年成孤兒，由兄嫂撫養，刻苦自學。貞元年間進士，官監察御史，因故貶為山陽令，后任國子博士、刑部侍郎等，參與平定淮西的戰役。又因諫阻憲宗迎佛骨，被貶為潮州刺史，后官至吏部侍郎。政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。極力反對六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者；散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎上，加以創新和發展，氣勢雄健，被列為唐宋八大家之首；其詩力求新奇，以文入詩，對宋詩影響較大。有《昌黎先生集》。</h3><h3></h3><h3>南陽望族；</h3><h3>北斗高名。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>全聯典出唐?愈，博通經史百家，為文筆力雄健，氣勢磅礴，為后世古文家所崇，仰之如泰山北斗。</h3><h3></h3><h3>勇推擒虎；</h3><h3>兵罷騎驢。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>上聯典出隋代大將韓擒虎，原名豹，字子通，河南東垣人，有文武才能，以膽略著稱。北周時襲父爵為新義郡公，隋文帝任他為廬州總管，委以滅陳重任，開皇年間為先鋒，渡江攻入建康，俘獲陳后主，因功進位為上柱國。下聯典出南宋名將韓世忠，字良辰，綏德人，行伍出身，防御西夏有功，又曾以偏將參加鎮壓方臘起義軍。宋金戰爭開始后，在河北力抗金軍，后隨高宗南下，升至浙西制置使，因討伐劉正彥兵變有功，任御營左軍都統制。建炎年間，金兵渡江，他率八千人乘海船到鎮江，扼守長江，斷金兵后路，轉戰至黃天蕩。紹興年間，在大儀大破金和偽齊聯軍，被稱為中興武功第一役，后任京東淮東路宣撫處置使，極力謀劃恢復。秦檜主和，他多次上疏反對，被召至京，授樞密使，解除兵權，自請解職，隱居西湖，攜酒騎驢，以游玩自樂。死后追封為蘄王。</h3><h3></h3><h3>賈勇擒主；</h3><h3>攜酒騎驢。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>上聯典指隋?韓擒虎屢挫陳師，擒獲陳主歸，進位上柱國。下聯典指南宋?韓世忠為秦檜所忌，罷其兵權，韓騎驢攜酒，縱游自樂。</h3><h3></h3><h3>高文翊世；</h3><h3>道降翕和。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>全聯典指唐?韓愈文居“唐宋八大家”之首，倡“文以載道”說。</h3><h3></h3><h3>堂開晝錦；</h3><h3>詩著香奩。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>上聯典出北宋大臣韓琦，字稚圭，相州安陽人，天圣年間進士，官右司諫，曾上書彈劾宰相王隋、陳堯佐，參知政事韓億、石中立，使四人同一天被革職。寶元年間，出任陜西安撫使，與范仲淹共同防御西夏，當時人稱“韓范”，邊地謠諺說：“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒。”后歷任定州、并州知州，在并州時，收回契丹冒占的土地，立石為界，并駕駛防御。嘉佑年間入朝，任樞密使、宰相，經英宗至神宗，執政三朝，后出知相州、大名。王安石變法，他多次上疏反對，與司馬光等人同為保守派首腦。封魏國公，著有《安陽集》。家中建有晝錦堂，歐陽修為之寫《晝錦堂記》。下聯典出唐末詩人韓偓，字致堯，自號玉山樵人，京兆萬年人。龍紀年間進士，歷官弄部員外郎、翰林學士、中書舍人，曾隨昭宗逃奔鳳翔，官兵部侍郎、翰林承旨，后因不愿歸附朱全忠而被貶官。早年詩作多寫艷情，辭藻華麗，被稱為“香奩體”；晚年所作，多寫唐末政治變亂及自己的遭遇，風格慷慨悲涼，有《韓內翰別集》。</h3><h3></h3><h3>錦州世澤；</h3><h3>南海家聲。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>全聯典指唐?韓愈因諫迎佛骨，被貶為潮州（唐屬南海郡）刺史。</h3><h3></h3><h3>五言</h3><h3>有客如擒虎；</h3><h3>無錢請退之。