柬埔寨旅游之吳哥窟篇

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<h3>女皇宮，英文名Banteay Srei，即女人的城堡，又譯為女王宮、斑蒂斯蕾。</h3> <h3>女皇宮建于公元967年的羅真陀跋摩(Rajendravarman)王朝，而于1002年的阇耶跋摩五世(Jayavarman V)王朝完成。</h3> <h3>跟著我要糖果餅干的小女孩</h3> <h3>女皇宮主要供奉印度教的濕婆神，原名Tribhuvanamahevara-三重世界的主宰-即它供奉的主神濕婆。然而現在女皇宮的建筑看來分為兩部分：東西軸以南的部分供奉濕婆，而以北的建筑供奉毗濕奴。</h3> <h3>女皇宮采用高棉特有的紅土建造，色彩極為艷麗。含有大量水分的紅土既便于運輸、建筑，也利于雕刻復雜細膩的圖案。而建筑建成后，經過風干，就變得異常堅硬，千年不壞。</h3> <h3>女皇宮的墻壁、立柱、門楣等建筑表面幾乎完全被浮雕覆蓋，沒有一點空隙。女皇宮浮雕刀工流暢細膩，造型繁復圓潤，線條纖巧柔美，色彩鮮艷嫵媚，在所有吳哥浮雕中首屈一指，被譽為"吳哥藝術之鉆"。</h3> <h3>女皇宮充分展現了吳哥時期高超的雕刻功力，細膩而傳神的刻畫，代表了吳哥人民的藝術天份，與對宗教的信仰熱忱。紅色的石墻，生動的故事，交織出一幅幅柔美的圖畫，不斷訴說著印度史詩中的各個章節；透過浮雕的傳達，前人藉此留下印記，即使是過了幾個世紀之久，后代的人們都還能從中讀出一二，歷史不朽也就是如此了。</h3> <h3>通往小吳哥的道路兩側隨處可見的攤販</h3> <h3>吳哥窟有大吳哥和小吳哥組成，這里說的吳哥寺又稱小吳哥，它作為柬埔寨的標志被印在國旗上。吳哥寺的建筑包括祭壇與回廊、護城河等。</h3> <h3>　站在高高的王臺上，回望由山門之間的石甬路，路兩側可以看到長長的扯蛇欄桿，以及王臺兩側的石獅和九頭蛇</h3> <h3>回廊的內側墻壁既是寺的外墻兼巨型畫廊。畫廊內墻上有精美的史詩雕塑</h3> <h3>護城河上有一堤通吳哥窟西門，堤上有古印度神話中的拉蛇雕塑作為欄桿</h3> <h3>棕果—-可以榨汁、熬糖，甜度非常高。</h3> <h3>洞里薩湖碼頭</h3> <h3>洞里薩湖又名金邊湖，位于柬埔寨境內北部，呈長形位于柬埔寨的心臟地帶，是東南亞最大的淡水湖泊。湖濱平原平坦、廣闊，長500千米、寬110多千米，西北到東南，橫穿柬埔寨，在金邊市與貫穿柬埔寨的湄公河交匯。它像一塊巨大碧綠的翡翠，鑲嵌在柬埔寨大地之上，為高棉民族的發展與繁榮提供了堅實的資源保障，是柬埔寨人民的"生命之湖"。</h3> <h3>當地水上人家生活在特有的船屋上，捕魚、種菜、養豬，別具特色。</h3> <h3>高棉王國古老的都城—-大吳哥城</h3> <h3>大吳哥城由49座大大小小寶塔構成一座大寶塔的巴戎廟。</h3> <h3>最特殊的設計是每一座塔的四面都刻有三公尺高的加亞華爾曼七世的微笑面容，兩百多個微笑浮現在蔥綠的森林中。</h3> <h3>高棉的微笑</h3> <h3>塔普倫寺是古真臘吳哥王朝的國王加亞華爾曼七世為他母親所修建的寺院，興建于1186年。塔普倫寺屬于吳哥文化較為后期的作品。</h3> <h3>在塔普倫寺主要的看點：就是樹與石的千年戰爭。塔普倫寺生動形象地告訴了我們，這800年來發生的故事，以及如此輝煌偉大的文明是如何消失在熱帶雨林當中的。那些樹根和石頭已經糾結了幾百年，如今早已結為一體，再也無法分割，它們早已成為吳哥窟建筑和文化中的元素，成為吳哥窟歷史的記錄者和創造者。沒有破壞，就沒有創造。</h3> <h3>在像極人參的樹根下留個影</h3> <h3>柬埔寨水果</h3> <h3>當地孩子一般5歲開始學著做生意，圖中男孩今年8歲，會一口帶廣東口音的普通話，他的理想是長大后當"領隊"（導游）一會功夫他已在我們車上推銷了三支竹簫。</h3> <h3>參觀"大榕樹村"，這是一個歷史悠久、民風淳樸的柬埔寨村莊。</h3><h3>村口有歡迎隊伍。門口站了兩排穿著民族服飾的女子和背著樂器的少年。</h3> <h3>弾奏木琴的村民</h3> <h3>接待我們的是位華裔后人，這位名叫"帕拉"的接待員把我們領到她家作客。</h3> <h3>制作銀器的工匠</h3> <h3>他們制作的銀器通過"帕拉"們以每克22元人民幣的價格推銷給游客。</h3> <h3>釋迦果，一萬瑞爾五個，相當于人民幣20元。</h3> <h3>馬路集市</h3>

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