<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">觀花雜想</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">作者：湯前發(fā)</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">編輯：發(fā)哥聽心</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">照片：攜友現(xiàn)拍</b></p> <h1><b style="font-size:20px;"> 昨天和幾位朋友一起到常寧百萬(wàn)櫻花園游玩觀賞，看到那大片栽植成的櫻花樹，和川流不息的觀花人潮時(shí)，心里竟然有些茫然，感覺(jué)有一種說(shuō)不出來(lái)的味道，且一直壓抑在心里面。于是便無(wú)心觀賞，一直都在低頭思考這個(gè)問(wèn)題：“我們的國(guó)人到底是哪兒出了問(wèn)題？又是從什么時(shí)候起，就集體喪失了民族信仰與自己的本格呢？為什么還偏要去崇尚一種本不該屬于自己的東西呢？”</b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 回到家中，仔細(xì)翻閱了有關(guān)花絮方面的資料和書籍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 咱中華民族地大物博，自古就有著許多名花奇卉，還有許多花卉揚(yáng)名四海。例如：中國(guó)的梅、蘭、竹、菊四君子中的“梅蘭菊”三君子，它們哪一個(gè)又比櫻花差？而且這幾種植物早就有了它們自己定格的品行，它們與“竹”一起被國(guó)人認(rèn)可同被稱為"四君子"，它們的品格分別是：傲、幽、堅(jiān)、淡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 梅、蘭、竹、菊通常在人們生活中成為國(guó)人感物喻志的象征，也是文人墨客詠物吟詩(shī)最常見的好題材，它們各自都具有不同的特色 。例如梅：迎寒傲雪，剪雨裁冰，一身傲骨，寓意為高潔志士；蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，寓意為高尚賢達(dá)；竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，寓意為謙謙君子；菊：凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，寓意為世外隱士。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 再一個(gè)就是我們自己的國(guó)花——牡丹：它有著百花之王的譽(yù)稱，不僅國(guó)色天香，它還向征著圓滿、濃情、富貴。寓意著端莊秀麗，雍容華貴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 還有就是這個(gè)時(shí)候正當(dāng)綻放的桃花、杏花、山茶花，它們那一個(gè)不比櫻花強(qiáng)？它們的花朵不僅可以供人觀賞，且花落之后還能給人們帶來(lái)豐碩的果實(shí)。更何況櫻花的花期才只有那么短短的三五天，根本不足以供游客長(zhǎng)時(shí)間去觀賞。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 沒(méi)有文化并不可怕，若失去了自己的文化信仰和民族尊嚴(yán)那才是最可怕的。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，有一部分人把經(jīng)濟(jì)利益凌駕在民族利益之上，把曾經(jīng)是我們敵國(guó)的國(guó)花，肆意泛濫引進(jìn)栽培，進(jìn)行園植化開發(fā)，然后用宣傳加誘導(dǎo)的方式廣攬旅游觀光者。我認(rèn)為這是一種不合符國(guó)情的行為，是一種貪圖利益而忘國(guó)恥的行為。當(dāng)然，這僅是代表我個(gè)人的觀點(diǎn)，不強(qiáng)迫所有人去茍同。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 因?yàn)楝F(xiàn)時(shí)期正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，開發(fā)商們是不可能會(huì)有很強(qiáng)的民族大義思想的，他們只有濃厚的資產(chǎn)意識(shí)，且貫徹的是白貓黑貓資本理論，其目的永遠(yuǎn)是以經(jīng)濟(jì)效益為前提。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大多數(shù)來(lái)此觀賞櫻花的觀光者，也不見得他們個(gè)個(gè)都懂得國(guó)情及花語(yǔ)文化，盲目跟風(fēng)者居多。我認(rèn)為當(dāng)下，有必要與大家一起來(lái)科普一下櫻花的花語(yǔ)文化，以及白色櫻花染變成血色櫻花過(guò)程的真相。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 下面我來(lái)介紹一下櫻花進(jìn)入日本國(guó)家后的始末，讓大家對(duì)它也有所認(rèn)識(shí)吧！在日本國(guó)家曾經(jīng)流傳著這樣一句話：“花如櫻花美，人若武士威 ” 這句話的來(lái)源它本身就帶有一股血腥味，據(jù)說(shuō)，在很早之前，從中國(guó)傳到日本去的櫻花都是白色的，并沒(méi)有其它不同的顏色，只是到了后來(lái)才有了紅色的櫻花。傳說(shuō)是因?yàn)槿毡疚涫坑米约旱孽r血和他人的鮮血共同染紅的，日本人生性好殺掠，崇尚武士精神，視紅色櫻花為他們的驕傲，故用武士的血來(lái)澆灌它，讓白色櫻花樹開出血色櫻花來(lái)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2015 年，中國(guó)、日本、韓國(guó)三國(guó)的媒體曾經(jīng)掀起過(guò)一場(chǎng)櫻花原產(chǎn)地之爭(zhēng)。