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>上聯典指隋朝大將韓擒虎。下聯典指唐代文學家韓愈（字退之）。上下聯均切韓姓。</h3><h3></h3><h3>汲古得修綆；</h3><h3>文章大雅存。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>佚名集唐詩句題韓姓祠。下聯為唐代文學家韓愈詩句。</h3><h3></h3><h3>八代名猶昔；</h3><h3>三余課業新。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>全聯典出唐代文學家韓愈，主張恢復儒家正統地位，堅決排斥佛老，對唐王朝詔迎佛指骨進宮，呈遞了諫迎佛骨表的奏章，幾乎被殺，謫貶潮陽，仍不后悔。“八代”，指韓愈“文起八代之衷”。“三余”謂：“冬者歲之余，夜者日之八，陰雨者時之余也。”</h3><h3></h3><h3>七言</h3><h3>輨輨光鎖千門日；</h3><h3>赫赫名標五色云。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>全聯典指北宋?韓琦事。</h3><h3></h3><h3>章臺柳詩才子筆；</h3><h3>夜照白圖匠心功。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>上聯典出唐代詩人韓詡，“大歷十才子”之一，詩集中有《章臺柳》詩。下聯典出唐代畫家韓干，善畫名馬，《照夜白圖》為他的存世代表作。</h3><h3></h3><h3>文價早歸唐吏部；</h3><h3>將壇今拜漢淮陽。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>上聯典指韓愈，官至吏部侍郎。下聯典指漢初軍事家韓信，淮陽人。</h3><h3></h3><h3>慷慨千金酬一飯；</h3><h3>正嚴一表重千秋。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>上聯典出韓信，曾受瓢母一飯之恩，后贈以千金。下聯典出韓愈，因《諫迎佛骨表》奏章，幾乎被殺。</h3><h3></h3><h3>金石文章空八代；</h3><h3>江山姓氏著千秋。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>采用湖南省衡陽韓文公（韓愈）祠聯。</h3><h3></h3><h3>文明氣運參天地；</h3><h3>殿墨萬年貫古今。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>采用臺灣省臺南市韓文公祠聯。</h3><h3></h3><h3>八言及以上</h3><h3>紅葉題詩，喜逢良友；</h3><h3>碧輿卻坐，務絕奢華。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>上聯典出唐?于佑題詩紅葉，為宮女韓采萍拾得藏之。后二人結為夫婦。下聯典出唐?柳公綽妻韓氏，每歸，不坐金碧輿，著素衣，屏絕奢華。</h3><h3></h3><h3>對至今留，自有傳家云葉；(韓偓撰)</h3><h3>制不可草，豈徒爭艷香奩。（韓琦撰）</h3><h3>——韓姓宗祠通用聯（典故楹聯）</h3><h3>上聯典指北宋?韓琦事。下聯典指唐末韓偓事。</h3><h3></h3><h3>開漢將才，允矣無雙國士；</h3><h3>有唐相業，卓然第一文臣。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>上聯典出韓信。下聯典出唐代名相韓休，工文辭，有“筆頭公”之稱。</h3><h3></h3><h3>制不右草，豈徒爭艷香奩；</h3><h3>對至今留，自有傳家云葉。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>上聯典出唐末詩人韓偓，著有《香奩集》。下聯典出北宋大臣韓琦。</h3><h3></h3><h3>金殿傳臚，云呈五彩之瑞；</h3><h3>詞場樹幟，文起八代之衰。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>上聯典出宋代大臣韓琦，傳其中舉時有五色云現。下聯指唐?韓愈。</h3><h3></h3><h3>原道有宏文，南海波平能逐鱷；</h3><h3>成仙也好義，藍關雪擁度離塵。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>采用安徽省蕪湖縣新義街韓氏宗祠聯。</h3><h3></h3><h3>北斗舊家聲，羨當頭皓月一輪，光茲堂構；</h3><h3>南陽新世第，仗對面青山萬歲，壯我門楣。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>采用安徽省潛山縣西山村韓氏宗祠聯。</h3><h3></h3><h3>文章起八代之衰，諫佛骨、馴鱷魚，養士治民，昌黎德教千秋在；</h3><h3>相業定兩朝之策，銘彝鼎、被弦歌，豐功偉績，魏王聲名萬古傳。</h3><h3>——佚名撰韓姓宗祠通用聯</h3><h3>采用廣東省平遠縣韓氏南陽堂聯。</h3><h3><br></h3> <h3>字輩排行</h3><h3>河南鄧州/陜西山陽韓氏字輩: 子宗國景方, 原文肇自唐, 嘉慶創繼業, 樹德建朝綱, 長龍傳家遠, 學耕互商聯.</h3><h3></h3><h3>山東莒南韓氏字輩：“邦首文成本玉克傳林輝茂振臣繼廣一西增北祥”。</h3><h3></h3><h3>山東棗莊韓氏字輩：“作玉書榮光建業夢造怡”。</h3><h3></h3><h3>山東棗莊薛城韓氏字輩：“永殿存緒毓；</h3><h3></h3><h3>建業正兆宜，懷本丕元祥；</h3><h3></h3><h3>修家啟茂俊，延學瑞澤長；</h3><h3></h3><h3>衍斯傳清化,鴻德保貴芳”。</h3><h3></h3><h3>山東平陰韓氏字輩：“清魁天三振得□允法文九美道興敬明子效繼順承宗正修衍嗣連慶恒傳”。</h3><h3></h3><h3>山東濟寧市兗州區：“歸世邦圣廣、玉殿（奎 ）廷繼春、永詩新發善、養成仕德長（常）”</h3><h3></h3><h3>山東沂水韓氏字輩：“文殿宗慶福春忠茂成”。</h3><h3></h3><h3>山東黃縣韓氏字輩：“學克德永成其世”。</h3><h3></h3><h3>山東寧陽韓氏字輩：“有興兆登殿炳玉立耕田”。</h3><h3></h3><h3>山東寧津韓氏字輩：“君天文德自似忠存殿立全永功明太世光方金玉衛國大印正蘭紅”。</h3><h3></h3><h3>江西萬載韓氏字輩：“世德垂芳遠榮華福祿昌。”</h3><h3></h3><h3>韓氏一支字輩：“士金(師)云少乃”。</h3><h3></h3><h3>韓氏一支字輩：“增志維大有方正兆宜傳本培同興立慶啟茂竣炎”。</h3><h3></h3><h3>韓氏一支字輩：“富貴永國明丕忠錫(世)云廣德”。</h3><h3></h3><h3>韓氏一支字輩：“湘兆新安幫定國”。</h3><h3></h3><h3>韓氏一支字輩：“涿玉書榮光建業夢正怡”。</h3><h3></h3><h3>韓氏一支字輩：“清奇鼎應孟朝廷世德作求天必佑”。</h3><h3></h3><h3>江蘇邳州韓氏字輩：“齡先光昭，鴻業立勛，沂然隆盛，家法承君，澤延后嗣，福綿乾坤，文武兆慶，萬載如新"。民國二十三年（1934年）三修譜統一的字輩。</h3><h3></h3><h3>山東濟寧韓式字輩：“卓如成仙利，少庭應耀宗，廣兆方起義，士季羅掛峰。”</h3><h3></h3><h3>四川蒼溪韓氏字輩，永大宗元先文章，山林玉秀仕澤祥，學到思建輝前續，中流登云家國昌</h3><h3></h3><h3>安徽宿州韓氏字輩：“廣永效新 君賢臣良 政理朝綱 隆運清潤 文獻禎祥”</h3><h3></h3><h3>浙江蒼南韓氏字輩：兆文孟仲季，繼賢光克邦，定必安宏，孝（升）思維則，取其有後，永錫爾類。</h3><h3></h3><h3>名人</h3><h3>古代</h3><h3>韓信，西漢初期官至大將軍，封為楚王，后貶為淮陰侯。著名軍事家。他智勇雙全，治軍嚴明，輔佐劉</h3><h3></h3><h3>邦平定天下，屢建奇功，運籌帷幄于千里之外，有“韓信點兵，多多益善”之頌。與張良、蕭何并稱“興漢三杰”。著有《兵法》三篇。</h3><h3></h3><h3>韓王信，秦末漢初著名將領，西漢初年被劉邦封為韓王，后來投降匈奴，前196年與漢軍作戰時被殺。