事實(shí)上，只要弄清楚 " 櫻花 " 的定義，關(guān)于它的起源基本上就很清晰的了。日本權(quán)威櫻花專著《櫻大鑒》里記載：櫻花原產(chǎn)于中國(guó)唐朝時(shí)期，從中國(guó)的喜馬拉雅山脈區(qū)域傳到日本。（這點(diǎn)毋庸置疑，書中有詳細(xì)記載）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，櫻花排名并不在著名花卉之列，它的排名遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在梅、蘭、菊、牡丹、荷花之后。雖然從南北朝開始就有歌詠櫻花的詩(shī)文，但這在浩如煙海的中國(guó)古書籍記載中，只不過(guò)是滄海一粟，遠(yuǎn)不如歌詠那些中國(guó)傳統(tǒng)名花的詩(shī)文多。而對(duì)于當(dāng)時(shí)的日本國(guó)而言，櫻花卻是他們的民族象征，從江戶時(shí)代起，櫻花在日本人的心中就有著不可替代的位置，它代表著他們國(guó)家的民族精神與審美以及不惜一切只為瞬間絢爛的思想。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中國(guó)的櫻花在進(jìn)入日本國(guó)后不久，那時(shí)候日本的詩(shī)歌總集《萬(wàn)葉集》中，關(guān)于梅花的詩(shī)有 118 首，而寫櫻花 的詩(shī)只有46 首，櫻花在 《萬(wàn)葉集》所描寫的花卉中，只能排列第四。可見在這個(gè)時(shí)期日本的櫻花文化并未被形成，那個(gè)時(shí)候日本民間所謂的“賞花 ”所指的也是賞梅，而并非賞櫻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 根據(jù)在 914 年前后日本的成書《古今和歌集》中的詩(shī)歌看來(lái)，此時(shí)的和歌、俳句里的 “花 ”更不知不覺(jué)地開始從梅花變成了櫻花，而且數(shù)量上也呈現(xiàn)壓倒性優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期日本出現(xiàn)了一個(gè)很重要的人物——嵯峨天皇，是他把 " 賞櫻 " 儀式化，并在宮廷里四處種滿櫻花。君王的喜好勢(shì)必會(huì)影響到整個(gè)國(guó)家乃至民間文化。因此在民間，櫻花也就開始成為日本國(guó)作為春日的象征。從這個(gè)時(shí)候起，櫻花文化才逐漸成形。到1603—1867年江戶時(shí)代，櫻花更正式成為日本國(guó)的主流文化標(biāo)志。此時(shí)正值武士道精神盛行，日本人則認(rèn)為一朵櫻花并不足道，滿樹櫻花才蔚為觀止，與日本武士集團(tuán)精神狀態(tài)相似。故出現(xiàn) “欲問(wèn)大和魂，朝陽(yáng)底下看山櫻 ”之說(shuō)法。同時(shí)，江戶時(shí)代所處的 17-19 世紀(jì)，也正是西方園林文化蒸蒸日上之時(shí)，東亞地區(qū)花卉植物種植瘋狂的年代。在這樣的大環(huán)境下，日本人的櫻花品種就越來(lái)越豐富了。以至發(fā)展到現(xiàn)在，整個(gè)櫻花文化體系就完全確立，這就是櫻花進(jìn)入日本國(guó)家后的始末。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 了解完櫻花文化的始末后，再看看這一樹一樹血紅色的櫻花，我又不由的想起了日本侵略者在中國(guó)犯下的滔天罪行。“9.18”南京大屠殺，南京幾十萬(wàn)人的鮮血釀就了今天日本櫻花的“紅”。這些血紅色的櫻花從一開始到現(xiàn)在，里面不知注射了多少中國(guó)人的鮮血。我作為一個(gè)中國(guó)人，通過(guò)閱讀櫻花始末的書籍后，知道白色櫻花變成紅色櫻花的來(lái)歷，和其背后真實(shí)隱含的意義，到知道日本國(guó)近代設(shè)立櫻花為國(guó)花的真正含義后，我的脊梁骨在陣陣發(fā)麻。我們是炎黃子孫、龍的傳人，自己的信仰卻嚴(yán)重缺失，居然去追崇這些帶有血腥味的花卉，多么具有諷刺性啊！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我不反對(duì)賞花，也不反對(duì)欣賞櫻花，但大面積引進(jìn)栽培就不必要了。你可以栽培屬于我們中國(guó)人自己的牡丹呀，或梅、蘭、菊；或桃、李、杏或山茶花等呀，弘揚(yáng)自己的花卉文化，壯自己的國(guó)威不好嗎？種植什么樣的花卉都可以，只要園林化種植管理就會(huì)一樣有欣賞價(jià)值。雖說(shuō)欣賞花卉并無(wú)國(guó)界，問(wèn)題是櫻花現(xiàn)在已然成為人家日本國(guó)的國(guó)花了啊！如果大家還一味的盲目跟風(fēng)崇尚，那豈不是要成為天下人的笑話？哼哼！身為中國(guó)人的我們，卻喜歡欣賞日本人的國(guó)花，多么具有諷刺意義啊！很擔(dān)心這樣下去將會(huì)成為日本人乃至全世界人們永遠(yuǎn)的笑柄！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">說(shuō)明：本話題只是個(gè)人隨感，所述意思僅代表本人。望不喜者勿噴！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?2018.3.1日隨感</b></p>
主站蜘蛛池模板：
桃江县|
峨眉山市|
高清|
澄迈县|
栾城县|
呼图壁县|
绥滨县|
聊城市|
建昌县|
万源市|
西乌|
多伦县|
内江市|
教育|
普兰店市|
唐河县|
五峰|
宁国市|
沅陵县|
顺义区|
娄底市|
连州市|
龙里县|
尼木县|
丰台区|
金秀|
繁峙县|
灯塔市|
女性|
江津市|
吴桥县|
个旧市|
焦作市|
潢川县|
澄迈县|
敖汉旗|
麦盖提县|
哈密市|
宽甸|
天长市|
麦盖提县|