《史記》卷九十三、列傳第三十三有本傳，《漢書》卷三十三、傳第三也有本傳。</h3><h3></h3><h3>韓嫣，漢武帝在位時宮中的寵臣。</h3><h3></h3><h3>韓壽，西晉著名的士人。</h3><h3></h3><h3>韓愈，唐朝文學家，“唐宋八大家”之首，首開宋明理學之先河。他還是古文運動的倡導者，有“文起八代之衰”的美譽，被稱為“百代文宗”。</h3><h3></h3><h3>韓非，戰國末期思想家，法家創始人韓國公族(今河南禹州人),與李斯同師事荀卿。他縱觀天下形勢，集法家思想之大成，提出“緣道理以從事”，實現“法、術、勢”合一，以收“道法萬全”之效果。</h3><h3></h3><h3>韓湘子，道教八仙之一。唐朝韓愈的侄孫子。生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學道成仙，在二十歲時去洛下探親的時候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。在唐元和年間，忽然回到長安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學校和學生們讀書，但韓湘子和學員討論時一言不發，只跟下人賭博，喝醉了就睡在馬房中睡三天五日，或露宿街頭，韓愈擔心不已，問他“人各有所長，就算小販也有一技之長，你如此胡鬧，將來能做什么呢？”韓湘子說：“我也有一問技巧，只是你不知道。”韓愈問：“那你能做什么？”當時正值初冬季節，令牡丹花開數色，又嘗令聚盆覆土，頃刻開花。韓湘子后傳說跟呂洞賓學道。位列仙班。</h3><h3></h3><h3>韓當，字義公，幽州遼西郡令支縣（今河北省遷安）人，與右北平郡人程普都是幽州人，三國吳名將、都督。因為長于弓箭、騎術，膂力過人，武藝高強，英勇善戰，被孫堅賞識。參加過多次重要戰役，佐孫氏屢建戰功，熟悉水戰，勇猛過人。222年夷陵之役，與大都督鎮西將軍陸遜、昭武將軍朱然共同在南郡的涿鄉攻擊并大破蜀軍。轉任為威烈將軍，封都亭侯。曹魏的上軍大將軍曹真攻擊南郡，韓當保守東南方，在邊境身為將帥，激厲將士同心固守，又敬重督司，遵行法令，孫權稱善。223年，封石城侯，升遷為昭武將軍，遙領荊州冠軍郡太守，后來又加都督的稱號。統帥敢死及解煩營兵萬人，討伐丹陽郡賊寇，擊破。旋即病逝。兒子韓綜承襲侯爵、統領兵馬。</h3><h3></h3><h3>韓滉，唐代畫家。字太沖，長安（個陜西省西安）人。德宗朝宰相，這樣一位高官顯貴，卻尤好畫田家風俗，人物水牛曲盡其妙。《宣和畫譜》記載他有作品三十六件，其中表現農村生活與生產的就有二十四件。他的畫，與張萱、周棠所表現的綺羅人物有所不同，兩者似不可比，把選材重點從宮廷、豪門生活擴大到當時的農村，這是我國風俗畫發展中的 大進步。韓滉描寫農家風俗的繪畫，至今傳世的只有這幅《五牛圖》。</h3><h3></h3><h3>韓偓，唐代詩人。字致堯（一作致光），小字冬郎，自號玉山樵人，京兆萬年（今陜西省西安）人。龍紀元年（889年）進士。歷任左拾遺、刑部員外郎、翰林學士、中書舍人、兵部侍郎等職。昭宗倚重之，欲拜相，固辭不受。后因忤朱溫，兩遭貶謫。又詔復為翰林學士，懼不赴任，入閩依王審知。他十歲能詩，李商隱贊為“雛鳳清于老鳳聲”（《韓冬郎即席為詩相送一座盡驚》）。詩多感時傷亂之作，頗具風骨。而其《香奩集》則輕薄香艷，開“香奩體”詩風。著有《玉山樵人集》等。</h3><h3></h3><h3>韓琦，河南安陽人，與范仲淹共同防御西夏，名重一時，有歌贊之：“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。”</h3><h3></h3><h3>韓昭侯，戰國名君，建立了因功行賞制度，于是韓國大治，諸侯不敢來犯。</h3><h3></h3><h3>韓非，戰國末期法家的主要代表人，《韓非子》一書，為先秦法家學說的集大成者。</h3><h3></h3><h3>韓擒虎，東垣（今河南省新安）人，字子通（538-592），出身將門，父為北周大將軍，襲封新義郡公。因軍功升至上儀同，曾任永州、和州刺史。隋朝建立后，經高颎推薦為廬州總管，坐鎮廬江（今安徽省合肥），為滅陳做好準備。開皇八年（588年）十一月，隋以韓擒虎為先鋒，率精兵五百人自橫江夜渡，襲取采石（今安徽省當涂縣東北），向建康挺進。所過之地，陳軍喪膽乞降，由是很快便攻下建康城，并俘陳后主于枯井之中。韓擒虎以功封上柱國，出為涼州（今甘肅省武威）總管。不久召還，開皇十二年（592年），突發病而死，時年五十五。</h3><h3></h3><h3>韓世忠，南宋大將。他與岳飛同是南宋抗金民族英雄。先在河北屢敗金兵，后駐鎮江曾以八千兵迎擊金兀術，激戰黃天蕩，金兵聞之膽寒。</h3><h3></h3><h3>韓延徽（882～959），字藏明。生于官僚世家，足智多謀，有大志，后輔助耶律阿保機成就一番大業，成為遼國的開國功臣。</h3><h3></h3><h3>韓山童，元末農民起義軍（紅巾軍）領袖。原為欒城（今河北省欒城）人，其祖父為白蓮教主，被謫徙廣平永年（今河北永年東南）。韓山童繼續宣傳白蓮教，倡言“天下大亂，彌勒佛降生，明王出世”；他的徒弟劉福通等宣傳他是宋徽宗八世孫，當為中原之主。至正十一年（1351年）黃河多次決口，元政府征民夫15萬，在戍軍監督下治河。趁此機會，韓山童與劉福通等鼓動治河民夫起義。他們發布文告，揭露元王朝殘暴統治，聚眾宣誓，殺白馬黑牛，以紅巾為號，舉行起義。起義軍以紅巾裹頭，故稱“紅巾軍”。后被元統治者察覺，韓山童被捕犧牲。</h3><h3></h3><h3>韓林兒，元末大宋紅巾軍領袖。父韓山童曾以白蓮教組織群眾起義。韓山童犧牲后，韓林兒隨母逃往武安。至正十五年春，劉福通等迎韓林兒至亳州（今安徽亳州），立為帝，稱小明王。國號大宋，年號龍鳳，以亳州為都城。二十六年，朱元璋派廖永忠迎韓林兒，韓林兒離奇的沉入江中，至于是不是為朱元璋所害，至今未有定論。</h3><h3></h3><h3>韓一良，(1580一一1630)，字象儒，號有懷，西觀村(陜西澄城縣寺前)人。父親韓逄時，家教極嚴。他24歲中舉，因不肯拜托人，會試五次，方中進士。又三年，經過廷試，選授陳留知縣。陳留，古稱有莘之野，以窮困聞名于世。他首重稼穡，作有《勸農歌》，同時興辦學校 ,修孔子祠，推行教化。有詩贊云：“花城循吏廉平少，二百年來無此官。”當時魏忠賢氣焰正盛，全國為其建生祠。河南巡撫郭宗光、巡案鮑奇謀建立戴德祠、安德祠，為官者無不爭獻銀兩，以求魏忠賢一顧。他獨置若罔聞，即使差人催討，亦不予，因此盡管政績卓著，也一連七年不得升遷。直到崇禎元年，魏忠賢敗露，才以清官第一，擢為戶部給事中。他一到戶部，即上疏《整飭文官愛錢》。崇禎朱由檢因對內鎮骶李自成起義，對外抵御清軍進攻，正愁軍費無著，遂用他為僉都御史，處治貪污，追邀贓款。崇禎左右親信，多與貪污有關連，故意要他當場指出貪污的人與事，他一時奏對失措，觸怒由檢，再上本陳述，更遭嚴厲責斥。革職后，悄然離京返里，于灰條坪鑿土窯居之，作《遁窟說》以明心志。此后雖起用之議數起而終不用。（詳見澄城縣志，《可愛的澄城》一書有《剛正不阿的韓一良》）</h3><h3></h3><h3>韓智、韓普兄弟，韓氏祖居今兗州城西韓樓村。韓智韓普的父親韓惠，曾任陜西苑馬寺錄事，是負責管理軍馬的小官。韓智字愚夫，五歲即能寫擘窠大字，以神童被有司薦往京城翰林院學習；然而后來回鄉參加科舉考試并不順利，直到三十多歲才中舉人，弘治庚戌（1490年）44歲時才中進士。朝廷授職禮科給事中又升兵科右給事中，工科都給事中。給事中是負責鈔發章疏稽察違誤的官職，在他任職的十余年里，“守官蒞政，不激不阿”，很得同行的贊許。那時朝廷濫給僧道發度牒，造成了社會勞動力及賦稅的減少。韓智上疏希望制止，無效；他便在實際操作中嚴格掌握，提高標準，控制名額，盡量減少度牒發放數量。當時有一個鹽商，憑仗朝里有勢力的官僚作后臺，為非作歹，偷漏稅金，民憤很大。韓智聯合朝中御史上表章參劾，其中韓智的表章言辭最犀利，態度最堅決，一時廣為傳誦。他曾多次向皇帝上疏，在行政、理財、用人等方面提出建議，多見采納。又曾受命到軍事重地宣化去勘察糧食儲備情況，摘奸發匿，人稱明審。李東陽撰的韓智墓表記他“聞見甚博，能為歌詩，旁及詞調，以所自號名之，曰《澹閹稿》藏于家”。韓智的弟弟韓普，早于其兄于成化丁未年（1487）中進士，授監察御史，遷河南按察使。這也是負責監察糾彈的職務。兄弟二人同在諫垣，一時傳為佳話。韓智及其父韓惠死后，撰書墓表墓志者有李東陽、喬宇、叢蘭、楊廷和等，都是當時一流名人，亦可見韓氏兄弟當時在輿情中的崇高地位。</h3><h3><br></h3>
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